摩登時(shí)代高中生的觀后感5篇
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有人說《城市之光》是卓別林最后一部無聲電影，但我依然認(rèn)為這部《摩登時(shí)代》才是卓別林默片時(shí)代最后的收尾之作?，F(xiàn)在回顧《摩登時(shí)代》的拍攝年代，我們不得不佩服卓別林的強(qiáng)大。下面給大家分享一些關(guān)于摩登時(shí)代高中生的觀后感5篇，供大家參考。
摩登時(shí)代高中生的觀后感大全(1)
《摩登時(shí)代——卓別林》這一部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)的黑暗以及不合理的社會制度，它讓我們在笑聲中體會出來。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，讓許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，就連工人的吃飯時(shí)間都被剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余時(shí)間，幫資本家獲得更多利潤罷了。
在影片開始時(shí)，首先是有一群羊走過，緊接著就是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式很接近，讓我產(chǎn)生一種啞然失笑的感覺。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，這么的機(jī)械受社會控制著，而查理正是這群人中的一個(gè)。
影片中還通過幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，暗示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。卓別林扮演流浪漢那時(shí)就希望永遠(yuǎn)都關(guān)在監(jiān)獄里，無憂無慮，就不用為了找工作養(yǎng)活自己而感到煩惱。
在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。就如與卓別林一起流浪的女孩，在那現(xiàn)實(shí)社會，只能靠偷東西吃來養(yǎng)活家里的兄弟姐妹，最后，卻弄到無家可歸。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。
卓別林這一部電影《摩登時(shí)代》讓我們在笑聲中感受到當(dāng)時(shí)農(nóng)民工被資本家的欺壓，擔(dān)任了機(jī)械的工作，我永遠(yuǎn)都忘不了主人公在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人。清楚描述了當(dāng)時(shí)社會里的機(jī)械化的社會秩序。面對機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從，眼里充滿的只有迷茫。這就是摩登時(shí)代。
摩登時(shí)代高中生的觀后感大全(2)
《摩登時(shí)代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。
據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。
能夠說《摩登時(shí)代》是以反映一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。
下方我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>
影片一開始，有這樣的一段字幕:“ModernTimes?！盇storyofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話能夠這么理解，一個(gè)關(guān)于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。
然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇?fù)矶校と朔鋼矶?，人類已與動物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴(yán)?？蔀榱松钏麄冇植坏貌蝗绱?。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自我的所有者手里?！标P(guān)于這點(diǎn)，后面我們會提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個(gè)過程被稱作資本主義原始積累。
之后流水線工作呈此刻眼前，在那里我們能夠討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材資料，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動時(shí)光不變的條件下，延長工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，透過縮短必要勞動時(shí)光而相對延長剩余勞動時(shí)光生產(chǎn)的價(jià)值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時(shí)光，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機(jī)，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，期望工人吃飯時(shí)也能工作，能夠說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在必須期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時(shí)光?！弊罱K卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進(jìn)的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個(gè)鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時(shí)，當(dāng)看見傳送帶轉(zhuǎn)動時(shí)本能地回到流水線旁，放下追捕，我們概之以“條件反射?！蹦軜?gòu)成這樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。
其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時(shí)告訴人們世間最完美的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵(lì)你，給你以充足的精神動力，讓你感到人間還有期望，這不是金錢能夠買到的。
在那里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵(lì)志電影，只要心中有夢，就該去追!即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退。”人生就需要這種用心的態(tài)度。
將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對資本主義的相關(guān)分析，我們能夠得出以下結(jié)論。
在資本主義社會由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動力為生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家。第二，勞動產(chǎn)品也屬于資本家所有。
而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權(quán)分離的過程，這個(gè)過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只但是是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個(gè)過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗鼧?gòu)成資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史。”在西歐，資本原始積累開始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過16世紀(jì)的高潮，一向延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是透過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。
資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅僅是價(jià)值構(gòu)成過程，而且務(wù)必是價(jià)值增殖過程。
另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活，卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。
總之我對這部電影的感覺是：機(jī)器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——剝削。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自我的夢想并為之付出努力。
摩登時(shí)代高中生的觀后感大全(3)
乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“ModernTime”，而在我們此刻人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣瑥哪撤N好處上說，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。
1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競爭階段過渡到壟斷階段。美國作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增、社會動蕩等讓美國陷入夢魘。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了持續(xù)壟斷價(jià)格卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。
正是在這個(gè)背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自我的所有者手里?！毕臓柭鍨榱松?，機(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一向被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，能夠說工人們沒有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說道：“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在必須期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時(shí)光?！毕臓柭逶谟捌芯统蔀榱艘粋€(gè)活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時(shí)光，讓工人在吃飯時(shí)也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話能夠表達(dá)資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。
當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動作時(shí)，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，期望他能你開這個(gè)“吃人”的工廠。之后，他真的因?yàn)榫袷С６M(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時(shí)光，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時(shí)候，我感覺到此時(shí)此刻作為一個(gè)工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。之后他被誤捕入獄，那段時(shí)光能夠說是他最開心的時(shí)光，不愁吃、不愁穿，也沒有機(jī)械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒想到在那個(gè)時(shí)候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!
令人欣喜的是，夏爾洛得到了流浪女的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。感情總是能給人們與溫暖，雖然無情的資本家一向在用金錢和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片最后，這對情侶攜手并肩，一齊用永不言棄的信念和對完美生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不明白前方有什么在等著他們，但是我們能夠想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來幸福、快樂可言?
看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時(shí)在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。
摩登時(shí)代高中生的觀后感大全(4)
一個(gè)假冒的魔術(shù)師，機(jī)緣之下走上了一條救贖自我的道路?！赌Φ悄甏返墓适聝?nèi)核，像極了那個(gè)從狗熊變英雄的大魔術(shù)師奧茲，只是后者走的是英雄主義的救贖，而《摩登年代》則更像是一出從親情、感情中衍生的奇幻秀。很顯然，《摩登年代》讓徐崢再一次的踏上了喜劇之王的路子，這帽子或許太高，但斷裂的男演員序列中，徐崢填補(bǔ)的是與葛優(yōu)不一樣的喜劇路子，并且這條路子既被大家認(rèn)可又成為了徐崢本人的風(fēng)格和標(biāo)簽，甚至是賣點(diǎn)。
所以《摩登年代》里也充斥了很多徐崢走在囧途的畫面，只是身邊陪伴的不再是王寶強(qiáng)那個(gè)二愣子，換成了一個(gè)獨(dú)立、早熟的小女孩，特立獨(dú)行的畫面也致敬了《這個(gè)殺手不太冷》，只是小女孩手上抱著的不是花盆和面包，而是一個(gè)被撞壞的后視鏡。不得不說，《摩登年代》在如何利用徐崢的能量上做的很好，無論是光頭還是大臉的特寫，或者是徐崢表情的傳達(dá)，都淋漓的將徐崢在喜劇中的個(gè)人特質(zhì)展現(xiàn)了出來，甚至前松后緊、前樂后悲的情緒轉(zhuǎn)移，也都成了徐崢在喜劇中的形式化表達(dá)。所以，觀眾在看《摩登天空》的時(shí)候會有十分的熟悉感，但熟悉并非缺乏創(chuàng)新的同義詞。要明白，《摩登年代》早于《泰囧》完成，但出于各樣原因才拖延至今上映，未能趁得泰囧的東風(fēng)。最終，《摩登年代》中所呈現(xiàn)的就很能夠合得了觀眾的胃口。
同樣，在傳承的同時(shí)，影片并未忘記尋找新意。電影中花心的魔術(shù)師遭遇了一個(gè)固執(zhí)又頑強(qiáng)的小女孩，在一出錯(cuò)認(rèn)的你是我爸爸的尷尬中，兩人卻所以而走上了一段充滿了趣味和人情味的救贖之路。魔術(shù)師在騙了很多女人之后，所遭遇的就是被人騙。電影開始的這個(gè)回報(bào)讓這個(gè)主角有了良好的成長鋪墊，于是當(dāng)他遇到小女孩和長腿美女和一份非干成不可的工作時(shí)，救贖的機(jī)會就此到來。而對于小女孩來說，她尋找爸爸的決心即來自于對親情的渴求，也來自于對自我誠實(shí)的證明，因?yàn)楣聝涸旱暮⒆佣颊f她是騙子。
所以影片的趣味就在此，一個(gè)真正的騙子要努力不再當(dāng)騙子，而一個(gè)不是騙子的孩子則要借助這個(gè)騙子證明自我不是騙子，話雖拗口，但影像的表現(xiàn)卻流暢。影片的影像特質(zhì)是趣味但不惡趣味，感人但不煽情，所以《摩登年代》破碎了很多人看魔術(shù)鬧劇的愿望，而是很純粹很直接的將一個(gè)爛魔術(shù)師的養(yǎng)成故事溫情的展示出來。最終，人們記住的不是會魔術(shù)的魔術(shù)師，而是一個(gè)變得有職責(zé)感的父親，和一段簡便感性的親情之旅。
《摩登年代》的劇作有想法，整體故事亦流暢，欠缺的是某些細(xì)節(jié)和情節(jié)推進(jìn)上的貼合，比如徐崢與長腿mm的情感進(jìn)階就顯得突兀，有點(diǎn)為英雄而英雄的突然。但整體來說，放在這個(gè)國產(chǎn)片萎靡的時(shí)間里，《摩登年代》值得一看。
摩登時(shí)代高中生的觀后感大全(5)
相比于男性，女性主人公更能傳達(dá)出現(xiàn)代人應(yīng)對異化社會的不適感，想要在紙醉金迷的大背景下挖掘溫暖，拍女人錯(cuò)不了的?！赌Φ悄甏放c《小時(shí)代》的片名異曲同工——映射現(xiàn)代都市?？墒?，一個(gè)將鏡頭對準(zhǔn)了比《這個(gè)殺手不太冷》更蘿莉的小女孩兒，另一個(gè)則對準(zhǔn)成長為女人前的少女。
比成年女人更加親民的一種女性是蘿莉。她們或許聰明，但不會用心計(jì)，或許美貌，但這美貌絕對不是誘惑男人的毒餌，而是上天賦予人類完美稟賦的視覺呈現(xiàn)。蘿莉的眼睛是負(fù)責(zé)照亮世界的。
蘿莉在西方源于法語詞匯trèsjoli，譯為太可愛了，十分漂亮，常用來形容孩子，現(xiàn)常被用來形容形貌可愛看起來比較萌的女孩子。弗拉基米爾·納博科夫(VladimirNabokov)在1955年發(fā)表了小說《洛麗塔》，該小說的另外一個(gè)譯名叫做《一樹梨花壓海棠》，足見其口味之重。Lolita的概念就此突破了西方視野，推向東方，蘿莉從天使的童話舞臺上走進(jìn)現(xiàn)代社會。
幾十年前，蘿莉成為日本漫畫業(yè)所著迷的對象，第一個(gè)被世人公認(rèn)的蘿莉主角是1982年推出的「甜甜仙子」里的主角Momo公主。第一代蘿莉萌王是「魔卡少女櫻」里的主角木之本櫻(《美少女戰(zhàn)士》似乎更早?)。東方漫畫里的蘿莉們穿上了富有歐洲古典色彩的“蘿莉服”，比女童多了一絲性感，而本性依然是愛與正義的使者。我們此刻對蘿莉的認(rèn)識，大致來自于這兩個(gè)路數(shù)。
《這個(gè)殺手不太冷》在電影世界里開了蘿莉配大叔的先河，它遵循了《洛麗塔》小說所傳達(dá)的資本主義社會背景，讓無數(shù)影迷赤裸裸地感受到人類善良的本性在欲望橫行的現(xiàn)代社會里脆弱、甜美、壯烈的掙扎?？墒乾?shù)龠_(dá)是個(gè)早熟的女孩兒，人物本身就攜帶有很多兒童所不具有的成人特征——社會賦予菊花很多種功用，同樣也賦予蘿莉很多不單純的陰影。那是一部變了個(gè)花樣的成人感情電影。
另一類蘿莉電影比如法國電影《蝴蝶》，嚴(yán)格恪守了《洛麗塔》出現(xiàn)前女童純真完美的形象，女孩兒、爺爺與蝴蝶，成為經(jīng)典。《摩登年代》里的丟丟繼承的應(yīng)當(dāng)是這一股血脈，當(dāng)菊花只是菊花，蘿莉才是真正的蘿莉。
《摩登年代》從立意角度還是甄選了最簡單的兒童視角，即便丟丟是個(gè)孤兒，受到過社會的不公對待，但她依然是一個(gè)中正的，善良的，樂觀的，活潑的兒童，她不會抽煙，穿奇怪的衣服，講不合口味的臟字，她就是每個(gè)爸爸媽媽所喜歡的那個(gè)愛的化身，就像秀蘭鄧波一樣，這樣的影片，能夠給都市叢林里的成年人一次回歸的旅程，旅程中還能夠攜帶兒童放心觀賞，孩子在領(lǐng)略丟丟所經(jīng)歷的一切時(shí)，即便不明白，也會被丟丟的正能量所感染，而不會學(xué)到瑪?shù)龠_(dá)那樣叛逆的孩童所攜帶的成人缺陷。
影視創(chuàng)作者面前是一張碩大的白紙。應(yīng)對啼笑皆非的時(shí)代，一個(gè)女孩兒能夠有各種命運(yùn)的可能。而能夠打動觀眾內(nèi)心的，往往不是從潘多拉魔盒里泄露出來的東西，而是留在里面的期望。蘿莉往往成為作品中期望的化身，愛的期望，正義的期望，真理的期望。8月23日，《摩登年代》即將上映，靜靜期待徐錚和筷子兄弟三位大叔，與小蘿莉的故事。
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