《罪與罰》讀書(shū)筆記作文
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《罪與罰》讀書(shū)筆記作文范文
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。這里給大家分享一些關(guān)于罪與罰讀書(shū)筆記，供大家參考。
關(guān)于《罪與罰》讀書(shū)筆記作文1
對(duì)莉扎韋塔的人物理解
高中時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)俄國(guó)著名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪與罰》然而真正拿起這個(gè)沉甸甸的書(shū)則是在大一，但是我讀得囫圇吞棗，只是把大致的情節(jié)啃完。時(shí)隔半年再拿起這本書(shū)，又有另外的感覺(jué)。才發(fā)現(xiàn)《罪與罰》像一劑中藥，剛開(kāi)始喝感覺(jué)苦澀難以下咽但細(xì)細(xì)品味那份甘甜才在口中蔓延，最后達(dá)到了健強(qiáng)筋骨的功效。
在罪與罰中最值得探究的角色我認(rèn)為除了拉斯科爾尼科夫外首推莉扎韋塔。全本莉扎韋塔的著墨并不多，只有在第一章有較多的描寫(xiě)，中間完全沒(méi)有提及，只在最后索尼娜把莉扎韋塔的銅質(zhì)十字架交給拉斯科爾尼科夫時(shí)略有提及。
細(xì)細(xì)閱讀全文之后我對(duì)其中的一個(gè)細(xì)節(jié)感覺(jué)十分奇怪。拉斯科爾尼科夫用斧子不但劈死了放高利貸的老太婆阿廖娜，也劈死了偶然看到拉斯科爾尼科夫殘忍舉動(dòng)的無(wú)辜的老太婆的妹妹莉扎韋塔。作者為什么要安排拉斯科爾尼科夫殺死兩個(gè)人?既然安排男主人公殺死兩個(gè)人，那為什么后文對(duì)于莉扎韋塔的死卻很少提及，莉扎韋塔可以說(shuō)似乎被完全忽視了呢?在拉斯科爾尼科夫幾次敘事中也只是一再?gòu)?qiáng)調(diào)阿廖娜的死，當(dāng)他對(duì)索尼婭坦白的時(shí)候，他說(shuō)"我不過(guò)殺了一只虱子，索尼婭，我殺了一只不中用的、討厭的、有害的虱子。"連負(fù)責(zé)行刑的波爾菲里·彼得洛維奇在勸拉斯科爾尼科夫自首的時(shí)候也說(shuō)："幸好，您只殺死了一個(gè)老太婆，如果您想出另一套理論，也許您會(huì)干出要壞一萬(wàn)萬(wàn)倍的事情來(lái)。"整部小說(shuō)就算刪掉莉扎韋塔這個(gè)人故事似乎完全沒(méi)有影響，那么作者為何要安排莉扎韋塔這個(gè)人物呢?
莉扎韋塔在我看來(lái)是個(gè)大個(gè)子的傻女人。她雖然和她的同父異母的姐姐阿廖娜一起生活，相依為命，兩人之間卻不是相互扶持相互幫助而更像是上下級(jí)的關(guān)系。莉扎韋塔起早貪黑為姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得錢(qián)全數(shù)交給阿廖娜，就連阿廖娜死后的財(cái)產(chǎn)她也一個(gè)子都得不到。但她似乎毫無(wú)怨言。更讓人驚奇的是她經(jīng)常懷孕，用書(shū)中大學(xué)生的話來(lái)說(shuō)"她是如此溫柔、柔順、馴服、隨和;什么都能答應(yīng)".所以無(wú)論男子是真心對(duì)她還是只是將她當(dāng)作泄欲的工具，她都沒(méi)有拒絕。她像是一個(gè)苦難的黑洞，什么壓迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到塵埃里但沒(méi)能開(kāi)出花來(lái)，她的沉默和隱忍讓她所做在一切在別人看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，像自然法?guī)一樣順理成章。而正因?yàn)槿绱?，她才?huì)越發(fā)的受人怠慢，被人遺忘，以至于就連她的死也經(jīng)不起一絲波瀾。由此可看作者寫(xiě)莉扎韋塔的篇幅較少也正符合了人物性格和地位的設(shè)定。
因此拉斯科爾尼科夫在后文沒(méi)有提及莉扎韋塔可能有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因是在拉斯科爾尼科夫心里認(rèn)為無(wú)論在他自己看來(lái)還是其他人看來(lái)莉扎韋塔都是一個(gè)可有可無(wú)的存在，就算她消失了也不會(huì)有人記得。因此也不用在意她的死亡，甚至無(wú)需掩藏。莉扎韋塔的死就像是一片葦葉落在水面引不起太大波瀾反而會(huì)隨著水的流逝徹底消失在人們的視線中。第二個(gè)原因可能是莉扎韋塔在他心里始終是一根不愿提及的刺。他的無(wú)政府主義和激進(jìn)的思想促使他把自己想成像拿破侖一樣，他認(rèn)為殺掉像蚊子一樣不斷吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正義之舉，是勇敢的行為，是歷史賦予他的使命。但是莉扎韋塔是一個(gè)像白紙一樣人，她是一個(gè)全然無(wú)辜的人。只是在偶然的情況下她看到了拉斯科爾尼科夫的罪行然后被滅口了。這在拉斯科爾尼科夫的心里留下了一個(gè)裂痕，使他的壯舉，那本應(yīng)該被人贊頌的行為染上了污點(diǎn)。他那被激進(jìn)所蒙蔽的良心受到了第一輪的重?fù)?，他不愿意去想莉扎韋塔更不愿意承認(rèn)莉扎韋塔的死亡。因?yàn)樗辉敢馊コ姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤和罪行。這有點(diǎn)像宗教里的"原罪",宗教里認(rèn)為人生來(lái)就是有罪的。莉扎韋塔就像是拉斯科爾尼科夫的"原罪",拉斯科爾尼科夫?qū)λ龥](méi)有任何惡意因?yàn)楸灸芏鴼⒘怂?/p>
莉扎韋塔在我看來(lái)象征著最廣大的底層人民，他們像組成這個(gè)世界的一粒粒塵埃，必不可少但是默默無(wú)聞。他們是這個(gè)社會(huì)的基石，卻也是最容易被忽視的存在。他們勤勤懇懇，安分守己，善良淳樸但是被所謂的上層壓迫剝削甚至被肆意的殺戮。他們的悲慘甚至引不起應(yīng)有的同情和幫助，即使是在同階層的人之中。而他們本身自己對(duì)自己的狀況也是不自知的，即使知道他們也認(rèn)為自己無(wú)法反抗而一味的去承受了。
莉扎韋塔在我看來(lái)是個(gè)大個(gè)子的傻女人。她雖然和她的同父異母的姐姐阿廖娜一起生活，相依為命，兩人之間卻不是相互扶持相互幫助而更像是上下級(jí)的關(guān)系。莉扎韋塔起早貪黑為姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得錢(qián)全數(shù)交給阿廖娜，就連阿廖娜死后的財(cái)產(chǎn)她也一個(gè)子都得不到。但她似乎毫無(wú)怨言。更讓人驚奇的是她經(jīng)常懷孕，用書(shū)中大學(xué)生的話來(lái)說(shuō)"她是如此溫柔、柔順、馴服、隨和;什么都能答應(yīng)".所以無(wú)論男子是真心對(duì)她還是只是將她當(dāng)作泄欲的工具，她都沒(méi)有拒絕。她像是一個(gè)苦難的黑洞，什么壓迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到塵埃里但沒(méi)能開(kāi)出花來(lái)，她的沉默和隱忍讓她所做在一切在別人看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模褡匀环ㄒ?guī)一樣順理成章。而正因?yàn)槿绱耍艜?huì)越發(fā)的受人怠慢，被人遺忘，以至于就連她的死也經(jīng)不起一絲波瀾。由此可看作者寫(xiě)莉扎韋塔的篇幅較少也正符合了人物性格和地位的'設(shè)定。
因此拉斯科爾尼科夫在后文沒(méi)有提及莉扎韋塔可能有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因是在拉斯科爾尼科夫心里認(rèn)為無(wú)論在他自己看來(lái)還是其他人看來(lái)莉扎韋塔都是一個(gè)可有可無(wú)的存在，就算她消失了也不會(huì)有人記得。因此也不用在意她的死亡，甚至無(wú)需掩藏。莉扎韋塔的死就像是一片葦葉落在水面引不起太大波瀾反而會(huì)隨著水的流逝徹底消失在人們的視線中。第二個(gè)原因可能是莉扎韋塔在他心里始終是一根不愿提及的刺。他的無(wú)政府主義和激進(jìn)的思想促使他把自己想成像拿破侖一樣，他認(rèn)為殺掉像蚊子一樣不斷吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正義之舉，是勇敢的行為，是歷史賦予他的使命。但是莉扎韋塔是一個(gè)像白紙一樣人，她是一個(gè)全然無(wú)辜的人。只是在偶然的情況下她看到了拉斯科爾尼科夫的罪行然后被滅口了。這在拉斯科爾尼科夫的心里留下了一個(gè)裂痕，使他的壯舉，那本應(yīng)該被人贊頌的行為染上了污點(diǎn)。他那被激進(jìn)所蒙蔽的良心受到了第一輪的重?fù)簦辉敢馊ハ肜蛟f塔更不愿意承認(rèn)莉扎韋塔的死亡。因?yàn)樗辉敢馊コ姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤和罪行。這有點(diǎn)像宗教里的"原罪",宗教里認(rèn)為人生來(lái)就是有罪的。莉扎韋塔就像是拉斯科爾尼科夫的"原罪",拉斯科爾尼科夫?qū)λ龥](méi)有任何惡意因?yàn)楸灸芏鴼⒘怂?/p>
莉扎韋塔在我看來(lái)象征著最廣大的底層人民，他們像組成這個(gè)世界的一粒粒塵埃，必不可少但是默默無(wú)聞。他們是這個(gè)社會(huì)的基石，卻也是最容易被忽視的存在。他們勤勤懇懇，安分守己，善良淳樸但是被所謂的上層壓迫剝削甚至被肆意的殺戮。他們的悲慘甚至引不起應(yīng)有的同情和幫助，即使是在同階層的人之中。而他們本身自己對(duì)自己的狀況也是不自知的，即使知道他們也認(rèn)為自己無(wú)法反抗而一味的去承受了。
關(guān)于《罪與罰》讀書(shū)筆記作文2
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說(shuō)，這是我經(jīng)過(guò)連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說(shuō)后的感想，因?yàn)檫@本書(shū)真的是非常的好看。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類(lèi)苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
罪與罰，這本書(shū)主，描寫(xiě)了社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書(shū)，非常值得大家閱讀。
關(guān)于《罪與罰》讀書(shū)筆記作文3
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類(lèi)苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫(huà)人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫(huà)也極為出色。小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
關(guān)于《罪與罰》讀書(shū)筆記作文4
《罪與罰》這本書(shū)主要講述了一個(gè)極其窮困的大學(xué)生，因痛恨當(dāng)鋪老板娘的盤(pán)剝，憤而行兇——?dú)⒘死习迥?，卻自以為是伸張正義。但以后的日子里，他飽受殺人的恐懼，良心的譴責(zé)。最后，他醒悟了。在家人、朋友的幫助下，投案自首。
其實(shí)那位大學(xué)生有正義感是好事，可我認(rèn)為他用了一種最極端的方式去伸張正義，結(jié)果事得其反。變成了殺人兇手。有時(shí)候，在做一些事情之前，要想清楚這些事該怎么做，事情才能做得更好，更完美。而那位大學(xué)生正是因?yàn)樘蘩习迥?，頭腦發(fā)熱，才殺人行兇的。
但主人公畢竟是受過(guò)教育，有良知的一個(gè)人。他在殺人后十分不安，就怕自己被抓。這時(shí)，我想他已經(jīng)明白，自己即使逃脫了，也會(huì)不安地度過(guò)一生。于是，大學(xué)生首先把殺人的事實(shí)告訴了自己的愛(ài)人、親人、朋友。并最后告訴了警官。這也是這本書(shū)要告訴我們的第二個(gè)道理：在你犯錯(cuò)后，一定要勇于去承擔(dān)責(zé)任，而并不是去逃避。因?yàn)檫@樣，你的一生都會(huì)充滿恐懼。
所以，我們一定要用大腦思考后才能做事。哪怕做錯(cuò)了，也要敢于承認(rèn)事實(shí)。這也就是《罪與罰》要告訴我們的道理。
關(guān)于《罪與罰》讀書(shū)筆記作文5
《罪與罰》講述了主人公拉斯科利尼可夫因?yàn)樯畹睦Ь?，殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。他一直處于矛盾中，一會(huì)兒想去自首，一會(huì)兒又開(kāi)始后悔，決心與警察玩玩貓捉老鼠的游戲。就在這樣一種痛苦中他幾乎要崩潰了，病得很厲害。他的朋友和親人，認(rèn)為他“瘋了”，一直不離不棄守護(hù)著他，而他卻開(kāi)始自我放逐：恐懼、冷漠、孤獨(dú)和狂妄。
《罪與罰》全書(shū)，寫(xiě)拉斯科爾尼科夫犯罪經(jīng)過(guò)的章節(jié)僅僅只有開(kāi)頭幾章，其它章節(jié)都寫(xiě)了他犯罪之后的心理，通過(guò)對(duì)主人公犯罪后內(nèi)心善與惡的交戰(zhàn)，內(nèi)心陰暗思想與光明道德沖突以及內(nèi)心終日的惶恐展開(kāi)的詳細(xì)描寫(xiě)，記錄了主人公從行兇到良心的懲罰再到被救贖的詳盡心理活動(dòng)。
我認(rèn)為《罪與罰》中的罪當(dāng)然是指主人公拉斯科利尼可夫殺了兩個(gè)人，觸碰法律了。而對(duì)他這宗罪的懲罰其實(shí)比他的犯罪來(lái)得還要早。就在他萌生了殺人的動(dòng)機(jī)的時(shí)候，他的內(nèi)心世界就再也無(wú)法得到平靜了。人性與反人性、良知與他的“理論”幾乎每時(shí)每刻都在進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)。他為那“荒唐的”念頭感到厭惡，不相信自己真會(huì)去做“那件事情”，直到行兇前的最后一刻他還在猶豫：“不如回去吧?”殺人后，他便陷人了痛苦的精神折磨之中。他得了熱病，昏迷三天三夜，發(fā)高燒，做噩夢(mèng)，弄得自己精神緊張;他開(kāi)始厭煩世上的一切，甚至對(duì)自己的母多和妹妹也產(chǎn)生一種生理上的憎惡;他對(duì)什么都懷疑，可以說(shuō)，從殺人的那一刻起，他就已經(jīng)把自己殺死了。當(dāng)然，最后的懲罰就是他在索菲亞的感化下自首后，流放西伯利亞的懲罰。但是，其實(shí)這個(gè)懲罰對(duì)他來(lái)說(shuō)更解脫。