《看見》讀后感1500字范文5篇

　　有一種精神守望，叫柴靜看見。那讀完柴靜看見這本書，大家有何感觸呢?來看看小編精心為你整理看見讀后感，希望你有所收獲。

　　看見讀后感

　　讀完了《看見》，這是一部非常尖銳，非常深刻的著作，來自一個調(diào)查記者近十年的經(jīng)歷和感悟。豆瓣評分8.8，它值得這個分數(shù)。書中有大量的金句，上面只是摘抄的一個非常小的部分，大部分都精彩而有哲理，不像《后會無期》一樣矯揉造作。

　　這本書的主線是對一個細節(jié)的思考：作者在做《雙城的創(chuàng)傷》的時候為留守兒童擦了眼淚被攝像師記錄了下來并且在電視上播放了，這個舉動引起了大家的爭論，關(guān)于記者的角色，究竟應該完全客觀理性，不帶一點情感，還是說應該有感情的滲透才能浸潤出一個好的采訪作品呢。作者豐富的采訪經(jīng)歷使得她對這個問題不斷有反復的觀點和視角。有時候真相流失于涕淚交加中了，很多人看到一個新聞的時候，先感性地判斷好人壞人，或者強者弱者，然后對弱者同情對強者憤恨，以此為基礎的采訪必然是不客觀不全面不理性的。

　　希拉里在耶魯?shù)漠厴I(yè)演講中說我們首先要支持真相和邏輯，不僅僅在學術(shù)討論中這樣做，而且要在我們的生活中時時刻刻踐行這個理念。柴靜也有強烈的這個理念，一方面追求盡可能多和盡可能全面的真相，一方面用邏輯把整件事穿起來，這不僅是記者要做的事情，也是我們每個人應該做和可以做的事情。

　　還有一點感受很深的是歸屬感，很多人純粹是因為沒有歸屬感所以找不到人生的方向，所以選擇加入犯罪團體或者作出很令人不可思議的事情。歸屬感的重要性在于，當我在一個集體中的時候，大家做同樣的事情，我會覺得我做的事是對的，從而有一種安心。有人說中國現(xiàn)在的很多問題的根源在于沒有信仰，我深以為然。中國人曾經(jīng)是很有信仰的，人們信仰共產(chǎn)主義，在五六十年代，一首國際歌，一本毛澤東語錄就可以把人們緊緊團結(jié)在一起，像雷鋒焦裕祿那樣的為了集體不惜犧牲自己一切的人大有人在，人們在集體中愿意付出，他們是幸福的。宗教也有這樣的力量，我覺得倒不一定是對神的信仰，而是每周聚集在一起祈禱或者一起唱歌給人們帶來歸屬感，這種歸屬感會讓人們覺得幸福。(廣場舞給人帶來的幸福感恐怕也是因為這個原因吧。)另外，還有一個非常好的特點是神父的制度，人們做了錯事可以找到神父懺悔，這種懺悔是一種心理的排解，能大大減少人們發(fā)生心理疾病的可能。沒有神父的我們，有其他人可以傾訴就還好，否則只能把所有的痛苦壓在心里，就像彈簧一樣，壓得太緊可能會突然暴起，像藥家鑫和最近的滴滴順風車殺人案一樣，造成不可彌補的傷害。

　　一方面是歸屬感的缺失，一方面是心理咨詢制度的嚴重缺失，造成了現(xiàn)在很多人的心理疾病。出現(xiàn)心理問題最多的集體，一類是留守兒童或者單親家庭，另一類是父母性格存在缺陷的情況?？偠灾?，父母的言傳身教對孩子的影響非常巨大，所以當自己沒有能力教育好孩子的時候不應該急著去做父母。做父母可以給人帶來幸福感，這種幸福感是一種被需要的感覺，自己是爽了，可以如果沒有給孩子以良好的教育，那么對孩子的傷害是一輩子的。

　　還有一個感想是原來柴靜也有很多缺點，原來她也為自己的缺點而倍感痛苦，比如矯情，比如暴躁，她問盧安克“我怎么老沒辦法改變我的弱點?”，盧安克說“如果那么容易的話，還要這么漫長的人生干什么呢。”這里深深震顫了我，那一章叫做“無能的力量”，我們不是完美的人，必然的會有力所不能及的事，那又有什么關(guān)系呢，事物自己會發(fā)展的，我們只要做到問心無愧就好。我也覺得自己有很多缺點，比如短視，軟弱，也對此感到很痛苦，但是其實沒有必要，我會越來越好的。畢竟，如果那么容易的話，要這么漫長的人生干什么呢。

　　看見讀后感

　　在接觸《看見》之前，對于柴靜我算是一無所知，很無意地從同學里借到書看了下去，就情不自禁地讀了下去。《看見》雖然是柴靜10年從業(yè)來的自傳性作品，和其中我所拜讀過的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來，《看見》對于作者自己的成功的方面和經(jīng)驗描述幾乎沒有，而是運用了超多的細節(jié)描述和心理描述，既是生動地還原了作者本人親身經(jīng)歷的重大事件的過程，同時把事件任務包括柴靜自己的感受相當細膩的表現(xiàn)出來，表現(xiàn)了柴靜在苦難和苦澀下內(nèi)心和潛力一步步地艱難成長。

　　《看見》一書涉及了相當多的中國重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮斗在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長起來。對于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當時我還年幼，只是跟隨著當時主流媒體的看法。能在時隔多年后能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對事情的偏見，有了更深刻更準確的體會吧。

　　印象最深刻的首屬藥家鑫事件?！犊匆姟纷屛覀冇袡C會從藥家鑫的內(nèi)心想法的角度再度審視整件事的經(jīng)過，而讓我居然驚奇地發(fā)現(xiàn)這個被全中國主流媒體斷定為“殺人魔”、看似罪無可赦的藥家鑫竟然也有那么無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜。《看見》還讓我們看到了“非典“時期從醫(yī)人員的艱辛和巨大的生命風險，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見了還有盧安克那樣默默無聞地為我們農(nóng)村教育事業(yè)奉獻的外國人……沒有《看見》，沒有柴靜的用心尋求和發(fā)現(xiàn)，也許許多事情的真相和許多默默無名的人就將這么一向被淹沒在時間的潮流中了。勇于質(zhì)疑并盡力挖掘真相正是柴靜在《看見》中所散發(fā)出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被《看見》深深吸引的原因吧?；氐阶陨矸此迹枪?ldquo;打破砂鍋問到底”的干勁算是我缺少的吧，更多時候是在對事事保留著淺嘗輒止的態(tài)度，過去的是因為學業(yè)排的時間很緊張實在是很少時間做些自己的事，淺嘗輒止無可厚非。來到了大學，時間上相對自由了許多，在保證了學業(yè)的基礎上，是該用計劃規(guī)劃好課余時間認認真真地學一些自己喜歡的東西的時候。其次，《看見》還讓我真正理解并學會了用客觀公正的眼光看待發(fā)生的每一件事，并用心發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，就算是最權(quán)威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風并隨意評論是對自己最大的不負責和傷害。

　　《看見》一書中描述的作者10年從業(yè)來一步步地成長歷程也相當精彩，對于剛走入大學的我如何調(diào)整自己不久的未來投身于工作時的心態(tài)尤其具有現(xiàn)實好處，或多或少我看到了自己的未來的不易吧。每一步成長都充滿著相當多的苦澀和困難，每一次蛻變或是來自于或是剛?cè)霕I(yè)時的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經(jīng)意的話和深刻的指導等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變的過程，也從一個剛進入工作的小女生到了這天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看見》的同時我們也是在和柴靜一齊成長著，以她的視角審視著在這片56個民族共享的中華大地上，發(fā)生過的那些在我們心里留下難以磨滅的印象的以前。“《看見》中，我沒有刻意選取標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的報道里，我只選取了留給我強烈生命印象的人，因為工作的原因，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我明白這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。”這就是柴靜在《看見》中的原話，最本真和樸實的一段話。在發(fā)售《看見》一書后，柴靜在微博上經(jīng)歷了大起大落，毀譽參半。但她并沒有表現(xiàn)出相當?shù)拇笃鸫舐涞幕貞?，不爭不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書外同樣表現(xiàn)出的那份本真樸實的氣質(zhì)吧，只能讓人遠遠地仰慕。

　　最后，《看見》帶給我的不僅僅僅是書籍資料上的的享受，也讓我能有機會認識了一位很堅強很了不起的中國記者柴靜，從書和作者身上我都同樣收獲豐富，也期望這份收獲今后還能帶給我更多的有好處的啟示和指引吧!

　　看見讀后感

　　當今年上半年柴靜的《看見》在微博里被廣泛熱議的時候，我以為這是一本揭黑爆內(nèi)幕的書，當看完這本書，發(fā)現(xiàn)這只是身在央視的記者柴靜對某些采訪主題的還原事實的回顧和內(nèi)心想法的呈現(xiàn)——就是這些回顧和呈現(xiàn)還引來那么多的爭議，或許只能說明我們這個時代的“真實”太稀缺。

　　當李承鵬把央視解構(gòu)得體無完膚，當中國人對柴靜說“凡央視贊成的，我必反對”，當外國人對柴靜說“中國沒有真正的記者”，我首先對柴靜深表同情和敬佩。在體制范圍內(nèi)，在種種約束中，在每走一步都像深入雷區(qū)的情況下，柴靜還能和她的團隊做出些真情表達、真心探究的節(jié)目，實屬不易。但是隨之而來的一個問題是，早已不看電視者如我，沒什么機會在電視上一睹柴靜的風采，而基本被宮廷戲、偶像劇、相親秀吸引的廣大電視受眾，又有幾個愿意一睹柴靜的風采?

　　柴靜“看見”的是人，是在一個個事件背后真真切切、實實在在的人，無論他們是非典中夫妻雙雙離世的高級干部還是小城中一個個服毒自殺的小學生，無論他們是征地事件中大言不慚的企業(yè)家還是女監(jiān)中殺夫入獄的溫順妻子，無論他們是說出“我只是討厭屈服”的公益律師郝勁松還是備受謾罵的虐貓事件女主角，他們是人，他們有自己的成長軌跡、人生路程，他們或有別無選擇的痛苦，或有水到渠成的過失，或有身不由己的江湖感言，他們是多面的、矛盾的、扭曲的大眾中的一員。

　　在《看見》中，有很多被公正呈現(xiàn)了的早已被貼上標簽的“反面人物”，這可能也是這本書最引發(fā)爭議的地方。對大眾來說，很容易因事件本身就對別人枉下判斷，然而對記者的采訪來說，最重要的卻是從事件的前因后果來還原對立雙方個人的心理和行事軌跡——這卻很容易被大眾誤讀為“怎么可以為壞人說話”，最典型者如藥家鑫。當關(guān)于藥家鑫的調(diào)查播出之后，很多人質(zhì)問柴靜，你怎么可以播放一個殺人惡魔彈鋼琴的場景?你怎么可以為他們的父母說話?——早已被事件點燃怒火的觀眾卻不知道，藥家鑫接受公開采訪的那句再次點燃眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，后面還有一句頗令人同情的“我怕她沒完沒了地纏著我的父母”，被剪掉了。柴靜對藥家鑫事件的窮追不舍，自己也不甚清楚目的，這在她與以前的采訪對象——一個被心理醫(yī)生和她的采訪“拯救”了的曾患抑郁癥的叛逆少年——的討論中找到了答案，她只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當時作出捅刀行為的想法，并且告訴大眾其實完全可以避免此類事件的發(fā)生。家庭教育里不應只有嚴厲，被父母架上的責任和重擔越多，孩子越可能往適得其反的方向發(fā)展。

　　柴靜“看見”的人當中，還有一個讓人無法釋懷的是盧安克，這個來自德國的志愿者在一個小村里過著清道夫似的生活，陪伴著村小的孩子們，守護著他們的純真。他在那里算是支教，卻沒有工資可拿，因為他不愿意做為提高分數(shù)而教學的老師。他的收入來源僅僅是翻譯書籍的些許稿費，他也基本沒有溫飽以外的物質(zhì)需求(在這里我有所疑問的是，常寫博客的他肯定有互聯(lián)網(wǎng)需求，但是他所在的村小能滿足他嗎?)。他跟他的學生打成一片，他愛著他們，依著他們，任由他們發(fā)展自己的天性，學生跟他一起比跟父母一起親密和自在很多。他沒有作出任何的成績，也沒有教出一個“拿得出手”的學生，但是他的故事，他的經(jīng)歷，他的任由天性發(fā)展的“無能”狀態(tài)，卻時刻在顛覆你的常識和價值觀。正如柴靜所說，“盧安克并不是要打翻什么，他只是掀開生活的石板，讓你看看相反的另一面”。不知為什么，看完盧安克的故事，特別想聯(lián)系一下他，告訴他有這么一個為他感動的觀眾在支持他，但是卻發(fā)現(xiàn)他早已因種種原因離開他愿意扎根下去的廣西小山村，以及中國這個講求名利和實效的國家。

　　最后，當看到柴靜這樣央視鼎鼎有名的記者也感嘆買不起北京市區(qū)的房子時，作為讀者的你會不會有那么一絲憐憫甚至幸災樂禍?另一方面，假設她只是想通過捷徑買套房子以便接父母過來養(yǎng)老，你又如何正言辭地譴責她在山西煤礦事故的責任人面前，對一疊疊的美金現(xiàn)鈔沒忍住誘惑?——假設而已，她抵住了誘惑，所以成為了飽受熱議和備受追捧的柴靜。

　　看見讀后感

　　“我渴望呆在最寂靜的角落里，被最熱烈的聲音包圍。”

　　——來自柴靜的日記。

　　這個時代盛產(chǎn)“名人”，特別是和媒體沾邊的，有人說把一頭豬放在CCTV演播室里也會出名。這話雖然有褒獎CCTV之嫌，但也不算很夸張。

　　初聞柴靜出書是去年冬天的事了，當時自己沒有太大的感覺，“哦，柴靜也出書了”，心想。那時也不知道她早先出過一本書。反正名人都出書嗎，白云都出了，柴靜差啥呢。

　　后來看了她的新書發(fā)布會，決定入手。白巖松說，人們懷念的世界未必都是美好的，人們號稱最幸福的歲月其實往往是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好罷了，你經(jīng)歷的時候或許覺得很慢很難甚至很痛很苦，但經(jīng)歷過再回首的時候往往卻非常懷念。十年的心路，愿意并能夠呈現(xiàn)出來就值得一看，尤其還是柴靜，勇敢、務實而又頗具文藝范的這種作者，我們喜歡。

　　當當下單后很快就收到了書，看到封面立即想起了某網(wǎng)友的“批評”:“不帶這樣的，只PS柴靜的臉，任由大爺們一個個跟陳忠實似的”。呵呵，權(quán)當是花絮了，其實我倒覺得封面照片蠻親切。估計柴靜也是有所考慮，所以在新書發(fā)布會上還特地說明了關(guān)于封面的設計思考?！犊匆姟酚?05頁，挺厚的，乍一看覺得還是對得起它的價錢。裝幀樸素，沒有一上來好幾個大彩頁，沒有眾多大牛的聯(lián)袂推薦，讓人感覺很踏實。書脊上的“理想國”三個字像天邊的彩虹。

　　@舒淺淺同學先行閱覽，春節(jié)之后輪到了我，從黑龍江回天津的火車上開始，當然，我是平常心讀柴靜，沒有刻意崇拜，也不帶有“柴靜只是徐靜蕾和朱軍的合體”之類的偏見。我平時讀書是很慢的，這次還是很慢，但也有不同，因為書中的內(nèi)容，偶爾會呼吸困難、甚至心痛唏噓，打開這本書，你就不禁跟著她的文字，在那些人群與往事里穿行，看見……

　　初見陳虻，比“你對成名有心理準備嗎”這樣幼稚的問題更幼稚的是柴靜那份幼稚的心高氣傲。

　　進入央視，潰敗緊跟著潰敗，但或許潰敗就是蛻變的軀殼，就像她書中后來的數(shù)次蛻變，沒完但總有益。

　　非典，在我們還在大學里因為不能出校門玩而抱怨的時候，柴靜和她的團隊出生入死奮戰(zhàn)在阻擊非典的第一線。那次是她生命的一次大開闔，原來溫暖窄小的自我，瞬時被生命拉開了無限的可能。

　　山西，山西。故鄉(xiāng)情節(jié)是每個游子最深切的感情，然而這里文字的沉重讓我感到悲傷，悲傷于那樣深深的戀下，眼看失去的無能為力。當然，這段故事也同樣貫穿于著柴靜與奶奶的那段溫暖記憶。

　　盧安克，無能的力量，一切成熟的邏輯被推翻，重建，又被消滅，反思。

　　當人們?nèi)谥淞R藥家鑫和虐貓女的時候，柴靜給我們講述了兩個怎樣由于不同悲劇造成的悲劇。“人最大的慈悲是給生命一個救贖的機會”。而我們要學習的，是如何看見、面對那苦難與原罪的種子，甚至是惡開出的花。這些，普遍存在于我們這些“善良”人的心里。

　　陳虻，以及老范、老郝，這些亦師亦友的伙伴，與他們的感情猶如血肉已經(jīng)伴隨生命而結(jié)合在了一起，走過人生最難忘的日子、最精彩的路程，你中有我，我中有你。

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　　向陌生的人傳遞這些成長的記憶，是一種功德。這里面有痛，有淚，有苦難，有微小的歡樂雜陣其中，這一切，構(gòu)成繁復生命的每一面，有待我們?nèi)ピ庥觯匆姟?/p>

　　《看見》是記載柴靜個人的心路歷程的白皮書，是中國社會發(fā)展變遷的備忘錄，想怎么定義，因人而異吧。但那并不重要。重要的是為什么它會這么受歡迎，我想，大概是因為柴靜不斷拾取令人感動的過去，令人心碎的回憶，更難為珍貴的是那觸及靈魂的思考，在這物欲橫流、犬牙交錯的時代，讓人們體會到人性的感受和生命的感悟，永遠是我們心中最原始而迫切的需求所在。

　　“生和死，苦難和蒼老，都蘊含在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之相逢。”

　　“我們終將渾然難分，像水溶于水中。”

　　多有禪意!

　　也很喜歡書中的另一句話:“很多事情，是因為有人相信，才會存在”。

　　想起王箏的那首歌，《我們都是好孩子》，“我們都是好孩子，異想天開的孩子，相信愛可以永遠愛……”。

　　相信吧，因為生命本身就是一場夢的旅行。

　　相信吧，因為很多東西唯有你相信，才會擁有。

　　就象陳錫文發(fā)給柴靜的短信里說:“我們做的事情，都是為了讓人們繼續(xù)對明天有信心”。

　　看見讀后感

　　封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

　　書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

　　首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

　　其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。

　　表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

　　我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

　　現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

　　我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。

　　最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞調(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。

　　這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。