不能承受生命之輕讀書心得
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不能承受生命之輕讀書心得最新
從整體看，《生命中不能承受之輕》的敘述節(jié)奏主要由省略、概述和擴(kuò)述構(gòu)成，對(duì)不同速度的選擇和并置不僅反映了音樂(lè)發(fā)展的邏輯，也反映了昆德拉的小說(shuō)理念。任何人都無(wú)法逃避生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。下面給大家分享一些關(guān)于不能承受的生命之輕中小學(xué)閱讀心得5篇，供大家參考。
不能承受生命之輕讀書心得1
上帝死后，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中。宇宙也罷，人類史也罷，其運(yùn)行軌道不是一條線，而是一個(gè)圈。以往發(fā)生過(guò)的事情會(huì)重復(fù)發(fā)生。被法國(guó)人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾，會(huì)一次次登上歷史舞臺(tái)，將法國(guó)一次次置于白色恐怖之下。
可是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上僅有一次，前者則反復(fù)出現(xiàn)。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨(dú)裁、白色恐怖的概念。歷史上獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他以往殺過(guò)多少人，因?yàn)闅v史終將過(guò)去，他的惡行會(huì)被遺忘?？扇绻覀冎荒芸吹竭@個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫?gòu)?fù)歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠(yuǎn)會(huì)在殘殺無(wú)數(shù)民眾之后被原諒。就像拿破侖、--、斯大林都僅有一個(gè)。
歷史是直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)的奇怪的統(tǒng)一。人類史和人的一生都是沿線性軌道向前的，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞，都僅有一次，所以沒有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒有，僅有一次的生命就是從來(lái)沒有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自我能做的更好，擔(dān)負(fù)起自我的職責(zé)，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫?gòu)?fù)歸。那么永劫?gòu)?fù)歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復(fù)歸的選擇。
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾、--死了，新的獨(dú)裁者、殺人狂還在誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁，是永劫?gòu)?fù)歸的人類史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對(duì)它視而不見，任憑歷史原諒并淡忘--、斯大林，戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁會(huì)一次次重復(fù)下去。人生同樣如此。一生中只出現(xiàn)過(guò)一次的事情沒有任何意義。若你糾結(jié)于周圍環(huán)境的好壞和別人的評(píng)價(jià)，若你害怕承擔(dān)職責(zé)和重復(fù)的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì)遠(yuǎn)離大地而無(wú)法體會(huì)生命的真實(shí)。
動(dòng)物是天生的哲學(xué)家。狗很幸福，因?yàn)樗鼈兿硎苡谌粘Ｖ貜?fù)的生活。幸福就是對(duì)重復(fù)生活的渴望。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠(yuǎn)。當(dāng)所有人，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘，當(dāng)人掙脫了所有的負(fù)擔(dān)而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類思考了千百年，才發(fā)現(xiàn)幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認(rèn)真、重復(fù)的生活。難怪人類一思考，上帝就發(fā)笑。
不能承受生命之輕讀書心得2
無(wú)論是習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)，還是想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘可是氣來(lái)，可是當(dāng)你來(lái)到了米蘭昆德拉那里，我們忽然聽到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?據(jù)說(shuō)珍珠對(duì)于人的身體有很多功效，但吞珠的一個(gè)前提是：把它研成粉末。對(duì)這本著作的解讀，我想也必須如此。帶著這種疑惑和欲望，在這個(gè)漫漫長(zhǎng)假，我呼吸著炎熱的氣息，靜心拜讀了米蘭昆德拉著寫的《生命中不能承受之輕》一書。
這本著作曾一度被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。它主要描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，普通知識(shí)分子命運(yùn)多舛的復(fù)雜故事。它剖示隱密的無(wú)情，在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各種類型的愛，皆有自由抉擇的權(quán)利。作者在書中深刻地揭露了生命的重與輕，主人公托馬斯一向在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)感情的追求亦是如此。
托馬斯，是布拉格的一位外科醫(yī)生，因?yàn)槌鲈\到一個(gè)小鎮(zhèn)，邂逅了一位旅館的服務(wù)生特蕾莎。他不可遏制地愛上了特蕾莎，繼而兩人走入了婚姻的殿堂。結(jié)婚，并不意味著結(jié)束。在托馬斯的內(nèi)心深處，他不愿成為家庭職責(zé)的附庸，更不愿像別人一樣平淡地去生活、去愛?；楹?，特蕾莎對(duì)托馬斯又愛又恨，她深深地愛著他，但又忍受著他喜好其他女人的癖好;托馬斯對(duì)她雖然是一向的愛著的，但又抑制不住自我去幽會(huì)其他女人。他用很不負(fù)職責(zé)且不得已的方式向他的情人們證明：我愛你，但我不屬于你!他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人不固守自我，給自我自由。可是，當(dāng)他感受到所謂的自由時(shí)，卻體會(huì)到了失去職責(zé)的“輕”，很快變得空虛難耐，他發(fā)現(xiàn)：承擔(dān)一份家庭職責(zé)的“重”，對(duì)生活本身是何等重要!
當(dāng)蘇聯(lián)入侵布拉格，為了特蕾莎，托馬斯和她離開布拉格去了瑞士;而后又為了特蕾莎，他追隨她回到了布拉格;還是為了特蕾莎，他們才去了鄉(xiāng)下。感情不是占有，愛不是我行我素，而是包容和呵護(hù)。特蕾莎最終明白了托馬斯對(duì)自我的愛，盡管顯得有些遲，但這并不妨礙他們追求屬于自我的幸福。
或許越沉重的負(fù)擔(dān)越是生活充實(shí)的象征，伴隨著負(fù)擔(dān)的沉重，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。反之，完全沒有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，高高地飛起，遠(yuǎn)離大地，也就離別了真實(shí)的生活。這樣，人們就將變得似真非真，看似運(yùn)動(dòng)自由卻毫無(wú)意義。人如果沒有了職責(zé)，亦就沒有了動(dòng)力，即使活著也就像一具行尸走肉，生命也就沒有了任何意義?；钪?，就要承受!生命之重能讓人腳踏實(shí)地，活著踏實(shí)。有重物壓住，才能有存在感。
在追問(wèn)關(guān)于“輕”讓人不能承受的問(wèn)題時(shí)，我想起以往看過(guò)的一個(gè)故事。故事大意如此：國(guó)王讓手下的大臣們比賽，看看誰(shuí)是大力士。比賽的辦法是讓大臣們把一根雞毛扔過(guò)高墻。正如我們所能設(shè)想出的，幾乎所有的大臣們都失敗了。然而，僅有一位大臣，他抓住身邊的一只雞，一把將它扔過(guò)了高墻，之后他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我能把整只雞都扔過(guò)高墻，何況一根雞毛?”是的，他贏了，依靠的是他的智慧。
輕盈、輕便、輕巧、輕捷、輕快、輕柔等詞語(yǔ)，會(huì)讓人感覺到身心愉快，但如果是輕浮、輕率、輕狂、輕薄、輕蔑、輕佻等詞語(yǔ)，又當(dāng)如何呢?科學(xué)揭示：堅(jiān)持宇宙平衡的一個(gè)重要因素就是萬(wàn)有引力，所以，我們所能夠感受到的最直接的經(jīng)驗(yàn)，就是地球帶給我們的重力，它使我們不至于脫離地球而進(jìn)入游離狀態(tài)?！拜p”之所以讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單。看來(lái)，對(duì)任何一個(gè)事物，都不能以固有的觀念去衡量它。以往的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受!就像一只雞毛，你很難簡(jiǎn)單的憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
個(gè)體的游離，游離于它所依附的整體之外。這種游離導(dǎo)致歸屬感的缺失，讓人無(wú)法承受。書中有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活，就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭、朋友、同事，還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話?！闭沁@種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣的輕)，使得特麗莎堅(jiān)決地離開瑞士，與她深愛的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。
著作中，“追求”與“反追求”的矛盾，也道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求感情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”的本身就是一種錯(cuò)誤。米蘭不僅僅是在探討性的問(wèn)題，他還在更深的一個(gè)層次上挖掘人的本性，以及更不能言傳的復(fù)雜內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)這本著作，他會(huì)讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)釋放，學(xué)會(huì)自信;讓我們以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)審視我們自我的生命，輕浮絕不可取，可是對(duì)一件事情過(guò)于看重，也只是增加了生命的負(fù)擔(dān)。
人活著一向都在反抗，反抗過(guò)去，成就未來(lái)。米蘭昆德拉，作品中一向在透露兩個(gè)字，那就是――顛覆。顛覆生活，顛覆感情，打破一切偽原裝存在的完美，然后以最自我的方式進(jìn)行重組，從而炫耀那些變態(tài)的美麗。在那里，他要為我們撬開一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到他受難的靈魂。
托馬斯在面臨“輕與重”的選擇時(shí)，顯得有點(diǎn)茫然無(wú)措：“因?yàn)槿说纳鼉H有一次，我們既不能把它同以前的生活相比較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)?！泵滋m昆德拉讓人們和他一齊去回想，并記住托馬斯這個(gè)形象，讓之后的人們?cè)诿媾R“輕與重”、“靈與肉”的選擇時(shí)，不再像猶豫不決的托馬斯那樣。作者經(jīng)過(guò)深邃的語(yǔ)言，向人們展示了生命的經(jīng)驗(yàn)!
米蘭昆德拉的這本書，展示最多的篇幅應(yīng)當(dāng)是人生的意義所在。人生需要有一種信念，不能隨意地交給機(jī)遇和偶然，甚至是那種所謂的媚俗。生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中，人們才能獲得幸福感和滿足感。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?
雖然我在生命的桎梏里掙扎，但我依然會(huì)腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作和生活，承受這份純天然的生命之重，即使這樣的狀態(tài)極有可能會(huì)讓我感到辛苦?？墒?，在人生這個(gè)旅程中，我將學(xué)會(huì)勇敢地應(yīng)對(duì)所有的困難，從容應(yīng)對(duì)自我肩上的職責(zé)。我相信:在一個(gè)之后一個(gè)的困難和窘境面前，將逐漸成熟!
不能承受生命之輕讀書心得3
生，所以重，所以輕，所以有了輕重的抉擇。當(dāng)你被生活的重?fù)?dān)壓得喘可是氣的時(shí)候，也許你想擁有的只可是是片刻的安寧，一份能讓生命重拾簡(jiǎn)便自在的安寧，而當(dāng)你能夠沒有任何牽掛任何束縛地活著的時(shí)候，此時(shí)的你大概最想擁有的是那份被人需要被人依靠著的存在感和負(fù)重感了吧!
所以，生命，孰重孰輕，實(shí)難掂量。然而，這就意味著我們只能被迫地理解命運(yùn)給我們的一切嗎?誠(chéng)然，答案是否定的。我們有理由相信，命運(yùn)始終是掌握在自我手里的。
在《不能承受的生命之輕》這本書，作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛這一另類新奇的角度對(duì)生命的意義以及生命存在的方式進(jìn)行“淺入深出”的哲學(xué)性思考。雖然作者在這本書里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述，去牽引情節(jié)的發(fā)展，但直至?xí)淖罱K，作者都沒有明確地告訴讀者，該擇輕或擇重，相反地，作者極力經(jīng)過(guò)書中人物的所言所行引領(lǐng)讀者去思考，去探索，去尋找屬于每一個(gè)讀者自我心中的答案。這也正是這本書的可貴之處。
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把它們壓到地上。但在歷史的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。
于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。”
這幾句話，是被人們奉為經(jīng)典看待的，同時(shí)，它也是整本書唯一一處對(duì)“輕與重”這一對(duì)立面進(jìn)行的直觀的兩者關(guān)聯(lián)性的闡述。生命，往往輕重相伴，然而，很多時(shí)候，人往往是在生命的負(fù)擔(dān)下更真切而有意義的活著。相反地。生命之輕，因?yàn)樘p，輕得不能承受，而總讓我們感覺到無(wú)處不在的缺失感和空虛感，這反而讓我們?nèi)菀酌允ё晕?，走向毀滅。讀完這本書是在一個(gè)陽(yáng)光慵懶的午后，合上書，看著透過(guò)潔凈的玻璃窗飛躍在書本封面的光斑，我似乎聽到里特蕾莎懶懶的笑聲和步入老年的托馬斯對(duì)特蕾莎說(shuō)話時(shí)的溫柔語(yǔ)氣，書的最終一章《卡列寧的微笑》在我腦海一向盤旋，久久未去。
我想，我已經(jīng)找到里屬于自我心中的答案。是“重”，是生命之重，給了我們每一個(gè)生命存在的理由，它讓我們?cè)诔惺艿耐瑫r(shí)，也讓我們學(xué)會(huì)了什么是愛什么是信任什么是奉獻(xiàn)，讓我們得以享受生命所帶來(lái)的精彩和動(dòng)容。
想起了，很多年前，趙薇唱的一首歌，叫《撥浪鼓》。里面有這么一句歌詞“這就是爸爸所說(shuō)的甜蜜的負(fù)擔(dān)”。是的，有些負(fù)擔(dān)，雖重，有時(shí)甚至?xí)氐米屇汶y以承受，但正是這“重”，讓我們有了活著的理由。
是對(duì)子女的職責(zé)之重，才讓父母不辭辛苦努力工作掙錢養(yǎng)家;是對(duì)父母的感恩之重，才使我們的奮斗有了更明確的目標(biāo)和更大的動(dòng)力;是對(duì)愛人的疼惜之重，才使我們不自覺地去關(guān)心彼此照顧彼此;是對(duì)朋友的信任之重，才讓我們交付彼此真心坦誠(chéng)相照……是的，生命需要重，需要一種叫“甜蜜的負(fù)擔(dān)”讓我們更真實(shí)地體會(huì)生命本身的意義，更堅(jiān)定地去應(yīng)對(duì)生命里所以可能出現(xiàn)的破碎和殘缺，更真心地對(duì)待每一個(gè)因?yàn)閬?lái)之不易的緣分而出此刻我們生命中的人。
不能承受生命之輕讀書心得4
《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說(shuō)。
《不能承受的生命之輕》算是我對(duì)米蘭·昆德拉作品的初次閱讀。
魯迅先生在書中曾說(shuō)：細(xì)細(xì)品讀，是一種吸收，一種灑脫，一種愉悅，一種輕松，一種情懷。在我看來(lái)，這部作品就需要我們這般去做。這本書中曾寫道：人總有胃痛或心痛。胃痛的話，我們就多吃點(diǎn)飯;心痛的話，我們就多找些簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
也不要去管生命是輕了還是重了，重就勇敢地扛起，輕就累累地抓住。是啊，沉重，是每個(gè)人都想擺脫的，然而當(dāng)失去那份沉重的時(shí)候，那生命的輕，是你能承受的嗎?重與輕是相互轉(zhuǎn)換，不斷變化的。歷史上一些人看似在承受生命之重，實(shí)則在他們心中有著我們無(wú)法體會(huì)的生命之輕。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的`《歡樂(lè)頌》;米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作;托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。這些人都遭受了生命的磨難與挫折，可是并沒有被其壓垮。
他們的所作所為像極了書中所寫的一句話：非如此不可?非如此不可。處于當(dāng)下社會(huì)的我們，不更應(yīng)該如此嗎?我們不應(yīng)害怕生命之重，因?yàn)槟鞘悄愠砷L(zhǎng)的必經(jīng)之路，我們也不應(yīng)體會(huì)生命之輕，否則你將會(huì)一事無(wú)成。我們只有將重與輕辯證的融于自身，才能讓自己的外表和內(nèi)心一樣強(qiáng)大，從而在復(fù)雜的社會(huì)中闖出一條屬于我們自己的道路。
一本好書，不是給我們一個(gè)答案，而是提出一些很好的問(wèn)題，讓每個(gè)人用自己持續(xù)的時(shí)間去體會(huì)。而米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》讓我們體會(huì)到了———時(shí)間的另外一個(gè)同義詞，就是生命。那么你呢?
不能承受生命之輕讀書心得5
米蘭昆德拉的這本《不能承受的生命之輕》一直在我的閱讀清單里，單從書名來(lái)看，就感覺比較哲學(xué)并帶有一種深層次感，這該是一本讓人很難去深刻理解的書。出于對(duì)這本書的敬畏，一直不敢去翻閱這本書，因?yàn)閺膶W(xué)生時(shí)代到如今工作中不乏讀書人多次提到這本書，他們會(huì)講到這本書如何高端，如何哲學(xué)、如何高境界。但看完后覺得讀一遍確實(shí)是境界有點(diǎn)高，讀一遍絕對(duì)不夠，好多細(xì)節(jié)無(wú)法解釋清楚，對(duì)些許情節(jié)應(yīng)該能達(dá)到更深的理解。
歷來(lái)我個(gè)人閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)是比較缺乏耐心的，但是長(zhǎng)篇小說(shuō)永遠(yuǎn)比理論書籍、詩(shī)歌散文等能夠讓人記憶深刻，我們讀者能夠更好地通過(guò)故事情節(jié)、人物刻畫等去更全面去分析、思考我們自身，長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)我們認(rèn)真讀下去時(shí)，過(guò)后你總會(huì)有所收獲，甚至意想不到的收獲。
本書充滿了哲學(xué)的味道，首章就講到了尼采的永恒輪回論，我不太能理解并去達(dá)到作者的思想境界，我只能勉強(qiáng)理解，這所謂的永恒輪回應(yīng)該是講：“當(dāng)我們生命消逝后，生命再次得到重生并無(wú)限重復(fù)”，那時(shí)人們便各自讓生命去承受更多的事情和責(zé)任，去重復(fù)循環(huán)。那該是多么可怕，我們?nèi)藗兠刻熘貜?fù)著自己的生命，再去承受不能承受的責(zé)任重負(fù)，我想在這樣的一個(gè)永恒輪回的世界里，這該是痛苦不堪的。
本書是在美法俄等國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，開始這段長(zhǎng)篇故事的敘述，并通過(guò)托馬斯與特蕾莎、弗蘭克與薩比娜之間的故事，讓我們更深刻地去了解了人物特點(diǎn)及作者想表達(dá)的思想。作者通過(guò)這幾個(gè)人物的愛恨糾葛，來(lái)反思和認(rèn)清人們?cè)陟`魂與肉體之間，最本真的行為對(duì)待。所謂的重與輕、靈與肉，其實(shí)用一個(gè)詞來(lái)概括最合適不過(guò)，就是通過(guò)深刻的對(duì)比和刻奇的諷刺手法來(lái)反映和突出現(xiàn)實(shí)。
這幾段故事中，托馬斯對(duì)于薩比娜更多的是肉體上的愛，托馬斯與妻子離婚后，他害怕后來(lái)那種家庭之中的陰影和靜止，所以他的靈魂盡情地控制著自己，但是身體是最誠(chéng)實(shí)的，在薩比那眼里，她明白與托馬斯之間，只可能是肉體間的相愛，他們兩都享受著這份愛，薩比娜一直是可以讓托馬斯感覺安心和踏實(shí)的人。而從特蕾莎的角度來(lái)看，因?yàn)樗某砷L(zhǎng)背景，愛情成為了她生命中必不可或缺的一部分，所以它對(duì)于托馬斯是真切的愛，深邃到骨子里的愛，特蕾莎是付出真心的人，因?yàn)榍∏傻南嘤?，托馬斯表現(xiàn)的大多是出于同情，到最后辭去醫(yī)生的工作，跟隨特雷薩去開始他們自己的田園牧歌的生活，都是在深深地諷刺。
全書使用了一個(gè)常用的寫作手段，就是通過(guò)文中的主人公，來(lái)徹底揭露這個(gè)世界的無(wú)足輕重和絕對(duì)可笑。在俄入侵捷克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，弗蘭克去柬埔寨尋找薩比娜的過(guò)程中，她又遇到一名女大學(xué)生，他發(fā)現(xiàn)自己與女大學(xué)生在一起是多么的幸福，柬埔寨之行突然對(duì)他來(lái)說(shuō)既可笑又毫無(wú)意義。作者寫道：“他究竟為何而來(lái)”是為了抗戰(zhàn)列隊(duì)游行，是為了薩比娜?他是為了這個(gè)女大學(xué)生，他的這次出行，是為了是自己確信，現(xiàn)實(shí)大于夢(mèng)想，遠(yuǎn)甚于夢(mèng)想?！笨赐赀@段實(shí)在是想夸贊作者，寫法之高深，也讓我們看見一個(gè)如此讓人驚嘆、感到惡心的人物形象，用過(guò)這種諷刺，從而讓我們明白，在現(xiàn)實(shí)生活中，及時(shí)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，頭腦清醒是多么重要，活在當(dāng)下，認(rèn)真對(duì)待現(xiàn)實(shí)下所發(fā)生的事情，比什么都強(qiáng)。
最后一段狗狗卡列寧的描寫，到托馬斯與特雷薩的兩人的所謂的田園牧歌生活，都是最高級(jí)的諷刺。托馬斯問(wèn)特雷薩：“你難道沒發(fā)現(xiàn)我在這里很幸福嗎?”，特雷薩說(shuō)道：“可你的使命是做手術(shù)啊”，托馬斯說(shuō)：“使命?那是無(wú)關(guān)緊要的事，我沒有使命，任何人都就沒有實(shí)使命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒有任何使命時(shí)，便是一種極大的解脫”。我們可以看到，這所謂的“田園牧歌生活在現(xiàn)實(shí)面前是多么的空曠，她的托馬斯是多么的不真誠(chéng)，他兩的這種生活看起來(lái)多美好，但一切都不是建立在真愛的基礎(chǔ)上，所以作者通過(guò)這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去諷刺所謂的“真愛”，讓我們看清人們對(duì)于自己的內(nèi)心是多么的糾結(jié)和違心。我想我們大多數(shù)人都不喜歡這樣的生活狀態(tài)，我們喜歡做真實(shí)的自己，不會(huì)為了同情或是某種將就，去遷就、束縛自己，這樣反而會(huì)傷害了自己，也傷害了最愛你的那個(gè)人。
生活終究是現(xiàn)實(shí)的，最終都會(huì)以真實(shí)的面目和結(jié)局告知你，你勇敢做真實(shí)的自己，要做學(xué)會(huì)坦然、真誠(chéng)地面對(duì)一切，你定會(huì)從中有所收獲，不要欺騙自己和別人，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中成長(zhǎng)，不要走進(jìn)自我假象中的那座海市蜃樓。