羅生門讀后感600字左右范文
推薦文章
羅生門讀后感600字左右范文
日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。以下小編為大家介紹羅生門小說讀后感，歡迎大家閱讀參考!
羅生門讀后感600字
《羅生門》出自有日本短篇小說“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當(dāng)初抱著什么樣的心態(tài)買這本書，買回來后就一直壓在箱子底下，不久前才拆開包裝，翻開閱讀。
這是一本集小說與散文的書，當(dāng)我翻開譯序時，我就知道我不一定能順利讀下去了。因為是外國著作，翻譯出來的文字總帶著一些日式的風(fēng)格，有些更是帶有日本歷史的詞句，讀著的感覺就像小學(xué)認(rèn)字時，知道每個字的意思，卻不懂成為一句話后，所想要表達(dá)出來的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇與書本同名的小說《羅生門》了。羅生門是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個城門。在這個地方發(fā)生了一個詭譎、揭露人的利己本性的故事。
戰(zhàn)亂時期的一個無名家將(奴仆)，在被在主人家驅(qū)逐出來后流落街頭，思考是否要淪為強(qiáng)盜。為躲避寒冷和大雨，家將走進(jìn)了堆滿尸體的城樓，城樓里，散出昏黃的燭光，壯著膽子繼續(xù)走，他看見一個老嫗正在拔尸體的頭發(fā)，正義感使然，他上前揪住老嫗的衣襟質(zhì)問她這是做什么，老嫗講了其中緣由，大意是：我知道這樣做是不對的，但是他們生前也是做這些勾當(dāng)?shù)模瑸榱嘶钕氯?，我想他們會原諒我的。老嫗的一番話，倒讓家將做了一個選擇，說：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不這樣，我也得餓死”。于是家將奪走了了老嫗的衣服，一把把老嫗推向死尸堆，就這樣消失在夜色里。
幾頁紙的短篇小說，寫出了故事的鮮血淋漓，讀著這些文字，看著這個故事，會讓人覺得恐怖與毛骨悚然，也是這個故事的成功之處吧。
羅生門讀后感600字
羅生門是日本著名作家芥川龍之介的作作品，本次主要介紹羅生門，竹林中，地獄變、鼻子、山藥粥、河童六篇短篇小說，以及一篇評論集侏儒的話。
在本文選中，個人最喜歡的有
《竹林中》
這篇文章把人性寫的非常透徹，文中的每個人物在為自己辯護(hù)的時候都把自己說的正當(dāng)話，盡可能的掩蓋自己的惡行。在現(xiàn)實我們每個人都或多或少在自己做錯的時候，用語言來降低自己的惡行。
《地獄變》
這篇文章，我在網(wǎng)上也搜索了其他人的看法，剛覺這篇文章每個讀者都有自己對他的理解。有的讀者對畫師良秀得做法感到厭惡，認(rèn)為他沒有盡最大的能力去救自己的女兒，親眼看著女兒被燒死。有的讀者則認(rèn)為良秀只是無奈，在大主公的權(quán)威下良秀是顯的多么的無力。
《山藥粥》
在山藥粥一文中，主人公五品在沒有實現(xiàn)愿望之前對山藥粥的渴望，但是當(dāng)大領(lǐng)主要為他實現(xiàn)愿望時心中萌生出不安，而到最后盡然對山藥粥感到厭倦。其實在現(xiàn)實中有些人在為根本不知道自己能否實現(xiàn)的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的幫助下輕而易舉的達(dá)成這是否是間好事呢?
在看了這幾篇文章后覺得芥川龍之介先生的自殺覺得遺憾。
羅生門讀后感600字
印象中，黑澤明《羅生門》中那一場滂沱大雨。為善為惡，一念之間。特別是在一些特殊場景，誰也不能保證真正到那個時節(jié)，會是什么樣子。
《竹林中》
印象中，黑澤明《羅生門》中，那一襲白衣的少女，揭開面紗的曼妙。當(dāng)時大學(xué)看時，一陣一陣。下一份供詞，變成了完全不同的事情。以前所有事都想要去追查到底事情的原委。當(dāng)時到最后，武士亡靈的供述，在我當(dāng)時看來，算作最終的認(rèn)知。覺得女子的背叛，實在罪不可恕。而今幾年過去，翻起原著，確又是另一番觀念。真言謊言，我已無法去分辨，讀出了千奇百官的思緒。個中情感，各方面理解起來有憎恨、有愛、有自大自尊、有不屑……
一些細(xì)思極恐的細(xì)節(jié)：
老嫗供詞中有一段：女婿已經(jīng)死了，倒也罷了，可是女兒也下落不明，我可怎么活呀。
強(qiáng)盜供詞里的兩段：
不過我用刀殺人，你們用手里的權(quán)力、金錢，甚至陽奉陰違的幾句話，就能殺人，當(dāng)然不一定要見血，人雖活著，可這也是殺人呀。要說罪，到底是你們的罪大，還是我的罪大，只有老天爺知道了。(嘲諷地笑)
我假裝與他們同路，說那山里有座古墓，我挖出了很多古銅鏡和刀劍，偷偷地埋在了后山竹林里，如果他們有意，多少意思一下，可以便宜賣給他們。男的一聽就動心了。古語云，貪心要人命呀。不一會兒，他們便跟我一起趕馬上山了。
……
三位當(dāng)事人的供詞，眼下的我已經(jīng)無法做任何解釋，業(yè)已經(jīng)無需解釋。短短這一個短篇《竹林中》，足見鬼才芥川龍之介。
……
我覺得已經(jīng)不需要再一篇一篇做分析理解了，每一篇都發(fā)人深省。只有具體的“事實”，沒有具體的原有，也不應(yīng)該去追尋具體的原由， 如何理解，便都是讀者的事情。一千個讀者，心中一千個哈姆雷特，這也是芥川龍之介，或者說文學(xué)家想要達(dá)到的目的。
昨夜又夢見佳瑜，兩人誰都不肯認(rèn)錯，卻都在期待對方認(rèn)錯，爭執(zhí)不休，互相對立。
這是我一直以來的執(zhí)念，總喜歡刨根問底，總喜歡追究到底，總喜歡得到最后的答案，任何小事，總喜歡分辨開什么是對什么是錯，總喜歡去爭。睡前也一直在思考，真的有意義嗎?
或許對于我這個個體，爭論的過程，分辨的過程，體現(xiàn)了我的存在，證明了自己的價值。卻給周遭的人、自己最終帶來不快。
拋開對錯，放下指責(zé)，忘卻事事追索，皆是人性。
幫助他人、激勵他人，讓他人變得更好，讓世界更美好。
不要害怕改變，這世界每一分每一秒都在變。
不要中二，擔(dān)心什么會對世界線產(chǎn)生影響。
一只蝴蝶抖動開的翅膀，尚能引起一陣颶風(fēng)，為何害怕改變。
Update 2016.11.05 誰都不應(yīng)該站在道德制高點，因為誰都是強(qiáng)盜、女人、武士。
《地獄變》
此篇亦是“事實”，與《羅生門》、《竹林中》更為類似。
這一位威名遠(yuǎn)播可比秦始皇隋煬帝的大人，因內(nèi)心的執(zhí)念，活活燒死了心喜的人。
這一位技藝超群而古怪的畫家良秀，對女兒的過份溺愛，三番四次與大人的硬碰，也葬送了女兒和自己。
那一只也叫良秀的猴子，在被救一次之后，會請求幫忙、會作揖道謝、會掙脫束縛同生共死。
《鼻子》
這一個和尚耿耿于懷自己的鼻子，耿耿于懷因鼻子而受傷的自尊心。而想方設(shè)法擺脫不幸之后，旁人反而悵然若失，想當(dāng)然想讓那人重蹈覆轍。因他人如此的利己主義，脾氣越來越差，反而開始追悔莫及。而后意外地回復(fù)回長鼻子，而后反而心曠神怡反而失而復(fù)得。
仿佛一項想要舍棄的事物，在耗盡心力克服丟棄之后，因各中原因，開始悔恨。意外重獲，意外豁然。這類事物，仿佛只有在失去、重得后才有類似的體驗。
《山藥粥》
唯唯諾諾的人，心中飽含飽嘗山藥粥的“愿景”，在獲得幫助之后如愿以償之后，心滿意足。
《河童》
此篇已閱得不是特別仔細(xì)與能夠理解。印象中，河童的世界，無外乎也指摘人類世界。只是些許表現(xiàn)不一致，本質(zhì)未嘗不同。
《侏儒的話》
此篇全篇為芥川龍之介對各種各樣事物的隨筆、想法、理解，充斥了幾乎大部分我們生活中所普遍接觸的事物，也是他所接觸的事物。
看到他的才華，看到他描述了非常多對于理性、對于過往名作家的不屑，他的孤僻孤傲批判，看到他對死亡、自殺太多的描述。
侏儒的話便是他的話，特意去搜了下芥川龍之介的身高，未搜到?；蛞仓复约旱淖猿?，思想上的侏儒。
這一篇對于我而言，閱讀時間太早。如果沒有飽覽群書，沒有閱盡世事，如果沒有厚重的文化底蘊(yùn)，理解不了篇中所描述的世事、觀念、想法。
就我而言，他是那樣真實，文學(xué)上的氣質(zhì)，也顯得那樣悲觀或者說滿滿的悲劇性，也便使得他最終選擇自殺作為結(jié)尾。
而現(xiàn)在的我認(rèn)為，人生于世，更多一份體驗，再多一秒體驗，心里也更多一份理解與慰藉。人確實無法做到面面俱到所有人都喜歡，但是一味地逃避、指責(zé)，而不考慮解決本可解決的問題，想要化解的矛盾，何嘗不是一種軟弱。
羅生門讀后感600字
用芥川龍之介一句經(jīng)典名言來解讀羅生門——最聰明的處世之術(shù)是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。
被老主人辭退落魄的家將來到羅生門避雨，與其說是避雨，不如說是走投無路，走向羅生門的時候，家將還在猶豫是選擇餓死在這凋敝不堪的地方，像死狗一樣被人從門樓上拋尸荒野，還是選擇不擇手段，淪為強(qiáng)盜 。家將還沒有想好，還缺乏足夠的勇氣。
當(dāng)走到樓上發(fā)現(xiàn)老嫗拔取尸體上的頭發(fā)時，家將心中燃起強(qiáng)烈憎恨的怒火，嫉惡如仇，毅然決定絕不茍且偷生要死的堂堂正正。此時的他，反感一切邪惡事物。而聽完老嫗講述為何作惡后，家將怒從心頭起，惡向膽邊生，既然都是為了營生，走投無路而不擇手段 ，那也休怪我無情，便加入為惡的陣營。轉(zhuǎn)變皆在一瞬之間。有人說這篇小說描述了人一步步走向惡的過程和最終的轉(zhuǎn)變，揭露了人性丑惡自私。而這不更是一種人性善的脆弱和無奈嗎?
羅生門讀后感600字
剛剛把黑澤明的《羅生門》看了一次，其實是第二遍了，大一的時候第一次看了之后并沒有留下什么印象，就只記得那是一部日本黑白片，當(dāng)時對黑澤明的名頭也并沒有多少認(rèn)識。
二年后的今天再看，是認(rèn)真地，帶著腦袋去看的。整片看下來，也沒有給內(nèi)心造成多少震撼，并不像影片開頭那個和尚所言“比地震、火災(zāi)、戰(zhàn)爭、瘟疫等所有災(zāi)難更加可怕”的感受。我不太關(guān)注影片是如何表達(dá)人性中卑劣的一面，我更加關(guān)心的卻是如何從故事中三人在公堂中的描述中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，案件的真實經(jīng)過。
撒謊是再正常不過的事情了，故事中的三個人在公堂上為了掩飾自身那些卑劣的行徑而各自歪曲真實，編造利已的故事。
多襄丸實際上只算得上是一個膽小的賊盜，在決斗時持劍那簌簌發(fā)抖的手臂，以及緊繃著的面部肌肉，都出賣了他那顆發(fā)顫的心，而在公堂對簿時，卻故作狂妄，刻意維持那種江湖大盜的氣派，還煞有神氣都稱從來沒有人能在他手下21回合不敗，而那武士能卻與已激戰(zhàn)到25回合，呈出一副識英雄重英雄的氣概，而實際的情景不過是兩個雙手發(fā)抖、牙關(guān)打振的狗熊在撕打，最后運氣好的那一個把那個倒霉的殺掉。
死人也會撒謊。影片安排了女巫召魂的情節(jié)，讓那女人死去丈夫也能在公堂對簿，他自稱因妻子背叛而傷心喪氣，自盡而亡。而事實上，是他首先拋棄了妻子，然后在決斗中敗北被殺。
影片中的女人其實是比較慘的，先是遭到強(qiáng)盜的強(qiáng)奸，接著被丈夫拋棄，雙重打擊接踵而來，我想在強(qiáng)盜與丈夫之間，她應(yīng)該更恨她的丈夫。在她的供詞里，更多的是隱瞞事實，而不像兩個男人那樣歪曲事實，唯一編造出來的就是那段她的丈夫用輕蔑的眼光注視著她，這一段占了她的描述的大部分內(nèi)容，可見女人畢竟是感情動物，女人為感情撒謊，而男人為的是他們自傲的尊嚴(yán)。
三個人對同一件有著不同的陳述，這讓真相顯得撲朔迷離，但每個人的描述都幾乎沒有破綻可尋(應(yīng)該有的，只是我能力不足以察之)，這讓破案變得困難。雖然我無法從他們的描述中發(fā)現(xiàn)破案的蛛絲馬跡，但也從人物的行為中觀察到一些跡象，與后面揭露的事實真相所允合。
多襄丸見到女子紗帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要奪得女人首先得打敗她身邊的丈夫，看到這里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟蹤這二人，然后到合適的地方下手，除掉男的，奪走女的。若他武藝高強(qiáng)，膽色過人，自然會當(dāng)面強(qiáng)奪，在女的面前直接把她丈夫打倒。沒想到多襄丸的做法是施計引走男人，背后偷襲才將之制服?？磥磉@位江洋大盜的武術(shù)并不如何高強(qiáng)，其狡猾更高于膽色。后來決斗場上，膽顫手抖的窩囊相正正印合了這一點猜測。
女人的丈夫看來也不太關(guān)愛妻子，一個陌生的多襄丸用好刀相誘就能把他引開，而他竟愿為看刀甘愿讓妻子單身在密林空道而不顧，難道他就不怕妻子被壞人擄走?這樣的男人，妻子也不如好刀寶貴，其后來拋棄妻子的行徑也就不難理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私與虛偽的丑陋，在片里面其中一個浪人說了這樣一句話：在現(xiàn)在這個時代，壞人比好人活得好。所以他會毫不手軟地奪去披在棄嬰身上的和服，按照同樣的邏輯，他去偷、搶、拐、騙才能活得好，若一個社會只有當(dāng)壞人才活得好，這成了怎樣一個社會?
個人的道德水平與物質(zhì)生活水平?jīng)]有確定的關(guān)系，道德好的人當(dāng)然不一定可享受高水平的生活條件，而許多干盡壞事的土豪、大官卻生活在錢堆里，可見，上天不會因你的道德比別人高一籌就多賞你一分錢，道德與財富天生就沒有關(guān)系。
既然道德與財富無關(guān)，為什么在影片的時代里，壞人比好人活得好，而在當(dāng)今這個時代，顯然又是好人比壞人活得好?出現(xiàn)這樣的結(jié)果，不是上天的安排，而是人類自己設(shè)計所致，在一個社會里面，若一個人勤奮工作、誠實守信就會被賞賜金錢，相反若這個人有違道德就施加懲罰，這樣人們就愿意做好人，在這個社會里，人類設(shè)計了一套激勵機(jī)制：好道德意味著高收入。
如果一個社會激勵機(jī)制缺失，人們?nèi)ネ等尣粫艿綉土P，那么許多人自己就不去勞動，專搶別人勞動成果，不勞而獲。好人去勞動，壞人卻來享受勞動成果，壞人活得比好人好。
我應(yīng)該慶幸自己生活在當(dāng)前這個時代，這個時代肯定不是人類歷史上最悲慘的時代，社會提倡勤勞誠信，社會更傾向讓好人過上好生活。
相關(guān)文章：
2.羅生門讀后感3篇
7.羅生門
8.羅生門讀書筆記