摩登時(shí)代觀后感1000字范文
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《摩登時(shí)代》是卓別林自導(dǎo)自演的最后一部無(wú)聲電影(雖然那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了有聲電影)，是一部十分優(yōu)秀的美國(guó)喜劇。下面是小編帶來(lái)的五篇摩登時(shí)代觀后感1000字，希望大家喜歡!
摩登時(shí)代觀后感1000字1
《摩登時(shí)代》的主角卓別林，一聽(tīng)這名字片便會(huì)認(rèn)為這是一部喜劇，肯定搞笑動(dòng)作連接不斷，肯定會(huì)讓我們笑語(yǔ)連篇的，然而劇中的卓別林更似代罪羔羊，我們的快樂(lè)好似是建立在他們的痛苦之上，而卓別林那通并快樂(lè)著的頑強(qiáng)，永不言敗的斗志力···········也給了我們一個(gè)提醒，生活并不可怕，可怕的是我們失去對(duì)生活的信心，對(duì)生活中苦難的斗爭(zhēng)。
1936年 2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。
卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。
在影片開(kāi)始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過(guò)，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺(jué)，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的.社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過(guò)豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。
我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫(xiě)，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。
摩登時(shí)代觀后感1000字2
《摩登時(shí)代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。
據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無(wú)聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對(duì)美國(guó)民眾乃至世界人民的影響和帶來(lái)的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。
能夠說(shuō)《摩登時(shí)代》是以反映一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。
下方我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>
影片一開(kāi)始，有這樣的一段字幕:“ModernTimes?！盇storyofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話能夠這么理解，一個(gè)關(guān)于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過(guò)程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無(wú)情且絕對(duì)地揭示了資本主義的黑暗。
然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇?fù)矶?，工人蜂擁而至，人類已與動(dòng)物無(wú)異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無(wú)尊嚴(yán)?？蔀榱松钏麄冇植坏貌蝗绱?。正如馬克思所說(shuō)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線系在自我的所有者手里?！标P(guān)于這點(diǎn)，后面我們會(huì)提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動(dòng)工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個(gè)過(guò)程被稱作資本主義原始積累。
之后流水線工作呈此刻眼前，在那里我們能夠討論一下資本家對(duì)工人的剝削方式。依據(jù)教材資料，最基本的方法有兩種。即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，透過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)光生產(chǎn)的價(jià)值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來(lái)剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時(shí)光，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動(dòng)喂食機(jī)，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，期望工人吃飯時(shí)也能工作，能夠說(shuō)資本家為了金錢(qián)也喪失了人性。馬克思對(duì)這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在必須期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)光?！弊罱K卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進(jìn)的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個(gè)鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時(shí)，當(dāng)看見(jiàn)傳送帶轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)本能地回到流水線旁，放下追捕，我們概之以“條件反射?！蹦軜?gòu)成這樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。
其后讓人感覺(jué)人間還有真愛(ài)的場(chǎng)景是：夏洛爾與流浪女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺(jué)。同時(shí)告訴人們世間最完美的莫過(guò)于真愛(ài)，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵(lì)你，給你以充足的精神動(dòng)力，讓你感到人間還有期望，這不是金錢(qián)能夠買(mǎi)到的。
在那里也引發(fā)了我對(duì)此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵(lì)志電影，只要心中有夢(mèng)，就該去追!即使失敗了也不會(huì)有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說(shuō)：“雖然我走的很慢，但我決不后退?！比松托枰@種用心的態(tài)度。
將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對(duì)資本主義的相關(guān)分析，我們能夠得出以下結(jié)論。
在資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無(wú)所有，只有靠出賣勞動(dòng)力為生。這就決定了資本主義勞動(dòng)過(guò)程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家。第二，勞動(dòng)產(chǎn)品也屬于資本家所有。
而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。正如馬克思所說(shuō)：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過(guò)程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程一方面使社會(huì)的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只但是是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗鼧?gòu)成資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史?！痹谖鳉W，資本原始積累開(kāi)始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過(guò)16世紀(jì)的高潮，一向延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是透過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。
資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過(guò)程不僅僅是價(jià)值構(gòu)成過(guò)程，而且務(wù)必是價(jià)值增殖過(guò)程。
另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來(lái)。尤其是底層勞動(dòng)人民的生活，卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)形象、喜中見(jiàn)悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫(huà)像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。
總之我對(duì)這部電影的感覺(jué)是：機(jī)器大生產(chǎn)下對(duì)人的摧殘，諷刺了美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會(huì)的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——?jiǎng)兿?。卓別林漫畫(huà)式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會(huì)了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自我的夢(mèng)想并為之付出努力。
摩登時(shí)代觀后感1000字3
資本主義的奴隸，幽默背后的悲哀——我要點(diǎn)評(píng)乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來(lái)的就是英語(yǔ)單詞“ModernTime”，而在我們此刻人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺(jué)主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無(wú)非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)?lái)的享樂(lè)社會(huì)，從某種好處上說(shuō)，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。
1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動(dòng)蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到壟斷階段。美國(guó)作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增、社會(huì)動(dòng)蕩等讓美國(guó)陷入夢(mèng)魘。在美國(guó)，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬(wàn)，無(wú)數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了持續(xù)壟斷價(jià)格卻把幾百萬(wàn)頭豬、幾十萬(wàn)噸的牛奶、幾百萬(wàn)畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。
正是在這個(gè)背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無(wú)聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的縮影。馬克思說(shuō)過(guò)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線系在自我的所有者手里?！毕臓柭鍨榱松妫瑱C(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一向被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，能夠說(shuō)工人們沒(méi)有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說(shuō)道：“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在必須期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)光?！毕臓柭逶谟捌芯统蔀榱艘粋€(gè)活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時(shí)光，讓工人在吃飯時(shí)也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動(dòng)喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無(wú)疑是對(duì)這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話能夠表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義的批判。
當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動(dòng)作時(shí)，我真的笑不出來(lái)，我在心里默默祈禱，期望他能你開(kāi)這個(gè)“吃人”的工廠。之后，他真的因?yàn)榫袷С６M(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時(shí)光，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時(shí)候，我感覺(jué)到此時(shí)此刻作為一個(gè)工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。之后他被誤捕入獄，那段時(shí)光能夠說(shuō)是他最開(kāi)心的時(shí)光，不愁吃、不愁穿，也沒(méi)有機(jī)械勞作的壓迫，更沒(méi)有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒(méi)想到在那個(gè)時(shí)候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!
令人欣喜的是，夏爾洛得到了流浪女的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。感情總是能給人們與溫暖，雖然無(wú)情的資本家一向在用金錢(qián)和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片最后，這對(duì)情侶攜手并肩，一齊用永不言棄的信念和對(duì)完美生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不明白前方有什么在等著他們，但是我們能夠想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來(lái)幸福、快樂(lè)可言?
看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國(guó)次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對(duì)于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時(shí)在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門(mén)，對(duì)于中高產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有給他們帶來(lái)太大傷害，而對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來(lái)源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。
摩登時(shí)代觀后感1000字4
以一個(gè)普通工人的身份，向人們展示了資本主義國(guó)家的資本家是如何壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的。在資本家眼里無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人，就是會(huì)吃飯的機(jī)器，
工人的生存價(jià)值就是滿足貪婪的資本家實(shí)現(xiàn)資本積累而進(jìn)行無(wú)限期壓榨的工具。在影片中，工人們毫無(wú)休息時(shí)間可言，就連吃飯都要為資本家工作，就像會(huì)吃飯的機(jī)器一樣。就如這樣的生活條件，工人們也還是高興的，在那種條件下，有工作就已經(jīng)是一件奢侈的事情，他們還沒(méi)有意識(shí)到資本家無(wú)情地壓榨，沒(méi)有意識(shí)到自己可以使用的權(quán)力。
直至他們失去工作，才有上街的覺(jué)悟，像主人公一樣無(wú)意識(shí)地領(lǐng)導(dǎo)了一次__反抗之后，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄中，這種做法是不會(huì)起決定性作用的，不會(huì)改變資本家貪婪的靈魂，那么就改變不了工人的現(xiàn)狀。影片中，主人公由于__而進(jìn)了監(jiān)獄，可笑的是主人公竟然認(rèn)為自己進(jìn)了天堂，保證最基本的溫飽問(wèn)題，便是那個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的理想和愿望，
這是他們的可憐之處，但也正是他們的可悲之處，正是他們的這種不求進(jìn)取的思維模式才讓那么殘忍的資本主義無(wú)人道的壓榨方式得以生長(zhǎng)和發(fā)展! 所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)唯一的出路就是反抗，一直反抗，直到消除一切剝削。
從整個(gè)故事可以看出資本家的剝削是沒(méi)有底線的，在這種制度體系下，資本家是不會(huì)有憐憫之心的，他們不會(huì)滿足于有限的資產(chǎn)，而盡可能的壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本家累積資產(chǎn)的唯一方法，因此想要資本家給一群無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人帶來(lái)幸福生活，那是不現(xiàn)實(shí)的!
就好比把羊放入狼群，要讓狼不吃羊是不可能的。有些資本家可能會(huì)反駁說(shuō)，資本本主義發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也帶動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活方式的提高，比如現(xiàn)代一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家
,無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人同樣過(guò)上了不錯(cuò)的生活。但我想說(shuō)，這就好比把狼放入羊群一樣，雖然暫時(shí)安全，但再多的羊也逃不過(guò)總有一天被狼吃掉的命運(yùn)，羊群想永遠(yuǎn)生存下去，唯一的出路就是趕走那只狼。再反關(guān)電影故事，我們也可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的出路只有反抗，只有拿回資本家手里控制的生產(chǎn)線，建立一個(gè)公平合理的體系，才能更好的為大眾謀福利，也只有這樣才能更好的提高生產(chǎn)工人的積極性，更好更多地利用生產(chǎn)資源。就像電影的結(jié)尾一樣，清晨的第一曙光是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的。
摩登時(shí)代觀后感1000字5
組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過(guò)獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評(píng)價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。
在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒(méi)有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說(shuō)物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力。可是，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部?jī)?nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。
隨著西方國(guó)家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來(lái)越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠(chéng)心。隨著組織對(duì)工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對(duì)工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來(lái)越多的企業(yè)正在基于社會(huì)人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會(huì)人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會(huì)需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X(qián)收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會(huì)需要。
實(shí)際目前的企業(yè)正越來(lái)越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來(lái)調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對(duì)于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說(shuō)：“有兩件東西比金錢(qián)和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢(qián)可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會(huì)更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛(ài)員工，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)你對(duì)員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂(lè)于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對(duì)員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對(duì)員工關(guān)懷本身就是對(duì)企業(yè)的關(guān)懷。
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