愛(ài)的徒勞讀后感范文5篇2020
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愛(ài)的徒勞讀后感
《愛(ài)的徒勞》是莎士比亞早期格調(diào)最為明快的喜劇之一。以下是要給大家介紹的關(guān)于愛(ài)的徒勞讀后感，歡迎各位的參考!
篇一
莎翁的作品我在大學(xué)前多的不多，大部分都是來(lái)自課本教材，比如《威尼斯商人》、《哈姆雷特》的節(jié)選。想必那句經(jīng)典臺(tái)詞“To be,or not to be,That is a question”也早已深入人心。
然而在最近我又翻找了一下莎翁的名作。偶然發(fā)現(xiàn)了一篇作品叫做《愛(ài)的徒勞》，有人說(shuō)它是一流作家的三流劇本，因?yàn)樽髌分斜憩F(xiàn)的劇情甚至有些老套，文中也只能讀出一些精彩的句子。但是莎翁卻能在其中挖掘新的東西。他給我們展現(xiàn)的人生愛(ài)情觀到現(xiàn)在仍然能耳目一新。最近在網(wǎng)絡(luò)上爆火的“真香”可以說(shuō)是讓人有著很深的共鳴，就是指一個(gè)人狠下心決定不去做一件事，但是后面因?yàn)閯?dòng)搖又去做了而這部戲劇中的國(guó)王和他的三位大臣也可以說(shuō)是“真香”的代表了。他們?cè)趧∏橐婚_(kāi)頭就開(kāi)始立下誓言，尋找知識(shí)，不近女色，甚至要把宮廷變成一個(gè)學(xué)院。但是等到法國(guó)的公主帶著三個(gè)女侍從到來(lái)的時(shí)候。他們又把自己曾經(jīng)的誓言拋到了九霄云外，開(kāi)始追求各自的心上人。從中可以看出真正的真理是需要實(shí)際生活來(lái)檢驗(yàn)的，一切理想或者夢(mèng)想拋開(kāi)了實(shí)際就可能落入舍遠(yuǎn)求近的尷尬境地。人們大概都喜歡立誓言，像什么“今天開(kāi)始我一定要開(kāi)始跑步健身”“今天開(kāi)始減肥”之類(lèi)的。我想大部分的這樣的話最后都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而文中的國(guó)王的誓言那開(kāi)的就更大了，他們一面想追求知識(shí)而棄絕愛(ài)情。大概是受到了佛教的影響吧，寺廟里的僧侶整日修行，而沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的執(zhí)念。大概古代有很多時(shí)候都是主張禁欲的吧，東西方都是這樣的。然而我們都知道，愛(ài)情并不會(huì)阻擋對(duì)知識(shí)的汲取，很多時(shí)候反而是愛(ài)情促進(jìn)了知識(shí)的進(jìn)步。
約翰列儂可以說(shuō)是20世紀(jì)最偉大的音樂(lè)人之一，他的紀(jì)錄片里和妻子小野洋子喜歡在家里的院子里散步聊天，有時(shí)候列儂寫(xiě)歌靈感也是來(lái)源于洋子的意見(jiàn)。他們最后寫(xiě)出的的我也很喜歡聽(tīng)，披頭士樂(lè)隊(duì)的歌里總有一些與愛(ài)情與世界相關(guān)的東西。我實(shí)在羨慕這樣的愛(ài)情生活，我實(shí)在是不懂禁欲的目的所在。在黑塞的小說(shuō)《悉達(dá)多》中，主角悉達(dá)多一開(kāi)始選擇了做苦行僧的日子，背棄自己的家人，也不要榮華富貴，但是他走入社會(huì)的時(shí)候，卻又無(wú)可避免的過(guò)上了入世俗的生活。但是他卻從來(lái)沒(méi)有立過(guò)誓言，對(duì)于一切物質(zhì)的東西總是理性的看待。他賭博，經(jīng)商，和妓女談戀愛(ài)，終于有一天他明白了很多道理。有關(guān)愛(ài)，有關(guān)世界。而《愛(ài)的徒勞》中國(guó)王的大臣俾隆也是一個(gè)能言善辯的狡黠的人，他很清醒地認(rèn)識(shí)到自己是不可能遵守這個(gè)荒唐的誓言的，也是唯一一個(gè)看中內(nèi)心而不是外表的男性。我想這也許是最美好的愛(ài)情之路。而國(guó)王毀約無(wú)數(shù)，把誓言當(dāng)做兒戲，把沖動(dòng)當(dāng)做愛(ài)情。公主讓他再等一年的過(guò)程中，他真的可以不變他的心嗎?我覺(jué)得這樣是站不住腳的。莎翁的落點(diǎn)非常好，究竟是沖動(dòng)還是愛(ài)情，這一點(diǎn)只有冷靜下來(lái)才能明白。
然而這部戲劇的質(zhì)量與其他莎翁的作品比起來(lái)仍然不是很好，劇中人物雖然都有著自己的性格特征，但是顯得過(guò)于慘白無(wú)力，這也得益于莎翁的文學(xué)水平，他把很多至理名言穿插進(jìn)其中，但是卻又讓人摸不著頭腦，只能從自己現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，顯然這個(gè)故事與實(shí)際是有些脫節(jié)的。他想表現(xiàn)的也是對(duì)女性的智慧的贊美以及對(duì)禁欲主義的抨擊，這一點(diǎn)是值得學(xué)習(xí)的。在當(dāng)今社會(huì)中彌漫著一種“讀書(shū)無(wú)用”的氛圍，反智主義大行其道，可以說(shuō)是一種悲哀了。而劇中的女性卻都是非常理性的，沒(méi)有因?yàn)橥饨缍鴽_昏頭腦，與以往的文學(xué)中女性都是愚昧和沖動(dòng)的象征恰恰相反，這難道不是當(dāng)今社會(huì)中某一些打著女權(quán)主義的反智者應(yīng)該慚愧的嗎?
所以我認(rèn)為很多學(xué)者致力于莎士比亞后期作品中悖論性語(yǔ)言的研究，比如《麥克白》、《李爾王》中的悖論性語(yǔ)言。事實(shí)上，我們不難發(fā)現(xiàn)這種莎士比亞式的悖論性語(yǔ)言在他的早期作品《愛(ài)的徒勞》中早已有所體現(xiàn)。盡管這部作品不如莎翁的四大悲劇一樣被視為文學(xué)界的瑰寶，但不可否認(rèn)的是，《愛(ài)的徒勞》就如同莎氏悖論性語(yǔ)言的溫床，為典型的莎士比亞風(fēng)格語(yǔ)言打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
篇二
那瓦國(guó)國(guó)王和三個(gè)貴族朝臣，發(fā)誓三年不近色，不料法國(guó)國(guó)王派公主帶三名侍女前來(lái)談判某地歸屬問(wèn)題，四名男子很快放棄初衷，各自墮入情網(wǎng)。于是四對(duì)男女演出了一系列風(fēng)流滑稽戲，最后法國(guó)使者忽然來(lái)報(bào)法國(guó)國(guó)王去世，公主必須立即回去，公主 代表女方規(guī)定。男方必須等待一年，以觀是否變習(xí)，四位女士飄然離去，盡管劇名為“愛(ài)的徒勞”，但從劇情來(lái)看，該劇所表現(xiàn)的是愛(ài)能成戰(zhàn)勝一切。 莎翁在劇中以巧妙的情節(jié)創(chuàng)造出許多使觀眾 捧腹的笑料，嘲笑了摒棄愛(ài)情的禁欲主義，也嘲笑了愛(ài)情的盲目性。全劇到處都是文字游戲和雙關(guān)語(yǔ)，劇中所包容的社會(huì)各個(gè)階層，從國(guó)王、大臣到農(nóng)業(yè)、小丑，其語(yǔ)言無(wú)不各具特色，符合人物各自的身份，此劇還穿插了不省清新、優(yōu)美的歌曲和民歌，這些民歌都富有詩(shī)意，散發(fā)著英國(guó)鄉(xiāng)間泥土的清香，充分表現(xiàn)了莎士比亞的語(yǔ)言天才。
篇三
真奇怪，也是在火車(chē)上讀完這本書(shū)的，并且在火車(chē)上重讀了第二遍。文章通篇浸染了一種美麗而悲涼的調(diào)子，最后凝成兩個(gè)字：徒勞。從一開(kāi)始男主角島村就感嘆車(chē) 窗外美麗的暮色-如同幻景，之后與駒子發(fā)生的種種也都鋪設(shè)在這個(gè)幻化的背景之上，在荒蕪的雪國(guó)里，面對(duì)駒子驚人的淳樸之美，島村也只是欣賞著，心里面卻說(shuō)著 那兩個(gè)字：徒勞。
其實(shí)不僅僅是愛(ài)情，愛(ài)情是在著個(gè)潔白寒冷的背景里一抹暈染的色-彩。人太無(wú)奈了，要依賴(lài)愛(ài)情來(lái)尋求一點(diǎn)希望。島村和駒子，莫不如是。島村生活富足，但他的性- 格太缺乏激-情，有一種看破紅塵的感覺(jué)，是匍匐在宿命之下的心如止水，他用短暫的熱情去愛(ài)上一樣什么東西，然后迅速忘記。如同他對(duì)日本舞蹈的研究和對(duì)西洋舞 蹈的癡迷。他最大的悲哀在于自己太了解自己，把徒勞兩個(gè)字看得太清楚，于是生生地把自己從嗔叱愛(ài)怨中拔離出來(lái)，圖得一時(shí)的解脫，卻也使自己的生命慘薄無(wú) 力。所以他明知道駒子對(duì)他的愛(ài)和寄托完全是一種虛妄的東西，他還是對(duì)此欣然接受了，并且精確地選擇一個(gè)時(shí)間離開(kāi)。對(duì)于駒子，文章里有很多暗示性-的詞句來(lái)描 述她的狀況：精致的針線盒子和直桐木的柜子，是她在東京生活的一絲殘留;她的三弦琴?gòu)椀暮芎茫且仓皇窃诖遄永锸亲詈玫?城市的敗北者;諸如此類(lèi)。 是她有意無(wú)意地引誘了島村，但島村的淡定卻使她先投入了他的懷抱。島村不僅是一個(gè)男人，他更是從東京來(lái)的一絲訊息，是駒子全部向往的一個(gè)象征。作者從頭到 尾都沒(méi)有透露過(guò)駒子的意圖，最后卻借葉子的口說(shuō)了出來(lái)，是的，駒子想說(shuō)的難道不就是這句話嗎?請(qǐng)帶我去東京吧!請(qǐng)好好照顧駒子姐。島村的回答僅僅 是，對(duì)不起，我不能為她做任何事。誠(chéng)然，駒子用女子特有的激-情愛(ài)著島村，她的愛(ài)建筑在她的希望之上，她從不覺(jué)得自己的行為有什么徒勞的，只要有一點(diǎn)模 模糊糊的希望她就會(huì)竭盡全力，然而她的錯(cuò)誤卻是，她將獲救的希望寄托在了一個(gè)根本沒(méi)有自救能力的男人身上。
一直疑惑葉子這個(gè)形象存在的必要性-，對(duì)著窗外發(fā)了很久的呆，最后隱隱約約感覺(jué)，葉子根本就是另一個(gè)駒子。島村第一次遇見(jiàn)駒子的時(shí)候駒子還只是酒店的女侍， 生活困窘，島村對(duì)她第一眼的感覺(jué)就是干凈總覺(jué)得這個(gè)女子的腳趾彎里也是干凈的，這和聽(tīng)見(jiàn)葉子純美甘冽的聲音的感覺(jué)，以及看見(jiàn)她清麗脫俗的臉龐時(shí)心 中升起的贊嘆之情完全相同。當(dāng)島村第二次去見(jiàn)駒子時(shí)，駒子已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，于是葉子出現(xiàn)了，將從前的駒子保留下來(lái)，過(guò)清貧的生活，幫他照顧駒病重的 未婚夫，未婚夫死后則不間斷地去上墳。駒子則穿上藝妓的裙子沿著另一條截然不同的路前行，愛(ài)上島村，癡纏著，在自己的悲喜里恣意地活著，等到島村離去，她 將像任何一個(gè)普通的藝妓一樣年華老去，在雪國(guó)這樣一個(gè)荒涼的地方漸漸忘掉所有關(guān)于東京的妄想。駒子愈行愈遠(yuǎn)，葉子則承受重壓日見(jiàn)瘋狂，葉子并不是為自己瘋 狂而是她看清了駒子無(wú)望的愛(ài)情，文章里寫(xiě)島村，說(shuō)他可憐駒子，也可憐自己。他似乎覺(jué)得葉子的慧眼里放射出一種像是看投這種情況的光芒。到葉子乞求島村 帶她去東京，企求他好好照顧駒子時(shí)，已經(jīng)是一種很清醒的絕望了，她早就知道島村的回答，她只是做最后的努力，在死亡只前再盡力掙扎一下而已。葉子從火災(zāi)現(xiàn) 場(chǎng)墜樓死亡完全是一種宿命，從前的那個(gè)駒子完整地死去了，島村和駒子的愛(ài)情也走到盡頭，島村的銀河傾泄下來(lái)，那是他無(wú)法企及的美麗，他虛妄地追求過(guò)，但終 歸于無(wú)。
篇四
——讀莎士比亞戲劇《愛(ài)的徒勞》
1.
讀莎士比亞全集，按照順序依次讀下來(lái)，從前面一部戲劇《馴悍記》轉(zhuǎn)入《愛(ài)的徒勞》，就像是突然從一個(gè)偏僻貧瘠的小山村，突然進(jìn)入了美麗富饒的世外桃源。
之前的三部戲劇《維洛那二紳士》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》《馴悍記》保持著一樣的風(fēng)格，帶著濃郁的市井氣息，刻意的逗笑，簡(jiǎn)單的情節(jié)，扁平的兩條線，像是同一個(gè)模板制作出來(lái)的工藝品，然后在細(xì)細(xì)打磨成藝術(shù)品。
雖然結(jié)構(gòu)也算精巧，故事也算起伏，但仍然是一個(gè)三流導(dǎo)演的小制作，讓我不禁想起了九十年代潘長(zhǎng)江老師的一部電影——通過(guò)張果老懲治惡霸帶來(lái)喜劇效果的電影。
但是《愛(ài)的徒勞》一下子不一樣了。就像是剛剛看到了一個(gè)十一二歲聰明的孩子，聰明歸聰明，但是依然是個(gè)讓人居高臨下去贊美的孩子。但是一轉(zhuǎn)身，就變成了一個(gè)二三十歲精壯俊美的青年，渾身散發(fā)著讓人仰慕的魅力，并且你再也看不透他。
2.
那瓦年輕的國(guó)王為了專(zhuān)心學(xué)習(xí)，叫上自己的三位近臣一起簽下了一份誓言，并且昭告全國(guó)：不準(zhǔn)任何女子進(jìn)入皇宮，不準(zhǔn)與任何女子交談。
作為燥進(jìn)的青年偏執(zhí)的決心，這似乎也無(wú)可厚非，畢竟是情竇初開(kāi)的時(shí)候，總覺(jué)得女子，尤其是年輕女孩子會(huì)擾亂他們的心神。
誓言剛剛簽訂，問(wèn)題就來(lái)了：法國(guó)公主作為使節(jié)前來(lái)洽談國(guó)事，并且?guī)Я巳齻€(gè)女侍臣。并且已經(jīng)到了宮門(mén)外。
國(guó)王為了遵守誓言，讓法國(guó)公主住在宮外的心里帳篷里。但是只能找一個(gè)堂皇的公務(wù)借口，自己去見(jiàn)公主。
這一間，簡(jiǎn)直是相親大會(huì)。國(guó)王喜歡上了公主，他的近臣分別喜歡上了公主的近臣：俾隆喜歡上了羅瑟琳，朗格維喜歡上了凱瑟琳，杜曼喜歡上了瑪利亞。
3.
四個(gè)墜入愛(ài)河的男人都為自己的愛(ài)人寫(xiě)了情詩(shī)，一個(gè)接一個(gè)到蘋(píng)果樹(shù)下吟誦，發(fā)現(xiàn)有人來(lái)就趕緊躲起來(lái)，一個(gè)接一個(gè)躲起來(lái)，然后就聽(tīng)到了下一個(gè)人的心聲。于是秘密不再是秘密。
四個(gè)人坦誠(chéng)布公，相互鼓勵(lì)，并且找到了一條可以違背誓言的理由：這樣的誓言是對(duì)絢爛青春的一種違背和背叛。
于是四個(gè)人先托人給自己的愛(ài)人送上了禮物，然后一起戴上假面具去向自己的愛(ài)人表白心聲。但是四個(gè)姑娘也戴上了面具，并且交換了禮物。四個(gè)男人憑著自己送的禮物去找自己喜歡的姑娘，結(jié)果就認(rèn)錯(cuò)了，“自己喜歡的姑娘”都說(shuō)著高傲冷酷拒絕的話，但他們都還堅(jiān)持著對(duì)著“自己喜歡的姑娘”說(shuō)了露骨的情話，發(fā)了只愛(ài)她們一人的誓言。
在這里，戲謔達(dá)到了高潮，“愛(ài)情是盲目的”，并且讓一個(gè)聰明的男子變得不安，變得多疑，變得癡呆，變得可笑。
當(dāng)他們知道被公主和女近臣戲耍了之后，明白自己再一次發(fā)了終將毀棄誓言。但是愛(ài)情的力量讓他們又折回來(lái)了，承認(rèn)了自己的過(guò)錯(cuò)。
故事的結(jié)局還算溫馨，四個(gè)女孩子分別給四個(gè)男人一年的時(shí)間，如果一年后他們還沒(méi)有變心，那么就接受他們的愛(ài)。
4.
故事也許簡(jiǎn)單，甚至比之前三部戲劇中的三個(gè)故事還要簡(jiǎn)單，但是故事本身已經(jīng)在探討兩個(gè)終極的哲學(xué)命題：誓言究竟在什么情況下可以違背;愛(ài)情究竟能不能抗拒。
《愛(ài)的徒勞》中一個(gè)明顯的變化，就是出現(xiàn)了大量的獨(dú)白，通過(guò)獨(dú)白也表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心。一個(gè)人有了心理活動(dòng)，人物形象一下子就豐滿起來(lái)，不再是單純的在講故事，而是將觀眾帶進(jìn)了舞臺(tái)上的生活，讓觀眾參與其中，設(shè)身處地的體會(huì)戲劇人物的悲歡離合。而這在之前的三部戲劇中是很少的。
最大的變化是，戲劇的語(yǔ)言突然不一樣了。之前三部戲劇的語(yǔ)言比較扁平，縱然有精彩的語(yǔ)言，也只是偶然冒出來(lái)的火花，對(duì)白絕大部分都是短句和單句，詞匯量比較少，運(yùn)用的形象比較少，就像一條清澈的小溪，人們可以在里面玩耍嬉戲，不用擔(dān)心危險(xiǎn)，因?yàn)樾∠軠\，并且清澈見(jiàn)底。
但是《愛(ài)的徒勞》突然就不一樣了，每一個(gè)人一開(kāi)口，就是抒情化的長(zhǎng)句，華麗鋪陳又不顯得臃腫，妙語(yǔ)連珠而又潔凈明麗。千匯萬(wàn)狀，汪洋恣肆，讓人覺(jué)得是到了望不到邊際的大海之上，俯仰之間都能見(jiàn)寶，但是你完全看不透他。
5.
莎士比亞是在他去世百年以后才逐漸被啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們挖掘出來(lái)，逐漸為世人所熟知的。
他也像一個(gè)謎一樣，從一個(gè)名字逐漸有了完整的人生，并且將一部部戲劇劃歸到他的名下。
現(xiàn)存的莎翁的三十多部戲劇，究竟真的是他一人所作，還是同時(shí)期的不同的默默無(wú)聞的戲劇家做所，然后用抽象化的“莎士比亞”來(lái)命名?
學(xué)者們?cè)谠敿?xì)考證，但是依然是個(gè)謎。
篇五
那瓦國(guó)國(guó)王和三個(gè)貴族朝臣，發(fā)誓三年不近色，不料法國(guó)國(guó)王派公主帶三名侍女前來(lái)談判某地歸屬問(wèn)題，四名男子很快放棄初衷，各自墮入情網(wǎng)。于是四對(duì)男女演出了一系列風(fēng)流滑稽戲，最后法國(guó)使者忽然來(lái)報(bào)法國(guó)國(guó)王去世，公主必須立即回去，公主代表女方規(guī)定。男方必須等待一年，以觀是否變習(xí)，四位女士飄然離去，盡管劇名為“愛(ài)的徒勞”，但從劇情來(lái)看，該劇所表現(xiàn)的是愛(ài)能成戰(zhàn)勝一切。
莎翁在劇中以巧妙的情節(jié)創(chuàng)造出許多使觀眾 捧腹的笑料，嘲笑了摒棄愛(ài)情的禁欲主義，也嘲笑了愛(ài)情的盲目性。全劇到處都是文字游戲和雙關(guān)語(yǔ)，劇中所包容的社會(huì)各個(gè)階層，從國(guó)王、大臣到農(nóng)業(yè)、小丑，其語(yǔ)言無(wú)不各具特色，符合人物各自的身份，此劇還穿插了不省清新、優(yōu)美的歌曲和民歌，這些民歌都富有詩(shī)意，散發(fā)著英國(guó)鄉(xiāng)間泥土的清香，充分表現(xiàn)了莎士比亞的語(yǔ)言天才。
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