大醫(yī)精誠(chéng)讀后感1000字左右范文
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大醫(yī)精誠(chéng)讀后感1000字
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常:第1個(gè)是精,要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù),認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”,習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”。第2個(gè)是誠(chéng),要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng),以“見(jiàn)彼苦惱,若己有之”感同身受的心,并且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。下面是小編給大家整理的大醫(yī)精誠(chéng)讀后感范文,歡迎參考~
《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感(一)
《大醫(yī)精誠(chéng)》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷,集中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題:“精”與“誠(chéng)”。今有幸得夢(mèng)師指導(dǎo),拜讀原著,略有所感,記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問(wèn)題。
對(duì)于“精”字,我的理解是“深入”,深入學(xué)習(xí),深入研究,不斷探索,永無(wú)止境。我們面對(duì)的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜大系統(tǒng),輸入變量很多,關(guān)聯(lián)因素和條件也很多,輸出的各種表象也變化多端,各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復(fù)雜,目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化,整個(gè)系統(tǒng)的反應(yīng)與表象就很有可能完全不同,甚至進(jìn)入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進(jìn)行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過(guò)程的時(shí)候,現(xiàn)有的分析推導(dǎo)手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個(gè)例,醫(yī)方也只有統(tǒng)計(jì)上的意義,而我們面對(duì)的每一個(gè)病人都是獨(dú)立的個(gè)體,不太可能與以前的個(gè)例完全一樣,也很有可能與總體統(tǒng)計(jì)特性有所出入,然而一旦出現(xiàn)誤判誤診,很有可能后果是極其嚴(yán)重的。所以對(duì)于學(xué)醫(yī)之人第一是要慎重,要對(duì)每個(gè)病人每個(gè)方劑體察入微;第二是不能犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū),要具體情況具體分析。所謂“醫(yī)者,人之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。
對(duì)于“誠(chéng)”字,我的理解是“真心”,真心對(duì)人,誠(chéng)心做事,修身養(yǎng)性,內(nèi)慈外謹(jǐn)。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣,做到心存天下蒼生,慈悲為懷,以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重,不為名利所累,不為聲色所難。如前所述,行醫(yī)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng),極難做好的事情,但是一旦達(dá)到效果,對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的影響則極大。所以?xún)?yōu)秀的醫(yī)者往往隨時(shí)隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標(biāo),一方面很難控制事情的邊界,最后很可能舍本逐末,導(dǎo)致醫(yī)術(shù)停滯不前,不能精進(jìn);另一方面追逐名利也必將為名利所害,難得善終。外謹(jǐn)是指醫(yī)者要謹(jǐn)言慎行,低調(diào)做人,專(zhuān)心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán),如何能夠取得病人的信任,能夠達(dá)到醫(yī)患之間相互理解與配合,以取得最佳的醫(yī)療效果,是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想,急患者之所急,培養(yǎng)自己的代入感,同時(shí)注重言行舉止端莊得體,以建立患者對(duì)自己的信任。醫(yī)患交心,才能達(dá)到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學(xué)者,這篇文章給我的警示是:
第一、對(duì)醫(yī)術(shù)要有敬畏之心,不畏難,不自滿,要抱著活到老學(xué)到老的想法去研究醫(yī)術(shù);
第二、既然想做醫(yī)者,就應(yīng)該有超脫之心,以行醫(yī)布道為己任,不為名利所累。
對(duì)應(yīng)這兩條,本人自認(rèn)為還是比較適合學(xué)醫(yī)的。因?yàn)榈谝唬救藦氖碌墓ぷ骶褪亲隹蒲?,?duì)我自己而言,我的興趣在于科研的過(guò)程,在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學(xué)對(duì)我而言不過(guò)是一個(gè)新的研究領(lǐng)域,不同之處只是這是一個(gè)全新的領(lǐng)域,自己幾乎一無(wú)所知,學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)更困難一些。其二,本人經(jīng)常做些慈善事業(yè),推己及人自問(wèn)還是做得到的。至于名利,本人半路出家,并不指望能在醫(yī)學(xué)上成名立業(yè),如果僥幸能有所成,那也都是導(dǎo)師教導(dǎo)之功、老天眷顧之意,決不敢貪天之功。
《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感(二)
“大醫(yī)精誠(chéng)”,是千年來(lái)醫(yī)者追求的最高目標(biāo)。唐代名醫(yī)孫思邈在他的《大醫(yī)精誠(chéng)》中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題:第一是精,即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù),習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”。第二是誠(chéng),即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng),以“見(jiàn)彼苦惱,若已有之”感同身受的心,發(fā)“大慈惻隱之心”,進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名譽(yù)”“恃已所長(zhǎng),經(jīng)略財(cái)物”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神,不論在當(dāng)時(shí),還是現(xiàn)在,都是值得學(xué)習(xí)和提倡的。
作為一名護(hù)理工作者,我深深地欽佩南丁格爾放棄錦衣玉食,投身救死扶傷的精神,更為她的仁愛(ài)之心所感動(dòng);我欣賞非典女杰---葉欣護(hù)士長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、從容不迫、無(wú)私無(wú)畏的白求恩精神。是她們,為護(hù)理事業(yè)指明了方向,是她們,為護(hù)理后輩留下寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)今物欲橫流的浮躁社會(huì),我們應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài),干一行,愛(ài)一行,專(zhuān)一行,在平凡的護(hù)理工作崗位上,用自己的愛(ài)心和責(zé)任心對(duì)待每一位患者。
修養(yǎng)身心,涵養(yǎng)德性,提高自身的思想道德修養(yǎng)水平,是當(dāng)前活動(dòng)的主題,我更希望能成為永恒的主題,讓修身行動(dòng)成為公民的一種習(xí)慣,讓修養(yǎng)身心,涵養(yǎng)德性在每個(gè)公民心中生根發(fā)芽,這樣,社會(huì)就會(huì)更加和諧。作為醫(yī)務(wù)工作者,身在偉人故里,博愛(ài)之鄉(xiāng),我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中山先生的對(duì)病人高度的責(zé)任感和同情心。為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),是我們的責(zé)任,也是我們的義務(wù)。
作為板芙醫(yī)院的一員,我真心地希望,通過(guò)修身行動(dòng),我們能看到更多患者的笑臉,聽(tīng)不到患者的抱怨,沒(méi)有醫(yī)療糾紛,事業(yè)蒸蒸日上,同事之間更多真誠(chéng)的問(wèn)候與微笑。
《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感(三)
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常:第1個(gè)是精,要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù),認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”,習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”。第2個(gè)是誠(chéng),要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng),以“見(jiàn)彼苦惱,若己有之”感同身受的心,并且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。
從古至今,文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè),我國(guó)五千年的文明史也是那樣形成的。中國(guó)民族素以禮儀之邦文明于世,以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則,從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身,德藝雙馨的典范,成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
“醫(yī)人不得侍己所長(zhǎng),專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物,但作救苦之心,于冥運(yùn)道中,自感多福者耳。”這句話教導(dǎo)我們的大夫不能依仗自我的專(zhuān)長(zhǎng)一心謀取財(cái)物,只要存有救濟(jì)其他人痛楚的想法,(積下陰德)到陰曹地府之中,自會(huì)感到是多福的人了??涩F(xiàn)實(shí)中日益繃緊的醫(yī)患關(guān)系,又說(shuō)明了什么異常?如今的郎中又有幾人可令做得到不經(jīng)略財(cái)物?
在法制化社會(huì)日益健全的今天,傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天,醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題,醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中,大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度,也是我們的衛(wèi)生部門(mén)急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天,在精神文明急需發(fā)展的今天,金錢(qián)的誘惑力已經(jīng)征服了各個(gè)PRO和階層。大夫收紅包,藥品回扣,醫(yī)院亂收費(fèi),大夫亂開(kāi)體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn),加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度,給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病,害怕去醫(yī)院,害怕面對(duì)大夫冰冷的表情,但是又不得不去面對(duì),于是他們動(dòng)不動(dòng)就求助于法律;而大夫呢,為了明哲保身,經(jīng)常作出不確鑿的診斷,這正是衛(wèi)生PRO的傷心,大夫們的無(wú)奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個(gè)事業(yè),在現(xiàn)實(shí)日常中也有好多的技術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們,一要素,要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)PRO知識(shí),增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素,現(xiàn)時(shí)就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng),從實(shí)踐中吸取教訓(xùn)和心得,做1個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn),忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷,不辭艱辛,身先士卒的大無(wú)畏精神,無(wú)愧于“白衣天使”的光榮稱(chēng)號(hào)。
《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感(四)
《大醫(yī)精誠(chéng)》一書(shū),向我們展了許多醫(yī)者“俠之大者,義之大者”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。從濟(jì)世救人,真心實(shí)意地為人民解除病痛的扁鵲;遍嘗百草,著書(shū)濟(jì)世、甘冒風(fēng)險(xiǎn)獻(xiàn)身中國(guó)醫(yī)學(xué)的李時(shí)珍;仗義疏財(cái),助人為樂(lè),畢生只為中醫(yī)事業(yè)的孔伯華;到獻(xiàn)身中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的外籍醫(yī)生共產(chǎn)黨員白求恩;嘔心瀝血、鞠躬盡瘁,傾心于中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的馬海德。平凡崗位超常奉獻(xiàn)的李琦等等。他們以青春、熱血向我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)亙古不變真言:奉獻(xiàn)的天空最美麗!
要奉獻(xiàn),首先要有基礎(chǔ),一個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí),多吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。另外,無(wú)私的奉獻(xiàn)更需要我們具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),具有全心全意為人民服務(wù),為人類(lèi)醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的獻(xiàn)身精神。只有思想高潔的人,全心為民的人,才能是無(wú)私奉獻(xiàn)的人!
在法制化社會(huì)日益健全的今天,在傳媒迅速發(fā)展的今天,醫(yī)療事故的官司已不是什么新鮮的話題,醫(yī)院和醫(yī)生不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中,因而,醫(yī)生的職業(yè)道德問(wèn)題提高到了一個(gè)前所未有的高度,也成為我們衛(wèi)生行業(yè)急待解決的首要問(wèn)題。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,金錢(qián)的“魔爪”伸到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階層,醫(yī)療行業(yè)亦不能幸免。在我們的隊(duì)伍中存在購(gòu)買(mǎi)藥品、醫(yī)療器械收受“回扣”,醫(yī)生收“紅包”,醫(yī)院亂收費(fèi),醫(yī)生亂開(kāi)檢查費(fèi)等不良現(xiàn)象。這些不正之風(fēng),加劇了醫(yī)患關(guān)系的緊張,給這個(gè)神圣純白職業(yè)摸上了一層陰影。而患者則動(dòng)則求助于法律,讓醫(yī)生們行醫(yī)時(shí)是“如臨深淵、如履薄冰”,卻非來(lái)源于張孝騫的那種“以病人為本”的心情。如此一來(lái),即便是有再高的醫(yī)術(shù)。在這種情況也不敢作出確定的診斷,越來(lái)越多的醫(yī)生抱著一種明哲保身態(tài)度。這是我們行業(yè)的悲哀,也是醫(yī)者們的無(wú)奈。
作為新一代公共衛(wèi)生事業(yè)工作人員的我們,要面對(duì)的是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民大眾,我們面對(duì)的是無(wú)數(shù)來(lái)勢(shì)洶洶的疾病、瘟疫的肆虐,這就要求我們要有清醒的頭腦進(jìn)行預(yù)警,要有嚴(yán)密的思路進(jìn)行對(duì)癥施治,要有舍身為民的精神進(jìn)行搶險(xiǎn)。這就要求我們一點(diǎn)一滴的吸取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),以求在疾病來(lái)犯時(shí)爭(zhēng)分奪秒,搶先將其拒之門(mén)外。同時(shí),要發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷,身先士卒的大無(wú)畏精神,無(wú)愧于“人民健康衛(wèi)士”的光榮稱(chēng)號(hào)。
《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感(五)
《大醫(yī)精誠(chéng)》一書(shū),向我們展示了許多醫(yī)者“俠之大者,義之大者”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。從濟(jì)世救人,真心實(shí)意地為人民解除病痛的扁鵲;遍嘗百草,著書(shū)濟(jì)世,甘冒風(fēng)險(xiǎn)獻(xiàn)身中國(guó)醫(yī)學(xué)的李時(shí)珍;仗義疏財(cái),助人為樂(lè),畢生只為中醫(yī)事業(yè)的孔伯華;到獻(xiàn)身中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的外籍醫(yī)生白求恩;嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,傾心于中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的馬海德。平凡崗位超常奉獻(xiàn)的李琦……他們以青春、熱血向我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)亙古不變的真言:奉獻(xiàn)的天空最美麗!
要奉獻(xiàn),首先要有基礎(chǔ),一個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí),多吸取教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn),在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。另外,無(wú)私的奉獻(xiàn)更需要我們具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),具有全心全意為人民服務(wù),為人類(lèi)醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的獻(xiàn)身精神。只有思想高潔的人,全心為民的人,才能是無(wú)私奉獻(xiàn)的人!
作為新一代公共衛(wèi)生事業(yè)工作人員的我們,面對(duì)的是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民大眾,我們面對(duì)的是無(wú)數(shù)來(lái)勢(shì)洶洶的疾病、瘟疫的肆虐,這就要求我們要有清醒的頭腦進(jìn)行預(yù)警,要有嚴(yán)密的思路進(jìn)行對(duì)癥施治,要有舍身為民的精神進(jìn)行搶險(xiǎn)。這就要求我們一點(diǎn)一滴的吸取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),以求在疾病來(lái)犯時(shí)爭(zhēng)分奪秒,搶先將其拒之門(mén)外。同時(shí),要發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷,身先士卒的大無(wú)畏精神,無(wú)愧于“人民衛(wèi)士”的光榮稱(chēng)號(hào)!
無(wú)私的奉獻(xiàn)青春、血汗,我們就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕R悦飨脑捵鳛榻Y(jié)尾吧:一個(gè)人能力有大小,但只要有無(wú)自私自利之心,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。這就是我們的目標(biāo),無(wú)私奉獻(xiàn)!
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