阿Q正傳的心得體會(huì)400字
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阿Q正傳的心得體會(huì)400字
魯迅先生的作品大多深?yuàn)W不易懂，充滿著對舊社會(huì)的諷刺和批判，其中最具諷刺意味當(dāng)屬《阿q正傳》。這里給大家分享一些阿Q正傳的心得體會(huì)，希望對大家有所幫助。
阿Q正傳的心得體會(huì)1
《阿Q正傳》是著名作家魯迅先生寫的，其中插圖更是好玩，插圖由豐子愷繪，《阿Q正傳》的主人公是阿Q，他的原名阿Quei。
阿Q及可悲、可憐、看不起人等特點(diǎn)融于他一身。他好玩：當(dāng)別人打他時(shí)，別人捏著他的黃辮子往墻上撞，雖然在形式上輸了，但他心里想的卻是“兒子打老子，現(xiàn)在的世界真不象樣”，于是就得意地走了，第二天打他的人知道了他說兒子打老子，又去找他算帳說：“不是兒子打老子，是人打家禽”，又打了一陣子，阿Q又說：“我是豸蟲，別打了，我是豸蟲!”“是豸蟲也不行!”他可憐：他被誤認(rèn)為是盜賊被殺了時(shí)我覺得他很可憐。他看不起王胡，但他找出來的虱子沒有王胡多，咬起來沒有王胡的響，就不服氣，要跟他打架，打又打不過他。
這篇小說反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人太愚昧無知，沒有覺醒，不能起來革命。
阿Q正傳的心得體會(huì)2
《阿q正傳》是出悲劇，是個(gè)讓人發(fā)笑卻又發(fā)人深思的悲劇。
魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，根據(jù)它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。
影片中的阿q是個(gè)去過幾次城卻封閉落后的農(nóng)村流浪漢。他有農(nóng)民的憨厚﹑質(zhì)樸的一面，但更明顯的具有無知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無論別人怎么說他，怎么罵他，他都會(huì)以他獨(dú)特的方式戰(zhàn)勝別人。
那個(gè)社會(huì)很殘酷，這主要體現(xiàn)在酒店老板和趙太爺對阿q態(tài)度的幾次轉(zhuǎn)變上。影片一開始阿q去酒店喝酒，老板不讓他賒賬。當(dāng)他調(diào)戲吳媽被大家知道后，便更讓人不拿他當(dāng)回事，去喝酒時(shí)老板及客人對他的態(tài)度十分冷漠。而因?yàn)橐残铡摆w”去趙太爺家賀喜，被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見他是多么地被人瞧不起。后來阿q從城里回來，有錢了，去喝酒老板主動(dòng)提出“可以記在賬上嘛”，客人們也主動(dòng)和他套近乎。
阿Q正傳的心得體會(huì)3
我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿Q正傳》?？傆X得，我與阿Q曾經(jīng)有過在一起生活的時(shí)光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時(shí)候與阿Q在一起過呢?最后我終于沒有想出來，可是我有了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊!
阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中被壓迫、被剝削的最最底層的人。
現(xiàn)實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的斗志，他對來自統(tǒng)治階級(jí)的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。
阿Q正傳的心得體會(huì)4
如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識(shí)到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿Q也有夢想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家;阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。
這正如我們現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說明了這一切。現(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。
阿Q正傳的心得體會(huì)5
一個(gè)悲劇的人物，悲劇是他自始自終都不知道社會(huì)發(fā)生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個(gè)流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者更加普遍。無知無賴的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。這個(gè)社會(huì)本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會(huì)，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識(shí)分子不同程度的生活困境，以此反映出社會(huì)的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個(gè)曾經(jīng)同窗的知識(shí)分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
所有人物的生活歷程，都在這個(gè)悲涼社會(huì)中慢慢隱去，只剩下一團(tuán)昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。
阿Q正傳的心得體會(huì)6
阿Q的一生是悲慘的。他永遠(yuǎn)是被人欺負(fù)的對象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿Q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領(lǐng)，在墻上磕上幾個(gè)響頭，不到十秒，阿Q自己反倒這樣想：“現(xiàn)在的世道，還有兒子打老子的.……”然后便樂呵呵地走了。這就是阿Q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”，這無疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之態(tài)、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現(xiàn)的淋漓盡致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過了還生氣，這充分說明了阿Q的生活無聊到了極點(diǎn)。從被人欺負(fù)后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿Q已經(jīng)麻木了，這無不使人感到可悲與可憐
阿Q正傳的心得體會(huì)7
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。
作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時(shí)也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔?！?/p>
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