王小波沉默的大多數(shù)讀后感800字多篇

　　《沉默的大多數(shù)》是王小波發(fā)表于1996年《東方》雜志的雜文，并于1997年由中國青年出版社發(fā)行。據(jù)說是收錄他的雜文最全的一本。下面是小編精心整理的王小波沉默的大多數(shù)讀后感，希望對你有幫助!

　　王小波沉默的大多數(shù)讀后感

　　真的是理解不行嗎，為什么看這些作品的時候都感覺寫的一般般?

　　壓根就沒有那種讓人幡然醒悟的感覺。

　　這本書我從年初的時候就看了一部分，然后實(shí)在看不下去就放下了，直到前幾天才看完。我都不知道到底是我無法理解王小波的作品，還是他其實(shí)寫的就是一般般。我感覺這本書就像一本掃盲貼，里面說的都是一些關(guān)于文化啊、道德、科學(xué)之類偏社會性的問題。

　　然而我覺得他寫的就像是正確的廢話，這些道理我都懂啊，都是些常識性問題和道理。

　　但我覺得可能跟我現(xiàn)在所處的時代有關(guān)系，因?yàn)檫@本書大部分講的是文化革命那個時期，那時候受過教育的人比較少，而我們現(xiàn)在普遍教育程度肯定是比以前高的，且隨著時代發(fā)展，整個社會素質(zhì)和思想也是提升的。

　　所以現(xiàn)在倒回去看這本書，就感覺寫的很普通，不夠驚艷。但是倒回到1997年，那個這些言論見解可能就會看起來比較有創(chuàng)造性。

　　他寫了兩個自己經(jīng)歷，我覺得特別有意思，也很好的反應(yīng)了那段時期的一些現(xiàn)象。

　　有一次發(fā)大水，村里的一個電線桿被沖到河里去了，然后就有一個水性比較好的年輕人跳下去撈，沒想到電線桿沒撈到，自己卻被淹死了。

　　然后就有一些人討論，用一條人命去換一個電線桿不值得。

　　以我們現(xiàn)在的看法當(dāng)然是人命最重要了，但是那個時期不這么認(rèn)為， 那些說不值得的人都被批評了，因?yàn)槟菚r候有個說法，只要是國家的東西就一定要想辦法救，一切國家性質(zhì)的東西的就要堅決維護(hù)。

　　還有個例子，有一次他的朋友犯了闌尾炎，去醫(yī)院看病，那段時期真正醫(yī)生都到農(nóng)村“學(xué)習(xí)”去了，而留在醫(yī)院的都是工農(nóng)兵。

　　有做過闌尾炎手術(shù)的應(yīng)該知道，一般這個手術(shù)現(xiàn)在十幾分鐘就搞定了，然而那些工農(nóng)兵醫(yī)生動手術(shù)的時候，找了半天都沒有找到盲腸，從中午一直找到晚上。

　　然后他的朋友就問醫(yī)生，“你們有經(jīng)驗(yàn)嗎?”

　　那些工農(nóng)兵醫(yī)生低著頭，邊撈腸子邊說，“我們要在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。”

　　其實(shí)對歷史比較了解的同學(xué)，應(yīng)該知道，這兩個例子都反應(yīng)了當(dāng)時文化革命的一些現(xiàn)象。

　　整本書大概就是這樣一個意思，王小波先通過自己的一些經(jīng)歷，反應(yīng)出那段時期的一些荒誕行為，再說出自己的一些想法和見解。

　　從我們現(xiàn)在的角度來看這本書，因?yàn)闆]有這樣的經(jīng)歷就沒有太大的感悟，而且他說的一些見解，現(xiàn)在也變成了社會的一些基本價值觀了，所以就讓我覺得一般般了吧。

　　王小波沉默的大多數(shù)讀后感

　　真的是理解不行嗎，為什么看這些作品的時候都感覺寫的一般般?

　　壓根就沒有那種讓人幡然醒悟的感覺。

　　這本書我從年初的時候就看了一部分，然后實(shí)在看不下去就放下了，直到前幾天才看完。我都不知道到底是我無法理解王小波的作品，還是他其實(shí)寫的就是一般般。我感覺這本書就像一本掃盲貼，里面說的都是一些關(guān)于文化啊、道德、科學(xué)之類偏社會性的問題。

　　然而我覺得他寫的就像是正確的廢話，這些道理我都懂啊，都是些常識性問題和道理。

　　但我覺得可能跟我現(xiàn)在所處的時代有關(guān)系，因?yàn)檫@本書大部分講的是文化革命那個時期，那時候受過教育的人比較少，而我們現(xiàn)在普遍教育程度肯定是比以前高的，且隨著時代發(fā)展，整個社會素質(zhì)和思想也是提升的。

　　所以現(xiàn)在倒回去看這本書，就感覺寫的很普通，不夠驚艷。但是倒回到1997年，那個這些言論見解可能就會看起來比較有創(chuàng)造性。

　　他寫了兩個自己經(jīng)歷，我覺得特別有意思，也很好的反應(yīng)了那段時期的一些現(xiàn)象。

　　有一次發(fā)大水，村里的一個電線桿被沖到河里去了，然后就有一個水性比較好的年輕人跳下去撈，沒想到電線桿沒撈到，自己卻被淹死了。

　　然后就有一些人討論，用一條人命去換一個電線桿不值得。

　　以我們現(xiàn)在的看法當(dāng)然是人命最重要了，但是那個時期不這么認(rèn)為， 那些說不值得的人都被批評了，因?yàn)槟菚r候有個說法，只要是國家的東西就一定要想辦法救，一切國家性質(zhì)的東西的就要堅決維護(hù)。

　　還有個例子，有一次他的朋友犯了闌尾炎，去醫(yī)院看病，那段時期真正醫(yī)生都到農(nóng)村“學(xué)習(xí)”去了，而留在醫(yī)院的都是工農(nóng)兵。

　　有做過闌尾炎手術(shù)的應(yīng)該知道，一般這個手術(shù)現(xiàn)在十幾分鐘就搞定了，然而那些工農(nóng)兵醫(yī)生動手術(shù)的時候，找了半天都沒有找到盲腸，從中午一直找到晚上。

　　然后他的朋友就問醫(yī)生，“你們有經(jīng)驗(yàn)嗎?”

　　那些工農(nóng)兵醫(yī)生低著頭，邊撈腸子邊說，“我們要在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。”

　　其實(shí)對歷史比較了解的同學(xué)，應(yīng)該知道，這兩個例子都反應(yīng)了當(dāng)時文化革命的一些現(xiàn)象。

　　整本書大概就是這樣一個意思，王小波先通過自己的一些經(jīng)歷，反應(yīng)出那段時期的一些荒誕行為，再說出自己的一些想法和見解。

　　從我們現(xiàn)在的角度來看這本書，因?yàn)闆]有這樣的經(jīng)歷就沒有太大的感悟，而且他說的一些見解，現(xiàn)在也變成了社會的一些基本價值觀了，所以就讓我覺得一般般了吧。　　王小波沉默的大多數(shù)讀后感

　　《沉默的大多數(shù)》是王小波的一篇雜文，談得最多的就是wg時代給人們帶來的傷害，尤其在精神上的愚弄。幾乎每篇文章里都脫離不了“老三屆”的話題，和對wg的審視與批判。王小波先生的書初看是調(diào)侃，再看是諷刺，最后卻能品出一點(diǎn)和傷感，讀著讀著，慢慢地開始心痛，為那一些無奈，為那一些絮絮不休，為那一些被壓迫的生命，為那一些對自由的尋求。

　　作者王小波說自己屬于“沉默的大多數(shù)”，認(rèn)為在那樣一個沒有理性的時代中，“話語”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常識的人，他這樣寫道：“我說到這件事，是想說明我自己曾在沉默中學(xué)到了一點(diǎn)東西，而這些東西是好的。這是我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。”他從沉默中學(xué)會了冷靜和思考，身處“沉默”才能夠不“進(jìn)了那個圈子就要說那種話，甚至要以那種話來思索”的窘境。而這種“沉默”是積極地，符合一句老話，沉默是金。沉默可以造就冷靜、理性、睿智的人，沉默可以減少因沖動犯下的過錯。

　　作者王小波又是一個“特立獨(dú)行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，要做一個特立獨(dú)行的人!

　　這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對于同一個圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表，于是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜?，沉默造就冷漠的人?/p>

　　王小波沉默的大多數(shù)讀后感

　　沉默是個雙面的詞語，魯迅說過:“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而由沉默導(dǎo)致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進(jìn)場發(fā)生在我們身邊:公交車上，一位兇神惡煞的乘客因?yàn)橐粌蓧K錢車錢的問題，毆打公交車司機(jī)，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是“沉默的大多數(shù)”，他們的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助長的是惡人的氣焰。扼殺的，是他們自己的靈魂。

　　有一種言論認(rèn)為，中國人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會給你的重壓，權(quán)力的重壓，金錢的重壓。面對苦難，面對災(zāi)禍，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選擇逆來順受，總是學(xué)會服從和屈服。用學(xué)者的話來說:這就是中國人的奴性。孕育形成臻至完美的過程長達(dá)幾千年之久，這期間，中國人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂，失去了獨(dú)立的人格。不會獨(dú)立的思考，沒有自由的魂靈。

　　面對社會的不公與苦難，太多的人選擇了沉默，這是個悲劇。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無論他們愿意或不愿意，都屈服于他人的設(shè)置安排，按照他人所規(guī)劃的去生活，肉豬閹掉只為長肉，種豬只為當(dāng)“花花公子”，對周遭的一切漠不關(guān)心。而這其中作者描寫了一只特立獨(dú)行的豬，這豬有很多擬人化的特征:1、象山羊一樣敏捷;2、不安于命運(yùn)，不向命運(yùn)低頭;3、習(xí)慣于特立獨(dú)行;4、對知識青年好;5、善于斗爭，敢于斗爭;6、對邪惡的勢力有著高度的警惕性;7、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變，對人變得更加冷漠和不信任。但無論是屈服于他人的普通豬，還是對人變得更加冷漠和不信任的豬，最后，他們還是豬，我們不要做豬，我們要做“人”，所以在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之后，不能滅失掉人性中那些美好的東西，包容，善良，寬容，正義，這時，我們不能做“沉默的大多數(shù)”。

　　王小波在文中提到:話語即權(quán)力。我想這句話在人人平等，言論自由的當(dāng)今社會再合適不過了。隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用人們可以更快更好的傳達(dá)信息，這在無形之中加大的言論的力量，同事也能使人們更好的行使權(quán)利，但是，欲速則不達(dá)，在我們享受信息時代給我們帶來的便捷的同時，我們也在接受大量的虛假信息，在這個時間就是一切的時代，我們不可能去查證每一條消息的真實(shí)性，于是網(wǎng)絡(luò)，成為了我們最忠實(shí)的“朋友”，每一天，我們都從網(wǎng)絡(luò)上觀看世界的動態(tài)，然后在世界的各個角落行使所謂的“權(quán)利”，完全不考慮它的真實(shí)性，于是，傷害就這么造成了，整個世界迷茫了，在短暫的沉默過后，世界又恢復(fù)了往日的喧囂。我不能肯定的說話語即權(quán)力，但是我想這種權(quán)力的殺傷性一定是很大的。

　　書中有這樣一段:“君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里，寫了一個不肯長大的人。小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠(yuǎn)做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個侏儒。”王小波認(rèn)為這個故事太過神奇，但很有意思。對于這一點(diǎn)，我有不同的看法，故事的結(jié)尾，小奧斯卡發(fā)現(xiàn)成為了侏儒，這只能證明，冥冥之中的那種力量只讓小奧斯卡在生理上停止了生長，卻沒有使它保持一顆童心，從某種意義上說，小奧斯卡已經(jīng)不能算作一個真正的孩子了。不知當(dāng)小奧斯卡變?yōu)槔蠆W斯卡時，有沒有后悔當(dāng)時的決定。成長和沉默是兩種完全不同的事情，也許，我們能像小奧斯卡那樣選擇永遠(yuǎn)都保持小孩子的模樣，但卻沒有辦法永遠(yuǎn)保持沉默。我想，在這些沉默的人中，有大多數(shù)并不是一直都保持這樣的狀態(tài)的，人們對于沉默的態(tài)度是隨著時間的推進(jìn)而改變的。

　　我想之所以有這么多的感慨，更多的是來自“血統(tǒng)的本能”吧，這是物以類聚的最好例證。

　　王小波沉默的大多數(shù)讀后感

　　真的是理解不行嗎，為什么看這些作品的時候都感覺寫的一般般?

　　壓根就沒有那種讓人幡然醒悟的感覺。

　　這本書我從年初的時候就看了一部分，然后實(shí)在看不下去就放下了，直到前幾天才看完。我都不知道到底是我無法理解王小波的作品，還是他其實(shí)寫的就是一般般。我感覺這本書就像一本掃盲貼，里面說的都是一些關(guān)于文化啊、道德、科學(xué)之類偏社會性的問題。

　　然而我覺得他寫的就像是正確的廢話，這些道理我都懂啊，都是些常識性問題和道理。

　　但我覺得可能跟我現(xiàn)在所處的時代有關(guān)系，因?yàn)檫@本書大部分講的是文化革命那個時期，那時候受過教育的人比較少，而我們現(xiàn)在普遍教育程度肯定是比以前高的，且隨著時代發(fā)展，整個社會素質(zhì)和思想也是提升的。

　　所以現(xiàn)在倒回去看這本書，就感覺寫的很普通，不夠驚艷。但是倒回到1997年，那個這些言論見解可能就會看起來比較有創(chuàng)造性。

　　他寫了兩個自己經(jīng)歷，我覺得特別有意思，也很好的反應(yīng)了那段時期的一些現(xiàn)象。

　　有一次發(fā)大水，村里的一個電線桿被沖到河里去了，然后就有一個水性比較好的年輕人跳下去撈，沒想到電線桿沒撈到，自己卻被淹死了。

　　然后就有一些人討論，用一條人命去換一個電線桿不值得。

　　以我們現(xiàn)在的看法當(dāng)然是人命最重要了，但是那個時期不這么認(rèn)為， 那些說不值得的人都被批評了，因?yàn)槟菚r候有個說法，只要是國家的東西就一定要想辦法救，一切國家性質(zhì)的東西的就要堅決維護(hù)。

　　還有個例子，有一次他的朋友犯了闌尾炎，去醫(yī)院看病，那段時期真正醫(yī)生都到農(nóng)村“學(xué)習(xí)”去了，而留在醫(yī)院的都是工農(nóng)兵。

　　有做過闌尾炎手術(shù)的應(yīng)該知道，一般這個手術(shù)現(xiàn)在十幾分鐘就搞定了，然而那些工農(nóng)兵醫(yī)生動手術(shù)的時候，找了半天都沒有找到盲腸，從中午一直找到晚上。

　　然后他的朋友就問醫(yī)生，“你們有經(jīng)驗(yàn)嗎?”

　　那些工農(nóng)兵醫(yī)生低著頭，邊撈腸子邊說，“我們要在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。”

　　其實(shí)對歷史比較了解的同學(xué)，應(yīng)該知道，這兩個例子都反應(yīng)了當(dāng)時文化革命的一些現(xiàn)象。

　　整本書大概就是這樣一個意思，王小波先通過自己的一些經(jīng)歷，反應(yīng)出那段時期的一些荒誕行為，再說出自己的一些想法和見解。

　　從我們現(xiàn)在的角度來看這本書，因?yàn)闆]有這樣的經(jīng)歷就沒有太大的感悟，而且他說的一些見解，現(xiàn)在也變成了社會的一些基本價值觀了，所以就讓我覺得一般般了吧。