靈魂只有孤行讀書筆記
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在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者，宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。下面小編給大家分享一些，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
靈魂只有孤行讀書筆記1
對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑，通常認為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。
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自柏拉圖以來，西方思想的傳統(tǒng)是把人的生活分成兩個部分，即肉身生活和靈魂生活，兩者分別對應(yīng)于人性中的動物性和神性。
現(xiàn)代真正有信仰的人只能到他們中去尋找，懷疑乃至絕望正是信仰的現(xiàn)代形態(tài)。相反，盲信與冷漠一樣，同屬精神上的自棄，是沒有信仰的表現(xiàn)?！鹅`魂的高貴.勇氣證明信仰》
靈魂只有孤行讀書筆記3
由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
孤獨中的寫作則是一種自我治療的方式。如同一位作家所說：“我寫憂郁，是為了使自己無暇憂郁?！敝皇且婚_始作為一種補償?shù)膶懽鳎髞肀惬@得了獨立的價值，成了他們樂在其中的生活方式。創(chuàng)作過程無疑能夠抵御憂郁，——《靈魂的高貴.孤獨的價值》
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日常生活是包羅萬象的，就本書涉及的內(nèi)容而言，我比較關(guān)注這幾個方面：工作與閑暇，自然與居住，孤獨與交流。在所有這些場合，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場。
在時間上，一個人的生活可分為兩部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個人的靈魂的獨特傾向的工作。
應(yīng)該承認，現(xiàn)代人是孤獨的。但是，由于靈魂的缺席，這種孤獨就成了單純的懲罰。相反，對于珍惜靈魂生活的人來說，如同默頓所說，孤獨卻應(yīng)該是“生活的必需品”。
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只聽真話，除此之外的多一句也不聽，包括誓言，——這才是我心目中的上帝
在精神領(lǐng)域里，包括宗教信仰、思想探索、藝術(shù)創(chuàng)造等等，資格是完全不起作用的。倘若有人因為資格老而嫉妒后來者的成就，那么，他越是嫉妒，就越是表明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
靈魂只有孤行讀書筆記6
對于我來說，寫作便是一種訓練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。我之需要寫作，是因為唯有保持著寫作狀態(tài)，我才真正在生活。
許多好像必須做的事其實是可做可不做的。
我們即使有一座大房子，又何妨用只有一間小屋的標準來限定必需的物品，從而為美化居室留出更多的自由空間?
未被占據(jù)的空間和未被占據(jù)的時間具有最高的價值。一個富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經(jīng)營上，而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
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你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。
注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。