《包法利夫人》讀書筆記1000字
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《包法利夫人》讀書筆記1000字
《包法利夫人》，講述的是一個受過貴族化教育的農家女愛瑪的故事，她嫁給了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生包法利，婚后的生活她發(fā)現他是個平凡而又平庸的人，夢想著傳奇式的愛情。這里給大家分享一些《包法利夫人》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《包法利夫人》讀書筆記篇1
這個標題如果是在讀大學時看到，第一個念頭肯定是先去找一些類似的文章參考一下。那時的自己，還不懂得去細細品味一部作品。完成任務和欣賞品讀是完全不同的閱讀境界。大學時的閱讀，頗有暴殄天物之嫌。
重讀包法利夫人，對愛瑪充滿理解與同情。也看到了她毀滅的必然。一種不切實際的對虛幻愛情的追求最終讓她無法面對現實的世界。在殘酷的社會面前，她只有選擇死亡。
人性中不僅有善的一面，也有惡的一面，任何一個只取其一的人物，都是在自欺其人。沉湎于愛情中的愛瑪把所有的熱情和夢想先后寄托在了羅多爾夫和萊昂身上，幻想著和他們在一起時的世界永遠都充滿著浪漫和溫馨?，F實摧毀了這一切。就象所有燦爛的焰火后面都是平靜遼闊的天空和一望無際的黑暗，如果希望焰火是永恒的，只有燃燒自己，在焰火沒有熄滅之前。
浪漫是一個人個性里的情緒，如果把浪漫和約會等同起來，而且永久地等同起來，最后的結果，只有毀滅。
除了愛瑪。文中給我震撼的，不是假借愛情獵取女人的羅多爾夫，也不是有愛但在緊要關頭離開愛瑪的萊昂，是包法利先生。這是一個極易滿足沒有思想的男人。平庸，瑣碎。但是他對愛瑪非常包容。愛瑪是他的愛，也是他的驕傲。也許包法利認為自己的一生是幸福的，因為他執(zhí)著地愛過，并且用生命闡釋了他對愛瑪的愛和眷戀。
人的一生，本來無所謂對也無所謂錯，每個人都在為自我活著，同時也或多或少地為別人活著。自在平衡是比較正常的狀態(tài)。一旦失衡，生命的天平自然就要傾斜甚至倒塌。
福樓拜把愛情的現實展示給世人看，既殘酷又冷靜，但是不無道理。
非常欣賞福樓拜追求完美的精神，一部小說，可以寫的象散文詩一樣優(yōu)美，不對哪怕一個小細節(jié)妥協。很遺憾我不懂法語，否則讀原著應該能感受到一種音樂的節(jié)奏美在里面。譯作者很用心，力求文章節(jié)奏忠于原文，讓我也品味到了法蘭西的優(yōu)雅和精致。
包法利夫人，在世界文學長廊上的形象是不可以被替代的。
這就是一部作品的偉大。
《包法利夫人》讀書筆記篇2
十九世紀中期的法國,是一個階級森嚴的年代:農民,工人,商人,資產階級......
包法利夫人--愛瑪,一個農家的女兒,在修道院受過貴族式的教育,讀過許多浪漫的主義色彩的小說,整天活在幻想中,期待浪漫高雅的愛情.一個農民看起來有身份的醫(yī)生--包法利.查理,于是成了愛瑪的丈夫.然而所期待的愛情并沒有到來.包法利既無才能,又無雄心,舉止沒有風度可言,談吐和人行道一樣平板,所以她瞧不起當鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫,夢想傳奇式的愛情.可是她的第一個情人是道德敗壞的鄉(xiāng)紳,第二個情人是自私懦弱的文書.她的偷情沒有為她帶來幸福,倒給投機商帶來了可乘之機,使她成為高利貸者盤剝的對象,最后她債積如山,無法償還,丈夫的薄產早已被他揮霍殆盡了,情人不肯伸出援助之手,她在山窮水盡走投無路的情況下,只好服毒自殺.這就是浪漫主義與現實主義相結合的十九世紀中期的法國作家居斯塔天.福樓拜的第一篇作品<<包法利夫人>>.
包法利夫人--愛瑪原是一個農家的女兒,父母卻讓她接受大家閨秀的教育,希望有一天她能走進資產階級貴族的生活圈子.即使她有美麗的外貌,佼好的素質修養(yǎng),但在那個身份等級嚴明,人們極重視家庭背景的年代,他們的這種想法是不現實的.正是愛瑪所接受的這種教育,感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現實生活矛盾，而造就了她一生的痛苦.如果沒有接受這種教育,沒有親身感受到奢華,她的期待\\向往和夢幻就不會那么強烈了.她追求精神上的豐富,希望有一個風度翩翩的勇猛的男子愛她,給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情.但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(花園\\別墅\\馬車)作為后盾,最后她的精神追求變成了物欲和淫樂.
對愛她的,把她當作高高在尚的女神的丈夫,她有內疚與自責.曾經試圖努力成為一個賢妻良母,但是她的自責與內疚只是小河的涓涓細流,而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求,連最后殘留的一點婦道都丟棄了.
她本來可以有一個平凡幸福的家庭,一個愛她的丈夫,只因為她不切實際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時候,她有留戀她的丈夫和女兒,但她更期待快點離開喧囂的人世,去天國.也許只有那一刻她做到了無牽無掛(她從沒真正牽掛她女兒和丈夫,牽掛的只是她的愛情),只希望早點結束她痛苦的生命.
愛瑪的悲慘命運是浪漫主義與現實主義沖突的結果,自她進修道院的那天起,她就無法擺脫這個悲慘的結局.
人所接受的教育越高,精神生活就越豐富,所承受的精神壓力就越大,走向自殺的可能性就越大.近兩個星期華濃四個跳樓自殺案子就引人深思,即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認同的(除精神病患者外).
當人處馬斯洛\'五需求層次理論\'的最低需求--滿足生理上的需求,他們日夜奔波勞碌只為解決溫飽,希望生存下來.沒有生命的來源,不用自殺也會自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉變是一件極難接受的事,但有時也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生活,可能你就會發(fā)現自己比較幸福.
世上沒有絕對,只有相對.唯心主義有時是不科學的,但也許會令你活得開心.
《包法利夫人》讀書筆記篇3
前段時間讀法國福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛情，屢次出軌而導致家破人亡的故事，讓我們看到了一個女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮?是叛逆?是放蕩?回憶小說情節(jié)，艾瑪是一個愛幻想愛做夢的女人，當包法利先生向艾瑪的父親提起婚事的時候，聽到的回答是“我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個時辰，如果看見窗戶的燈是亮的，就表示艾瑪同意了”，沒有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因為艾瑪還未成熟，她期待美好的愛戀。但事與愿違，包法利先生是一個平庸的人，固執(zhí)木訥，沒有浪漫，沒有激情?！霸谒撵`魂深處，她一直等待著發(fā)生什么事。就像沉了船的水手，遙望著天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋”。
他們在鄉(xiāng)村生活了一段時間，可艾瑪的精神生活卻非常空虛，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，無聊，使她對感情生活的向往，對自己婚姻的某種悔恨和生不逢時的想法時刻迸發(fā)，如小說寫的“愛情仿佛是一只玫瑰色的大鳥，只在充滿詩意的萬里長空的燦爛光輝中飛翔;可是現在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福?！?/p>
于是，當萊昂趕著馬車來到小鎮(zhèn)時，艾瑪動心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風度，勤奮踏實的工作態(tài)度，深深地打動了艾瑪，他們努力尋找共同語言，從文學，從音樂，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛，他們都保持著道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這么和萊昂發(fā)展下去，可鎮(zhèn)里的議論紛紛，萊昂家里的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪的郁郁寡歡與等待。
如果將艾瑪對愛情的追求看做一只風箏，那么萊昂就是牽著風箏飛翔的人，當萊昂離開，風箏斷線，摔在地上，艾瑪的心不是一蹶不振，而是更加努力尋找飛翔的快樂，她渴望飛的更高，飛的更遠!欲望就是這樣慢慢積累的，就像給饑餓的人一口面包，結果只能是想要的越來越多。
命運好像給了艾瑪一次機遇，羅多爾夫的到來，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連于眾多女人中間，他看中了艾瑪的年輕美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語。小說有個很諷刺的情節(jié)，他們挑選的約會地點不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹林和花園，而是一次農業(yè)展覽會的會議廳里。其間，羅多爾夫對愛瑪的甜言蜜語式的語言攻勢一直被大會主席的講話所打斷。虛偽的愛情誓言和表白就和令人發(fā)笑的“公?！薄胺N子”“獎章”“糞池”一類的話語完全并列在一起。從此以后，艾瑪偷偷與情人約會，甚至為了準備約會的服裝，飾品，禮物等，花光了家里的積蓄，還負債累累，最后在悔恨中自殺。
我第一次看這部小說時，很討厭艾瑪，覺得她屬于紅杏出墻的類型，不符合倫理道德規(guī)范，但是，隨著我對西方文化的慢慢了解，對人性的逐漸探究，現在，可以很釋懷的談起艾瑪的故事，甚至可以站在艾瑪的角度，重新審視《包法利夫人》。
從小，艾瑪的父母就送她去修道院學習，修道院是禁欲的，可艾瑪卻對世界充滿好奇。當別人都讀圣經時，她正津津有味的看言情小說，品味男女主人公浪漫曲折的愛情故事，向往溫柔的騎士和富麗的宮廷。她愛大海，只是為了海上的洶涌波濤;她愛草地，只是因為青草點綴了斷壁殘垣，她多才多藝，但并不真心喜歡音樂和藝術，她尋求的只是主觀的情，而不是客觀的景……這一切反映了艾瑪的內心是豐富的，她渴望自由，渴望愛。但現實卻沒有給她快樂成長的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。
當包法利先生出現時，艾瑪以為幸福來臨了，以為丘比特的神箭射來了，愛來了，浪漫主義小說讓她對美好生活充滿憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脫枯燥生活，實現憧憬的一個契機。于是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互了解，相互信任，相互愛慕的基礎上，所以從一開始就布下了危險的陷阱。
很多人都覺得包法利先生最無辜，最受委屈，但我想說的是，包法利先生的確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會白頭偕老。包法利先生雖然對艾瑪百依百順，關懷備至，但都是淺層次的物質滿足，他幾乎沒有深入了解艾瑪到底喜歡什么，真正需要什么，他們缺少交流和溝通。當艾瑪把對白馬王子最美好的光環(huán)放在包法利先生的頭上時，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不茍言笑，刻板無趣等性格，和艾瑪充滿熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個缺乏生活情趣、智力平庸、感覺遲鈍的男人，與艾瑪的期望值形成了強大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛情嗎?我的一生就這樣度過嗎?我們讀者一直強調包法利先生為艾瑪的犧牲與寬容，卻忽視了艾瑪的內心世界，何嘗不是承受著煎熬?記得小說有個情節(jié)，是寫包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打著艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛和仁慈的名義在抽打艾瑪的心靈。
的確，艾瑪墮落了，她從一個美麗可愛的少女變成了一只令人害怕的貪婪的猛虎，她在對奢華的追求中慢慢喪失了金錢，在對自由的向往中慢慢喪失了尊嚴，在對愛情的追逐中慢慢喪失了愛的能力，我們可以批判她，可以鄙視她，可以認為她的死亡是咎由自取，但正如魯迅先生說的“可恨之人必有可憐之處”，艾瑪的悲劇不是她一個人的悲劇，是整個社會乃至整個時代的悲劇。
西方文化宣傳“性惡論”，認為人生來就是要犯錯的，所以每個人都需要自我約束，無論是法律層面，還是道德層面。人性的脆弱、貪婪、乖戾、殘忍和人性的堅強、美好、善良、高貴一樣,自人類誕生之日起就隱藏于每個人的內心深處,當時機發(fā)酵成熟,它們就會像古希臘神話的潘多拉之盒一樣,被欲望好奇的心打開，吞噬人的靈魂.我們看了艾瑪墮落的故事，不是要幸災樂禍的看著她死，而是要深入的剖析她為什么會墮落。從人文關懷的角度看，我們創(chuàng)作文學的目的不是譴責艾瑪的出軌，而是解釋她如何成了出軌的女人，同情她出軌的遭遇，認識她存在的價值。畢竟，文學如果沒了同情和憐憫之心，就不是文學了。
這是一個個人奮斗與社會約束力的關系問題。一個下層平民女孩向往貴族的生活，合不合理;一個女人要求追求真正的愛情的權利，合不合理;一個美貌多才的女子不甘心嫁一個平庸木訥的丈夫，合不合理;一個人堅決拒絕平凡的生活，合不合理;一個心懷人生美好夢想的人最后墮落自殺，合不合理;一個浪漫主義者對殘酷現實的無聲反抗，合不合理。相信每個人都有自己的答案。當然，我們看待文學，應該是學習有利于人生營養(yǎng)的東西，應該盼望獲得振奮人心的東西，而《包法利夫人》無疑是一個令人痛惜的小說，可我們衡量一部小說，不能拒絕它的悲劇性，因為好的小說從來不粉飾生活，美化人生，以此來滿足讀者小小的心理安慰。好的小說應該是提供一種人生的某種片段，留足空間，讓人看見世界有多大，人性有多少可能的發(fā)展，就像張承志曾經說過的“不要因為在和平的環(huán)境，才說出我愛世界的話語，而要在了解生活的黑暗，骯臟，邪惡，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、溫暖、信任、尊嚴這樣的字眼”。
記得小說的結尾，包法利先生給艾瑪的墓志銘寫的是“不要踐踏一位賢妻”，這里對“賢妻”的定義是什么?我個人認為，賢妻應該不是單指艾瑪一個人，應該是象征一種為了自由、為了夢想而不斷追求的人性。而這種人性，我們不詆毀，不嘲諷，不褻瀆，因為我們必須承認，在我們生存與發(fā)展的過程中，我們的人性并不是每時每刻都光明的一塵不染。
《包法利夫人》讀書筆記篇4
長篇小說《包法利夫人》是19世紀法國批判現實主義作家福樓拜的代表作品。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活，揭露了資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。在整個讀這篇小說的過程中我都在為主人公的所作所為緊張著，最后結局的部分也讓我深深地惋惜。讀完這篇小說后，我有很多的感觸想要與大家分享。在分享我的閱讀體驗之前，我將先介紹一下本篇文章的相關信息。
一、小說簡介
本文的主人公——包法利夫人(愛瑪),一個農家的女兒,在修道院受過貴族式的教育,讀過許多浪漫的主義色彩的小說,整天活在幻想中,期待浪漫高雅的愛情。一個農民看起來有身份的醫(yī)生——包法利.查理,于是成了愛瑪的丈夫。然而所期待的愛情并沒有到來。包法利既無才能,又無雄心,舉止沒有風度可言,談吐和人行道一樣平板,所以她瞧不起當鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫,夢想傳奇式的愛情?？墒撬牡谝粋€情人是道德敗壞的鄉(xiāng)紳，第二個情人是自私懦弱的文書。她的偷情沒有為她帶來幸福,倒給投機商帶來了可乘之機,使她成為高利貸者盤剝的對象,最后她債積如山,無法償還,丈夫的薄產早已被他揮霍殆盡了,情人不肯伸出援助之手,她在山窮水盡走投無路的情況下,只好服毒自殺。
二、我對主人公的理解
愛瑪本是一個淳樸的鄉(xiāng)間少女，父母卻讓她接受大家閨秀的教育,希望有一天她能走進資產階級貴族的生活圈子。但在那個身份等級嚴明,人們極重視家庭背景的年代,他們的這種想法是不現實的。正是愛瑪所接受的這種教育,感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現實生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。她憧憬甜蜜浪漫的愛情和奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的?，F實社會中的平庸乏味、丑惡腐敗和人生的虛無可笑與她理想中的純凈、美好世界及子爵英雄產生了嚴重的錯位，以致她在現實社會生活中找不到自己所處的坐標位置，一味的幻想，理想自我膨脹，追求一種不切實際的理想愛情，而走向人生的毀滅。所以，我認為愛瑪最終走向毀滅的悲劇既是腐朽的社會所造成，也與她自身的因素密不可分。
但是包法利夫人的勇敢追求愛情及對男權制度的挑戰(zhàn)也是令人感嘆的。她敢于追求同氣相求的婚姻生活，追求女性在經濟上依附于男性的情況下的人格和感情獨立。盡管包法利夫人身上有著諸多缺點，可是她作為一個女人，敢于頂著世俗觀念和傳統(tǒng)道德規(guī)范的壓力，享受女性應該得到的愛情方面的快樂，這種精神可嘉，這份勇氣可嘆!她是挑戰(zhàn)男權制度權威的開路先鋒，但也不幸地淪為了男權制度的犧牲品。
三、造成主人公悲劇的原因分析
1、修道院教育和消極浪漫主義文學損害了愛瑪的正常心理發(fā)展。愛瑪在修道院里偏離了正常的心理發(fā)展渠道，病態(tài)而狂熱地多愁善感，搭建了日后出軌的溫床。再加上閱讀了大量消極浪漫主義文學著作，不但迷上了其中的浪漫愛情，而且深信不疑。既然在身份上無法成為貴婦，那么就要在其他方面向上流社會看齊：給女兒命名白爾特，因為她在渥畢薩爾莊園聽到一位貴婦叫這個名字;自己無所事事也要把女兒交給奶媽撫養(yǎng)，因為上流社會都是這樣;給情夫寫情書，買禮物，無一不是按照上流社會的標準來操作，這樣大大滿足了她的虛榮心，終于體驗到了在修道院時夢寐以求的愛情!可是，激情過后，生活還是要歸向平淡，這是她始料不及的，因為在她讀的小說里從來不涉及這個現實問題，愛瑪在思想上陷入了困境。
《包法利夫人》讀書筆記篇5
大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定會去讀一讀。通過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以后，我盡量買些自己特別喜歡的文學作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現著可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想著她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那么的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細思索，卻又發(fā)現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是通過這位包法利夫人,揭露資本主義社會戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質。
女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養(yǎng)女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那里，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日后能與一位白馬王子生活在一起?？梢哉f，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。后來，她懷著對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉(xiāng)村醫(yī)生結了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活?？墒菚r間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發(fā)現自己嫁的人并不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫(yī)生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛著自己的妻子。所以當看到他最后得知真相后抑郁而死之時，我對他充滿了無限的同情。
其實看完整本書，我發(fā)現，包法利夫人本不是個壞女人，她還曾躲避過別人的追求，一心一意地幫助丈夫成材。無奈丈夫太無能，太不爭氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最后不可自拔，高臺債筑，不得已選擇了死亡。對于包法利夫人，我有著自己的憤怒。借用魯迅先生的一句話來形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭”。 看到她為了能與情人約會，撒謊，騙人，借錢，滿足自己的欲望，無視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些偽君子,如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂;高利貸者勒樂等人。跟隨著作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。
這部小說值得一讀的地方還在于它的藝術特色。最令我難忘的情節(jié)有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最后喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫，表現了福樓拜作為一位杰出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家借助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心里，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現實，批判了社會，是真真正正具有責任心的作家。
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