讀靜靜的頓河的讀書(shū)筆記
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讀靜靜的頓河的讀書(shū)筆記范文
如果說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是以上層人士眼光來(lái)敘說(shuō)的史詩(shī)，那么《靜靜的頓河》無(wú)疑是以下層參與者的感受來(lái)體驗(yàn)的史詩(shī)。這里給大家分享一些關(guān)于靜靜的頓河的讀書(shū)筆記，供大家參考。
關(guān)于讀靜靜的頓河的讀書(shū)筆記1
靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜，甚至有點(diǎn)冷情，就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無(wú)限的憂(yōu)郁、惆悵，流露出一絲一縷的淺淺的哀愁。飽含著對(duì)大自然的崇拜，對(duì)生命的敬畏，充滿(mǎn)了“那種對(duì)人類(lèi)的痛惜心情”!主人公葛利高里參軍入伍，軍隊(duì)生活寂寞無(wú)聊，容易想家，他看不慣軍隊(duì)里的人的作風(fēng)，軍官對(duì)士兵殘酷無(wú)情，還有那些士兵們強(qiáng)奸婦女，這些都使他憤慨，身為讀者的我也感受到當(dāng)時(shí)水深火熱的處境。殺人的行為讓葛利高里的腳步變得又亂又沉，內(nèi)心感到痛苦?！霸陔x維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個(gè)押送的哥薩克慘無(wú)人道地把他砍死了。
先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來(lái)來(lái)回回地劃了幾刀。他們解開(kāi)褲子，一面叫罵，一面對(duì)著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來(lái)。他們對(duì)著血肉模糊的軀體罵夠了，然后一個(gè)哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來(lái)?！弊顩](méi)有渲染的文字卻越是帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊力。我不知道為什么那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中肆意殺害敵人，甚至是殘暴剝奪別人生命的那些人為何能夠如此坦然自若，心安理得!即使是敵人，信仰也罷，為何一定要如此殘暴?這就讓我聯(lián)想到在南京大屠殺中，那些殘忍的以殺害手無(wú)縛雞之力的民眾為樂(lè)的日本人，又是如何寢食得安?
一個(gè)人，總是該有善惡、內(nèi)疚之心吧，而喪失人之本性即良心，又憑什么稱(chēng)之為“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。一次意外，男主人公撞死了女主人公的丈夫，其實(shí)本來(lái)除了賠償金錢(qián)，他不沒(méi)有義務(wù)再做其他的事了?？墒牵?yàn)樾膽牙⒕?，因?yàn)樨?zé)任感，他毅然承擔(dān)起了照顧死者家屬的責(zé)任，這就是人性的差別吧，我想。不管何時(shí)，信仰也罷，我們都要保持著心中那抹高尚，不能丟失我們的本性!
小說(shuō)中有很多環(huán)境描寫(xiě)，篇幅也很宏大，人物眾多，從中反映了生活的廣度和深度。人物上至將軍，下至一般群眾，個(gè)性都塑造得很鮮明，其中幾個(gè)主要人物形象尤其生動(dòng)。肖洛霍夫用細(xì)致入微的筆描繪出哥薩克世界，這個(gè)世界不是匠人構(gòu)建出來(lái)的，而是對(duì)土地與人的情感宣泄。
肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村方言的運(yùn)用，大量的哥薩克歌謠穿插其間，或悲或喜，信手拈來(lái)，神韻自成。因?yàn)樽髡叩男膶儆谀瞧恋?，因?yàn)樽髡邜?ài)那片土地，所以，無(wú)需取巧，一切盡在掌握中?；谧髡邔?duì)頓河的熟悉，使得他對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)和人物的刻畫(huà)駕輕就熟，幾個(gè)主要人物的描寫(xiě)有渾然天成之感，葛利高里在白軍和紅軍中的搖擺不定;阿克西尼亞對(duì)純真愛(ài)情的執(zhí)著追求;潘捷萊性格暴躁一言持家但對(duì)親人憐愛(ài)交加，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈。
每一件相關(guān)事件的發(fā)展，你會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：人在這個(gè)時(shí)候，就是這樣的!而不應(yīng)該是別的樣子的。肖洛霍夫繼承并發(fā)展了托爾斯泰那種把道德意識(shí)與審美意識(shí)相結(jié)合的美學(xué)傳統(tǒng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，譜寫(xiě)了一部悲劇主題的偉大史詩(shī)，運(yùn)用了一種不同于“革命現(xiàn)實(shí)主義”的真正的現(xiàn)實(shí)主義原則，即:不粉飾現(xiàn)實(shí)，不拔高人物，還原歷史的本來(lái)面目,這幾點(diǎn)看似簡(jiǎn)單，但在當(dāng)時(shí)萬(wàn)馬齊喑的蘇聯(lián)文壇卻很是難能可貴的。他曾告誡年輕的作家：“作家在小事情上違背真實(shí)，便會(huì)引起讀者的懷疑，讀者會(huì)想，在大的問(wèn)題上可能他也會(huì)撒謊?！泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，敢于秉筆直書(shū)生活中的矛盾與沖突，這是肖洛霍夫的良知，也是他在現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)上的獨(dú)特性。
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20_騎行快到拉薩，路過(guò)尼洋河的時(shí)候我總不自覺(jué)的想起這本書(shū)名《靜靜的頓河》，雖然當(dāng)時(shí)僅僅聽(tīng)過(guò)書(shū)名不知道具體書(shū)中內(nèi)容，總感覺(jué)緩緩的河水里藏著波瀾壯闊的故事。從今年上船11月底的時(shí)候開(kāi)始讀這本書(shū)，持續(xù)了一個(gè)月才讀完這本一百多萬(wàn)字的小說(shuō)。讀完小說(shuō)，完全沉浸在肖洛霍夫的筆下不能自拔，我覺(jué)得這不愧是世界名著，給我的感覺(jué)這部文學(xué)巨著是《紅樓夢(mèng)》和《霸王別姬》的綜合體，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)上層社會(huì)人物的細(xì)致入微的描寫(xiě)來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，而《靜靜的頓河》是刻畫(huà)了以格里高力為代表的頓河哥薩克們的形象;之所以與《霸王別姬》相對(duì)比主要是一個(gè)感覺(jué)，人在時(shí)代洪流面前就像一顆螻蟻一樣，沒(méi)有選擇權(quán)，而當(dāng)時(shí)人們的任人宰割是顯得多么無(wú)助。
以格里高利為代表的哥薩克們有著鮮明的民族特征，哥薩克騎兵勇猛好戰(zhàn)，但也有不善戰(zhàn)以及愚昧的特點(diǎn)，多數(shù)也都是死于非命或寂寥一生;格里高利的原配娜塔莉亞對(duì)于愛(ài)情執(zhí)著、但終其一生仍然悲劇收?qǐng)?格里高利的情婦阿尼克西亞對(duì)格里高利的癡迷、對(duì)原配婚姻的不屑，最終也是落得個(gè)人命兩空……鴻篇巨著描寫(xiě)了眾多小說(shuō)中的人物形象，很難以只言片語(yǔ)概括全篇。
藝術(shù)的創(chuàng)作也是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)的時(shí)代背景是在動(dòng)亂的年代中，不同的派系和思想派系互相爭(zhēng)奪著土地與人民。小說(shuō)并沒(méi)有明確的立場(chǎng)，即不支持當(dāng)時(shí)的紅軍，也不支持暴動(dòng)軍……僅僅是通過(guò)以格里高利為代表的鮮活的生命為載體，述說(shuō)著他們的思想及自身的行動(dòng)。格里高利的思想經(jīng)過(guò)多次波折，先后支持沙皇，又叛變支持紅軍，再接下來(lái)參加哥薩克暴動(dòng)軍等。他的思想也是矛盾的，他的行為也是愚昧的，他對(duì)待家里人和鄉(xiāng)里人也是愛(ài)憎分明，不能謂之好，也不能說(shuō)之壞。
任何的點(diǎn)評(píng)在這個(gè)大作前也很乏味，只有深入閱讀才能細(xì)細(xì)品味。由于人物眾多，故事脈絡(luò)也很復(fù)雜，所以閱讀時(shí)要沉下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)肖洛霍夫說(shuō)的每一個(gè)故事。頓河是靜靜緩緩的，但是生活中頓河兩岸的哥薩克卻是激流涌動(dòng)、波瀾壯闊!
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小的時(shí)候姐姐特別愿意看書(shū)，她找到了那個(gè)年代所能找到的所有書(shū)籍。包括詩(shī)歌、散文、人物傳記以及五花八門(mén)各種版本的圖書(shū)、小人書(shū)、畫(huà)報(bào)，受姐姐的影響我也愛(ài)上了讀書(shū)。但都要等姐姐讀完之后才能輪到我看，記得在十五歲那年， 姐姐拿回了兩本書(shū)。雖然封面已有些殘舊，但上面的幾個(gè)字卻清晰可見(jiàn)《靜靜的頓河》……
現(xiàn)在每當(dāng)我聽(tīng)到或看到《靜靜的頓河》這個(gè)名字都會(huì)心潮澎湃，激動(dòng)不已。思緒仿佛又回到了過(guò)去的那個(gè)年代，仿佛又看到了那個(gè)忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，在昏暗的電燈下貪婪讀書(shū)的那個(gè)孩子……《靜靜的頓河》這部影響了我整個(gè)少年和青年時(shí)代的宏篇巨著。當(dāng)我再次讀完它的時(shí)候，仿佛已置身于俄羅斯大地，穿行于頓河兩岸廣袤的平原、河流、山丘，向那些正在勞作的農(nóng)夫，正在邊洗衣邊哼歌的婦女，正在戲水歡笑的頑皮的孩童，抽著劣質(zhì)卷煙的刁鉆的老頭，和正在策馬揚(yáng)刀高呼“嗚啦”的年輕勇猛的哥薩克致敬!
《靜靜的頓河》作者肖洛霍夫說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“我愿我的作品有助于每個(gè)人變得美好，心靈變得更純潔，也希望我的作品能喚起每個(gè)人對(duì)同伴的愛(ài)心”。肖洛霍夫的作品粗獷豪放，同時(shí)又細(xì)膩流暢，充滿(mǎn)柔情。讀《靜靜的頓河》仿佛能使你變身書(shū)中的一個(gè)人物，你也許叫布察金，也許叫肖霍夫。你跟隨著故事的主人公葛利高里乘著月色，騎著用布包裹在馬蹄上的快馬去偷襲敵營(yíng)，你也許是一個(gè)叫不上名字的`農(nóng)夫，正懶洋洋地躺在剛剛收割完麥田的草垛上，和恰娃調(diào)情……
至今為止沒(méi)有哪一部作品能讓我如此感動(dòng)，惟有《靜靜的頓河》。肖洛霍夫用一種超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)手法為我們展開(kāi)了一幅戰(zhàn)亂中的世外桃源，他筆下的頓河兩岸并沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去顏色，那片廣袤博大的土地，那一望無(wú)際的大草原，那靜靜流淌的頓河，那煙霧矇朧的村莊，那潑辣風(fēng)騷的村婦，還有春天里那野花淡淡的香氣，都那么清晰自然真實(shí)地呈現(xiàn)在你的眼前。雖然是一部描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)巨著，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描寫(xiě)自然景色，風(fēng)土人情，和愛(ài)情人性上，力求表現(xiàn)和平，安寧和大自然的壯美。
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在《靜靜的頓河》中肖氏堅(jiān)持了一種與歷史家和政治家的立場(chǎng)迥然有別的作家立場(chǎng)。政治家以歷史的進(jìn)步的宏大目標(biāo)為惟一的追求，在這樣的追求中個(gè)人可能成為犧牲品。歷史家則按照這樣的精神來(lái)敘述歷史。作家立場(chǎng)的實(shí)質(zhì)是關(guān)注個(gè)體的權(quán)利、愿望和追求。麥列霍夫的家破人亡、彼得羅——伊萬(wàn)·阿列克塞耶維奇——妲妮婭之間的親人仇殺的悲劇、并非事出無(wú)因的月申斯克暴動(dòng)(肖氏對(duì)高爾基說(shuō)，“發(fā)生暴動(dòng)是由于對(duì)待中農(nóng)哥薩克采取過(guò)火行為的結(jié)果。”)、雙方都不經(jīng)審判的濫殺俘虜?shù)鹊龋@些同時(shí)期別的作家的作品中不敢涉及、政治家和歷史家被忽略掉的細(xì)節(jié)，這部小說(shuō)卻大書(shū)特書(shū)，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中被犧牲者的聲音就這樣曲折地傳達(dá)了出來(lái)。
其實(shí)，對(duì)《靜靜的頓河》有一個(gè)不斷重讀的過(guò)程。對(duì)主人公葛利高里的評(píng)論就有一波三折的戲劇性轉(zhuǎn)折。在作品剛問(wèn)世的20年代，評(píng)論家通常稱(chēng)該形象為“人民的敵人”，50年代又認(rèn)為他是“反叛者”，或認(rèn)為他陷入了“歷史迷誤”，到了80年代他已被推崇為“真理的探索者”。葛利高里評(píng)論史中出現(xiàn)了如此巨大的反差，其實(shí)在我們看來(lái)，分歧并不像人們想象的那么大。在評(píng)論葛利高里的時(shí)候，蘇聯(lián)的評(píng)論者們局限于同樣的理論思維的框架中。不管是將葛利高里視為“人民的敵人”的批評(píng)者，還是將他看成是真理探索者的論者，都只局限在以社會(huì)歷史價(jià)值確定人物的意義。批評(píng)家逐漸將葛利高里由人民的敵人變成真理的探索者，這并不意味著他們真正認(rèn)識(shí)到了這個(gè)人物形象的社會(huì)學(xué)價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，這僅僅反映了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)這位聲望日隆的肖洛霍夫的招安策略。80年代的批評(píng)家的邏輯是這樣的：既然肖洛霍夫是一位偉大的作家，那么他心愛(ài)的主人公葛利高里還會(huì)是壞人嗎?于是就有了葛利高里由敵人而變?yōu)槊月氛撸僮優(yōu)橛⑿鄣膽騽⌒赃^(guò)程。
在《靜靜的頓河》中肖氏采用了頗為聰明的寫(xiě)作策略。為了既要說(shuō)出真理，又要讓書(shū)能夠到達(dá)讀者手中，也為了保護(hù)自己，在作品中容納了兩個(gè)聲部——?jiǎng)倮叩穆暡?即前面說(shuō)到的第一個(gè)主題)和無(wú)辜受害者的聲部。作家采取了將兩個(gè)聲部交織的敘述策略。因?yàn)橛辛藙倮叩穆暡浚从沉藲v史的趨勢(shì)，他的作品就可以與主流意識(shí)形態(tài)吻合;因?yàn)榘藷o(wú)辜受害者的聲部，當(dāng)人們重新認(rèn)識(shí)歷史中的冤假錯(cuò)案的時(shí)候，不能不折服作家在逆境中堅(jiān)持講真話(huà)的勇氣。這是肖洛霍夫的作品能在具有不同的價(jià)值觀念的人群中都能得到認(rèn)同的重要原因。
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頓河在靜靜地流淌，村子里升起了白色的炊煙，間或可以看到哥薩克的駿馬，在村道上奔馳而過(guò)。
愛(ài)情是其中一條線(xiàn)，作品所描繪的是一幅廣闊的畫(huà)卷：戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮，紅軍、白軍，是非、善惡，離合、悲歡，逃亡、追尋等等。在紛亂的社會(huì)表象下面，作者探尋的是人類(lèi)的生存精神，其中所包含的深刻意蘊(yùn)，現(xiàn)在讀來(lái)更加清晰。人類(lèi)生存的偉力，在歷史發(fā)展的血與火中鑄就，百折不撓，生生不息。書(shū)中展現(xiàn)的哥薩克的野性與堅(jiān)韌，那種不屈不撓的倔強(qiáng)，在我看來(lái)，正是人類(lèi)生存精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
看看葛利高里和阿克西尼婭吧，這一對(duì)被村里人叫做野小子和母狗的家伙，他們置各自的婚姻而不顧，私奔到外村去生活。當(dāng)葛利高里從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)阿克西尼婭跟東家的兒子有染，葛利高里就用馬鞭子分別把他們狠狠地抽打一頓。葛利高里和阿克西尼婭分分合合，始終難以割舍。最后，戰(zhàn)火紛飛中葛利高里出逃，他拋棄一切，就帶著阿克西尼婭。不幸的是，阿克西尼婭中彈倒下。葛利高里扔掉槍支回到自己的村莊，在門(mén)口抱起了年幼的兒子。四卷小說(shuō)就在這里悵然而止。
作者肖霍洛夫1965年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，大前年也就是2007年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為“肖霍洛夫年”。
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