21世紀(jì)資本論讀后感

　　　《二十一世紀(jì)資本論》對自18世紀(jì)工業(yè)革命至今的財(cái)富分配數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，認(rèn)為不加制約的資本主義導(dǎo)致了財(cái)富不平等的加劇，自由市場經(jīng)濟(jì)并不能完全解決財(cái)富分配不平等的問題。皮克迪建議通過民主制度制約資本主義，這樣才能有效降低財(cái)富不平等現(xiàn)象。今天小編在這分享21世紀(jì)資本論讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　21世紀(jì)資本論讀后感

　　在閱讀《21世紀(jì)資本論》這本書之前，我就因全球金融危機(jī)開始對收入分配問題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價(jià)》等，他們都提到了美國日益嚴(yán)重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當(dāng)讀到這本書后，一下子就被里面豐富的數(shù)據(jù)、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty-First Century，是2014年The Belknap Press出版的圖書，作者是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)。令人驚嘆的是，一本近700頁的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作，自2014年3月份在美國上市以來，短短一個(gè)月就賣出八萬本，連續(xù)數(shù)周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國內(nèi)版本的翻譯者也非常專業(yè)，是國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所研究員巴曙松。

　　克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主分別稱贊該書：“今年甚至未來十年最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”，一部“及時(shí)而重要的作品”，“對一個(gè)舊主題提出新穎而有力的貢獻(xiàn)”。哈佛大學(xué)Lawrence Summers認(rèn)為其對收入和財(cái)富不平等歷史演變的統(tǒng)計(jì)描述就值得一座諾貝爾獎(jiǎng)。

　　在這本書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴(yán)重惡化，而且據(jù)預(yù)測將會(huì)繼續(xù)惡化下去。當(dāng)前在美國，前10%的人掌握了50%的財(cái)富，而前1%的人更掌握了20%財(cái)富?，F(xiàn)有制度只會(huì)讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認(rèn)為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進(jìn)入前所未有的“拼爹時(shí)代”。該書用大量歷史數(shù)據(jù)對當(dāng)代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問。Piketty通過詳實(shí)的數(shù)據(jù)工作發(fā)現(xiàn)，在近200年的資本主義歷史上，1)收入和財(cái)富差距并沒有比封建時(shí)代改善多少，收入和財(cái)富差距仍然主要由繼承財(cái)富的差異引起;2)絕大多數(shù)歷史時(shí)期，資本積累的速度都高于經(jīng)濟(jì)增長的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對于資本主義的未來，Piketty相信如果能夠有效地推進(jìn)累進(jìn)收入稅，資本稅，將其用于社會(huì)支出，收入和財(cái)富差距的問題就可以解決，資本主義也可以實(shí)現(xiàn)長治久安。

　　《21世紀(jì)資本論》之所以爭論如此巨大，可以歸結(jié)為對下面兩個(gè)基礎(chǔ)性問題的不同認(rèn)識：一是資本主義是否會(huì)導(dǎo)致不平等，二是是否應(yīng)該(通過資本稅)干預(yù)不平等、調(diào)節(jié)收入分配。Piketty的對兩個(gè)問題的答案都是肯定的，這一論斷挑戰(zhàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束以來，自由市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。

　　其實(shí)這本書之所以在世界和中國都很火，我認(rèn)為應(yīng)該有如下緣由：從20世紀(jì)中葉開始，大家對未來都非常樂觀，20世紀(jì)末，這種樂觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機(jī)的爆發(fā)帶來了一種幻滅，也引起大家的反思。原來的經(jīng)濟(jì)政策存在著很多缺陷，原來的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書是對過去的經(jīng)濟(jì)思潮和經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)深刻反思。中國之所以熱捧皮凱蒂，一是因?yàn)閷ξ鞣降拿孕艖B(tài)度有所轉(zhuǎn)變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國自己的收入不平等問題也越來越嚴(yán)重。

　　21世紀(jì)資本論讀后感

　　在全球經(jīng)濟(jì)金融體系從危機(jī)中逐步喘定之際，如何反思這場危機(jī)進(jìn)而想應(yīng)改進(jìn)從國際經(jīng)濟(jì)政治治理到微觀市場監(jiān)管體系等各個(gè)方面，促使全球經(jīng)濟(jì)順利從危機(jī)中復(fù)蘇，成為了全球決策者和研究者關(guān)注的重要課題。在這個(gè)背景下，托馬斯.皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》成為了當(dāng)時(shí)炙手可熱的暢銷書，并迅速成為了當(dāng)時(shí)關(guān)注和討論的話題。   

　　  財(cái)富分配本來就是人們最廣泛討論和頗具爭議的話題之一。 就像馬克思的著作一樣，這本書重新喚起了人們對貧富差距急劇擴(kuò)大的關(guān)注。世界前1%的人掌握了20%的財(cái)富，“超級富翁”“超級經(jīng)理人”“超級拼爹”等的提出極大地吸引了我的眼球。無論是英國王室的高雅生活，還是高調(diào)巨翁的奢侈浮華，都是讓人遙不可及的。而從公眾的接受程度來看，如果是靠勤奮和天賦獲得更高的收入，一般來說還可以接受，甚至是值得鼓勵(lì)的，但是坐享祖上傳下來的財(cái)富或者是靠“資本欺詐”得來的財(cái)富(當(dāng)然這也不失為一種頭腦)，對社會(huì)一點(diǎn)貢獻(xiàn)也沒有，就會(huì)令人覺得格外的不公平。   

　　   Ps：同時(shí)也要明確一點(diǎn)，從書上觀點(diǎn)來看，收入不平等和財(cái)富不平等并不一致。收入分為來自勞動(dòng)的收入和來自資本的收入。來自勞動(dòng)的收入也會(huì)有不平等，但一般來說程度不高，來自資本的收入不平等才是最值得關(guān)注的。資本可以不斷積累，資本可以時(shí)代繼承，最終導(dǎo)致財(cái)富的集中程度越來越高。    

　　  本書中皮凱蒂使用了大量的稅收數(shù)據(jù)研究了財(cái)富不平等問題。數(shù)據(jù)研究起源于庫茲涅茨，這種“大數(shù)據(jù)”式的研究方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域帶來很多的突破性研究成果，使得蒼白的理論和猜測更顯說服力。就本書而言，有人認(rèn)為，皮凱蒂的 海量數(shù)據(jù)研究之所以能夠完成，一方面是因?yàn)榍叭俗隽嗽S多開創(chuàng)性的工作，比如30多為經(jīng)濟(jì)學(xué)家合力完成了“世界最高收入數(shù)據(jù)庫”，做出了大量整理和研究工作;另一方面也因?yàn)橛?jì)算機(jī)技術(shù)的提高，有助于更方便地處理海量數(shù)據(jù)。

　　  此外皮凱蒂還在本書中分析論述的前人的研究以及其中的不足：從馬克思到庫茲涅茨，從事后(現(xiàn)在)看來，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思的預(yù)言都不盡準(zhǔn)確。馬爾薩斯高估了人口出生的速度，低估了生活資料生產(chǎn)的增長速度;李嘉圖沒有預(yù)測到工業(yè)革命改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)田的價(jià)值隨之一落千丈;馬克思預(yù)言會(huì)爆發(fā)社會(huì)主義革命，盡管社會(huì)主義革命的確爆發(fā)了，卻不是他預(yù)測的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，而是在落后的俄國，而且是一國建成了社會(huì)主義。“二戰(zhàn)”之后，收入分配問題最具影響力的研究是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞牡?ldquo;到U形曲線”，然而，收入不平等的歷史演進(jìn)并非庫茲涅茨預(yù)言的那樣，而且收入分配問題涉及的學(xué)科也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)。市場分配機(jī)制只是收入分配的先決機(jī)制，在市場進(jìn)行了一次收入分配后，政府的政策又會(huì)進(jìn)行調(diào)節(jié)(第二次分配)，同時(shí)不同社會(huì)階層的政治權(quán)力大小、經(jīng)濟(jì)利益差異、以及人們的主觀行為都會(huì)對收入的分配產(chǎn)生影響。收入分配是各種政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素的合力。 

　　... 

　　這是我第二次拜讀經(jīng)濟(jì)類著作，第一部是向老師的《新資本論》，但每每總覺得自己的經(jīng)濟(jì)知識匱乏，對很多問題都不甚了解。由于時(shí)間的原因，并沒能完全領(lǐng)略全書的風(fēng)采，很多筆記也都是搜索的他人的觀點(diǎn)，雖然每個(gè)前輩都有自己的看法，觀點(diǎn)也很斑駁，但還是收獲了很多。也期待假期時(shí)能通讀本書。

　　21世紀(jì)資本論讀后感

　　利用假期的三天時(shí)間，撿起了之前因?yàn)閷懻撐亩袛嚅喿x的《21世紀(jì)資本論》，終于把這本600多頁，跟辭典一樣厚的書看完了。說起來還是我因?yàn)闆]舍得錢買書，是在圖書館借的，借的書看起來總是比較有緊迫感……

　　之所以對這本書有興趣，是因?yàn)镸BA上課的時(shí)候很多老師推薦，而且這個(gè)書名，總是讓人比較好奇。后來在網(wǎng)上看了幾頁電子版，知道這本書的內(nèi)容是講收入分配的，就更感興趣了。大學(xué)畢業(yè)論文就跟收入差距有關(guān)，而且這個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)性也很強(qiáng)。我們這代人成長的時(shí)候總被洗腦可以靠自己拼搏打下一片天地，等進(jìn)入社會(huì)才發(fā)現(xiàn)拼爹好像更重要。有錢的人好像不費(fèi)什么力氣就可以更有錢，窮人家的孩子怎么拼搏也突破不了那層天花板。這到底是一種錯(cuò)覺，還是真相，看看系統(tǒng)的理論分析更能讓人理清頭緒吧。

　　一、概述。

　　這本書語言還挺通俗易懂的，所以閱讀起來沒什么障礙，唯一的障礙就是太厚。雖然厚，但是更多的地方是在數(shù)據(jù)引用和說理。核心內(nèi)容就一個(gè)公式：r>g，也就是資本收益率大于國民收入增長率。這個(gè)結(jié)論想起來挺可怕的，說明我上面的那種直觀的感受并非空穴來風(fēng)，按照作者的觀點(diǎn)，是板上釘釘?shù)模菏忱呔褪潜葌€(gè)人奮斗更能獲得財(cái)富，21世紀(jì)就是個(gè)拼爹的世紀(jì)。雖然作者認(rèn)為馬克思的“無限積累原則”是錯(cuò)誤的，但是他所推導(dǎo)出來的這個(gè)r>g的公式，所得出的結(jié)論和馬克思卻是驚人的一致：財(cái)富必定會(huì)兩極分化，在沒有外力的干擾下，社會(huì)一定會(huì)趨向不平等。

　　至于上個(gè)世紀(jì)個(gè)人奮斗的各種激勵(lì)人心的故事，不過是由于一戰(zhàn)二戰(zhàn)對于社會(huì)財(cái)富造成的巨大損壞，是對長期趨勢的一種偶然偏離。等社會(huì)財(cái)富累積到一定程度，社會(huì)分化又會(huì)越發(fā)的嚴(yán)重。崇尚個(gè)人奮斗白手起家的美國夢?不好意思，根據(jù)作者的數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計(jì)(剛才看了一些文獻(xiàn)，雖然對作者的觀點(diǎn)有很多不同意見，但是對他的數(shù)據(jù)都沒什么異議)，美帝現(xiàn)在的收入差距是最嚴(yán)重的，嚴(yán)重的可怕，跟一戰(zhàn)之前的歐洲快差不多了，而且社會(huì)流動(dòng)水平也非常差。從統(tǒng)計(jì)資料上看，美國的“美國夢”現(xiàn)在確實(shí)只是個(gè)自欺欺人的夢。

　　這個(gè)問題怎么解決?總不能又來次世界大戰(zhàn)吧。革命神馬的，其實(shí)也跟戰(zhàn)爭一樣，只能暫時(shí)偏離這個(gè)趨勢而已。作者開出的藥方是全球累進(jìn)資本稅。不過作者自己也說，現(xiàn)在這個(gè)想法比較像烏托邦。我總感覺人類是一種特別短視的生物，只看重眼下和自身的利益，對于有長遠(yuǎn)作用和需要集體配合的措施，總是束之高閣，嘆氣。

　　二、爭論。

　　對于作者的觀點(diǎn)，當(dāng)然有很多不同意見。畢竟這個(gè)結(jié)論太悲觀了，太不民主太不平等了。很多人立刻給作者戴上了“左”的高帽，然后尋找缺陷。比如說r>g這個(gè)公式?jīng)]有考慮到儲存率(再投資率)和國民收入g之間的約束關(guān)系啦，比如替代彈性計(jì)算中毛利/凈利混淆問題啦，比如就算收入差距在擴(kuò)大，但是科技的進(jìn)步卻讓生活品質(zhì)的差距有明顯的縮小啦。對于這些學(xué)術(shù)問題和學(xué)術(shù)定語，我看了就頭疼，所以也不知道是不是真的能推翻作者的觀點(diǎn)。相比之下，還是作者通俗易懂(當(dāng)然也可能并不正確)的寫作風(fēng)格更招我待見。

　　知道這些反對觀點(diǎn)的意義大概在于，不必對這個(gè)社會(huì)這么悲觀，畢竟作者說的也很可能不對嘛!不過我本來(尤其在這個(gè)問題上)就是個(gè)挺悲觀的人，所以……好吧，我也是個(gè)被主觀意識所左右，根據(jù)感性而非理性選擇性相信某些理論的人。

　　再說一下馬克思，作者說馬克思不對，國內(nèi)的某些理論學(xué)家當(dāng)然就炸毛啦。剛才看了下，這些理論家認(rèn)為：微觀層面上資本追求最大利潤率的動(dòng)力所產(chǎn)生的總體后果是社會(huì)總體的一般利潤率不斷下降。換句話說，馬克思說r是必然會(huì)下降的，但是真實(shí)的數(shù)據(jù)資料不支持啊!所以這些人說，r必然下降是沒錯(cuò)的，但是呢!由于資本這個(gè)東西太可怕啦!所以它不想下降!他就逼著g下降!所以說!r就>g了!所以馬克思和皮凱蒂(就是21世紀(jì)資本論的作者)他們的觀點(diǎn)是辯證統(tǒng)一的!

　　行，你們要非得這么說，我也是服了……我早就發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的研究家簡直太厲害太神奇太偉大了，怎么說反正就是他們有理……

　　不過并不是說馬克思就沒有可取之處。皮凱蒂也說了，馬克思的直覺很有意思。是啊，馬克思雖然對資本收益率r這個(gè)東西可能說的不是特別明白，但是他說的什么食利者啊，資本的人格化啊，什么資本有百分之三百的利潤，就敢犯任何罪行啊，我個(gè)人覺得是再正確不過了。最近看見說中法戰(zhàn)爭那個(gè)民族英雄劉永福的墓居然被盜了，好多人痛心疾首說道德呢?可是盜墓賊已經(jīng)不是真正的人了啊，他是人格化的資本，為了錢，什么做不出呢?道德，道德能換錢嗎。多看點(diǎn)馬克思，對于很多問題大概就能平心靜氣了吧，反正你可以說他們已經(jīng)不是人了……

　　三、中國

　　說到平心靜氣，其實(shí)21世紀(jì)資本論這本書也挺能讓人平心靜氣的。反正r>g不是中國一個(gè)國家，世界上都是這樣嘛。作者測算的，中國1%的人收入占有全部國民收入的10%~11%，美國16%呢!中國相對全世界已經(jīng)算比較平等啦!雖然從80年代到現(xiàn)在，上升的非常之快，但是要讓我們回到改革開放之前那種，雖然很平等，但是大家都窮的要死的社會(huì)，估計(jì)也沒人想回去吧?，F(xiàn)在中國對于貧富差距的感受，更多的是因?yàn)樨毟徊罹鄶U(kuò)大過快，一時(shí)間接受不了，但是相對水平其實(shí)還是可以的。

　　尤其是因?yàn)橹袊幱诟咚侔l(fā)展，所以g非常高，r現(xiàn)在并沒有g(shù)高，所以個(gè)人奮斗目前來講還是比拼爹的收益率高的。但是隨著中國經(jīng)濟(jì)增速的放緩(這是必然的，根據(jù)作者的說法，一旦新興經(jīng)濟(jì)體追趕上了發(fā)達(dá)國家，他們的增長率也會(huì)變成1%~2%，而資本收益率長期保持在4%~5%)，r>g這個(gè)一個(gè)必然趨勢就會(huì)體現(xiàn)出它的作用。對于這點(diǎn)，我相信我們每個(gè)人已經(jīng)切身感受到了其苗頭。所以說，成為發(fā)達(dá)國家也并不是什么太好的事呢。

　　中國現(xiàn)在對世界越來越重要，所以本書提到中國的地方還是挺多的。但是可惜由于中國的官方數(shù)據(jù)比印度還不完整(呵呵噠)，而且信息時(shí)代下，很多國家公布的數(shù)據(jù)反而越來越少越來越不透明(雖然作者沒說都有哪些國家這樣，但是最近寫論文各種查不到資料的我表示肯定有中國)，很可能是為了避免群眾的不滿，所以呢，作者很多時(shí)候想分析中國也是分析不了啊，沒有數(shù)據(jù)啊，很無奈啊。

　　但是作者的分析里面，有幾個(gè)地方還是挺有意思。比如說，生育率比較高的時(shí)候，社會(huì)階層流動(dòng)比較快，不平等比較少，但是生育率低的時(shí)候，社會(huì)階層往往比較固化，貧民階層想上升就非常難。怎么樣，對比下計(jì)劃生育啥的，是不是挺有感觸。還有全球人均月收入水平，和中國的平均水平相當(dāng)。想想是不是心里挺平衡的。

　　作者在很多地方對中國還挺肯定的(比較意外)，比如中國的稅率比較高，比較便于提供公共服務(wù)，而公共服務(wù)能夠促進(jìn)社會(huì)平等。(雖然我很想吐槽說，收稅多并不一定就會(huì)提供公共服務(wù)啊，作者你不要太天真)。還有中國的資本管制，雖然可能會(huì)存在一些問題，但是想要實(shí)現(xiàn)作者心目中的累進(jìn)資本稅，反而很方便。嗯，比較集權(quán)的國家，領(lǐng)導(dǎo)人想干什么本來也就比較方便。但是中國的精英階層是不是會(huì)聽作者你的也是個(gè)未知數(shù)啊……

　　還有幾個(gè)數(shù)據(jù)比較有意思，美國內(nèi)部的收入轉(zhuǎn)移(通俗的說就是錢往有錢人那轉(zhuǎn)移)規(guī)模是美國21世紀(jì)初貿(mào)易赤字的4倍，所以作者說了，不要把美國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)推給中國，你們內(nèi)部的問題明明更嚴(yán)重好不好!對于中國會(huì)不會(huì)買下發(fā)達(dá)國家這種說法(想也知道不可能，外國人心里到底在想什么啊)，作者說了，發(fā)達(dá)國家比想象的有錢多了，中國所有主權(quán)財(cái)富基金的資產(chǎn)，再加上中國銀行的外匯儲備，一共不足歐洲家庭凈資產(chǎn)的1/200。唉，為什么感覺有點(diǎn)悲哀……

　　四、研究方法。

　　好了，我要給作者大大點(diǎn)贊的部分到了。雖然作者的結(jié)論是不是正確爭議很多，但是我要說，作者你的研究方法簡直太贊了!

　　我大學(xué)的時(shí)候就特別討厭西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，什么數(shù)學(xué)模型之類的。人類這種生物啊，偶然性是很強(qiáng)的。雖然人類跟布朗運(yùn)動(dòng)的水分子一樣，水分子雖然在無規(guī)則亂動(dòng)，但是集合起來是有規(guī)律的，人類的集合也是有規(guī)律的，但是這種規(guī)律，真的用數(shù)學(xué)模型就可以說明白嗎?而且現(xiàn)在的很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，天天說經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)，他們所謂的科學(xué)方法，就是先假定一個(gè)前提，然后根據(jù)這個(gè)推定經(jīng)濟(jì)規(guī)律，然后說，好了，這個(gè)就是真理!比如著名的科斯定律吧，先有兩個(gè)假設(shè)前提，然后推導(dǎo)說，產(chǎn)權(quán)是很很重要的，必須要產(chǎn)權(quán)明晰!你怎么不說你那倆假設(shè)前提，就第一個(gè)，信息完全對稱，就是根本不可能的好嘛!然后就說產(chǎn)權(quán)定律是真理，然后就說國企產(chǎn)權(quán)不明晰，得重新劃分產(chǎn)權(quán)!東北那么多國企員工就這么的下崗了，然后呢?東北經(jīng)濟(jì)還是那個(gè)死樣子，也沒看出來產(chǎn)權(quán)明晰有什么用，下崗的人多么慘，也沒人管了。下崗工人招你惹你科斯了?簡直是可笑。

　　就這么可笑的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，居然好多中國人奉為真理，天天頂禮膜拜，還給別人洗腦，誰不信，就說，你連基本經(jīng)濟(jì)學(xué)常識都沒有!我也是呵呵噠了。

　　《21世紀(jì)資本論》里，從序言，到總結(jié)，作者對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這種可笑的理論各種否定，各種打臉，啪啪響，看的我這叫一個(gè)爽。作者的理論水平特別高，打臉打的也特別有水平，哎呀，大快人心。

　　數(shù)學(xué)模型這個(gè)方法不對，到底什么方法對，我也曾經(jīng)思考過。大學(xué)時(shí)候看過社會(huì)學(xué)的專著，覺得那種“實(shí)驗(yàn)”的方法也特別有意思。具體的名詞想不起來了，大概就是找一群人，給他們個(gè)情景，看看會(huì)有什么反應(yīng)，很好玩，得出的結(jié)論也很有說服力。但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，這個(gè)方法好像也不是很好用。在《21世紀(jì)資本論》這本書里，作者提出的研究方法，也就是貫穿這本書始終的，作為他一切分析的根源的，就是歷史統(tǒng)計(jì)方法。研究歷史上的各種數(shù)據(jù)資料，進(jìn)行整合，最后在同一口徑下進(jìn)行分析。確實(shí)很有說服力，而且也非?？茖W(xué)。“我把經(jīng)濟(jì)學(xué)看作社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和政治學(xué)并列。我不喜歡“經(jīng)濟(jì)科學(xué)”這一表述，為其中的極端傲慢感到震驚……”作者的這段話，簡直是振聾發(fā)聵，鼓掌歡迎!

　　五、總結(jié)

　　總而言之，這本書很值得一看。作者三觀特別正，闡述問題很通俗易懂，最后得出的觀點(diǎn)很有意思。雖然厚，但是看完感覺很值得~以上~