讀書課心得體會3000字
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讀書能讓人豐富自己的課余生活。讀書，使人目光變得遠大，能夠志存高遠。讀書，使人情操得到陶冶，夢想得以放飛。下面是小編給大家整理的讀書課心得體會3000字，希望對大家有所幫助。
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在談我讀《阿Q正傳》的體會之前，我想先談?wù)勽斞钙淙思捌洹栋正傳》的問世歷程。
魯迅，出生于浙江省紹興市，原名周樟壽，字豫山，1892年進入三味書屋學(xué)習(xí)時改為豫才，在他1898年時，只身去南京求學(xué)，同時取學(xué)名為周樹人。今天我們所如雷貫耳的魯迅，是他在1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》時開始用的筆名。魯迅出身于大戶人家，父親的祖父都是在當(dāng)時有一定影響的封建士大夫。而魯迅的母親雖是“鄉(xiāng)下人”，但也是鄉(xiāng)下大戶人家的閨女。
但當(dāng)魯迅少年時，家道已經(jīng)沒落了，他便一下子由小康人家墜入困頓，因此也深深領(lǐng)略到了社會的世態(tài)炎涼。但這并沒有嚇倒魯迅，他依舊刻苦的讀書，先是去了南京求學(xué)，后考取官費到日本留學(xué)。在日本期間，他起初在東京進弘文學(xué)院補習(xí)日語，后前往仙臺醫(yī)專學(xué)醫(yī)，因在此之間在電影里看見一個中國人被日軍砍頭時周圍一群看熱鬧的中國人卻表情麻木時，他受到了深深的刺激，使他深刻地認識到了現(xiàn)在的中國人所要醫(yī)治的不是身體，而是靈魂。于是他毅然棄醫(yī)從文，寫下了無數(shù)篇永載史冊的文章，成就了一生的傳奇。
《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921年12月至1922年2月，發(fā)表在《晨報副刊》上。從小說總體結(jié)構(gòu)上說《阿Q正傳》的前三章基本上是一種平面的橫向的性格介紹和舉例1。從第四章(“戀愛的悲劇”)開始，魯迅開始就著手將阿Q的精神特征放在一連串連貫的縱向生活細節(jié)中加以具體展現(xiàn)。
于是便有了我們今天所看到的魯迅的經(jīng)典名篇——《阿Q正傳》?！栋正傳》具有廣泛的社會意義，它刻畫出了國人的靈魂，暴露了國民的弱點，達到了“揭出病苦，引起療救的注意”的效果。阿Q的身份雖是農(nóng)民，但這個形象所表現(xiàn)出的性格弱點卻并不只是農(nóng)民才具有的，它具有更為廣泛的普遍性，魯迅把阿Q性格作為國民性的最劣表現(xiàn)加以鞭撻，因而也就更具廣泛的社會價值。因此，在作品發(fā)表的當(dāng)時就有不少人惴惴不安，甚至“對號入座”，以為魯迅在罵他。
在《阿Q正傳》整篇文章中，留給大多數(shù)讀者印象最深的莫過于阿Q的精神勝利法。阿Q常常用過去的和未來的來掩飾他現(xiàn)在的不幸，比如他常這樣夸耀自己：“我以前比你闊多啦!你算什么東西?！薄拔覂鹤訒煻嗬病笨墒钱?dāng)他說這句話時，連老婆還沒有著落。他能用自輕自賤來獲取心理的滿足。在被別人打敗后，他就自輕自賤地承認自己是蟲豸，并以這種自輕自賤的第一開安慰自己，并說，我這是第一，狀元不就是第一嗎，那我就是狀元來“狠狠地”贊美自己一翻。他用祖?zhèn)鞯姆▽殹巴鼌s”來掩飾自己生活中的不幸。
在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后，便立即使出了自己的祖?zhèn)鞣▽?，將屈辱拋到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了個大覺。他更可以以自身的丑惡當(dāng)作是炫耀的資本，當(dāng)別人說他頭上的癩瘡疤時，他確自傲地認為別人“還不配”?？偠灾?，“精神勝利法”所帶給阿Q的，在阿Q自身看來，是值得炫耀的資本，是別人都沒有而惟獨自己有的值得大家都來學(xué)習(xí)的地方。
但在其他有良知的中國人看來，則是一種巨大的恥辱，而魯迅想要通過阿Q的“精神勝利法”揭示的，其實就是整個中國國民性的弱點，中國人之所以會成為東亞病夫，就是由于這個軟肋在作怪。中國人向來以為自己地大物博，是天國，其他國家都是自己的附屬國，并且當(dāng)英國大炮已經(jīng)炸開中國的大門上，中國皇帝還不知道英國在哪，面積有多少，與中國是否接壤。
當(dāng)一次英__官邀請清朝大將?？蛋踩⒂^英國大炮，福大將軍卻拋出這樣一句話：“這玩意兒，想來沒什么稀罕，看亦可，不看亦可?！碑?dāng)時中國人的自大心理恐怕已超出了想象。這與阿Q的“精神勝利法”卻有異曲同工之妙。阿Q也常常對自己不如人家的地方不顧一屑，照樣我行我素，自以為自己就是皇帝，只是皇帝生錯了地方，在我看來，煞是好笑。
阿Q的另一個引起我注意的地方，就是在他對革命的態(tài)度問題上。起初，阿Q以為“革命便是造反，造反便是與他為難”，所以他對革命的態(tài)度一向是“深惡痛絕之”的。但當(dāng)他聽說“革命”使城里的舉人老爺都害怕，未莊里的男男__又是如此的慌張之后，阿Q又產(chǎn)生了要投降革命的愿望。因此，在魯迅的小說中，阿Q成為了未莊第一個起來歡迎革命并要“投身”革命的人。
但是，在阿Q的革命思維中，革命無非就是穿著崇禎皇帝的素來__清政府，簡單地說就是反清復(fù)明罷了。因此，“他對革命在態(tài)度上的這種變化，并不是政治上的真正覺醒，因為他對革命的認識是十分幼稚、糊涂、錯誤的?！?他之所以神往革命，并不是希望__地主豪紳，而僅僅是為了滿足自己內(nèi)心希望，去拿別人的一些東西罷了，從而成為“要有什么就有什么”的人，革命以后，他可以隨意地去拿原本屬于趙太爺、錢太爺們的東西，可以抬高自己的階級地位，成為當(dāng)年的趙太爺、錢太爺們，從而奴役現(xiàn)在和他一起生活在社會底層的小D、王胡們。
這種觀念，是中國兩千多年的封建王朝所“賜予”的，可能也是只有在中國當(dāng)年這個封建時代才會出現(xiàn)的極度充滿幻想并且狹隘的小農(nóng)意識。中國兩千多年的封建制度帶給人們是絕對的權(quán)利概念，君與臣的關(guān)系是絕對的。在清朝中期，有一位洋人運了一批貨物到中國沿海港口，他就讓附近的漁民上船去搬下貨物，可當(dāng)他帶著漁民走向甲板艙的時候，接下來發(fā)生的一幕讓他震驚了。
漁民們齊刷刷的跪下了，并高呼著“皇上萬歲萬歲萬萬歲，他向前一看，原來墻上掛著一幅乾隆皇帝的像。在古代的中國，如果是一個下層老百姓，對君權(quán)是絕對服從的，除非實在是活不下去了，才會起來反抗，而這反抗，也不會是實質(zhì)上的改變，僅僅是改朝換代罷了。這樣，阿Q所表現(xiàn)出來的某些特性也就不難理解了。
縱觀阿Q，其實就是一個魯迅概念中的一個封建落后、思想愚昧的鄉(xiāng)村農(nóng)民的典型形象，是魯迅把自己所要表達的中國農(nóng)民的種種弊陋都集中到阿Q一個人身上，讓阿Q成為中國當(dāng)時封建農(nóng)民的典型代表。而魯迅對于鄉(xiāng)村生活的了解是相當(dāng)有限的，更談不上是熟悉。而他對于阿Q這種”鄉(xiāng)村小戶人家“，所采取的”與其說是建立在詳觀細察基礎(chǔ)上的具體描繪與刻畫，還不如說是借助于有限的了解而充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作所見許的推理與想象“?？偟恼f來，魯迅在鄉(xiāng)下的時間不超過一年，當(dāng)然稱不上是鄉(xiāng)下人，他所塑造的阿Q形象其實也就是個城里人眼中的農(nóng)民的典型。
阿Q對于中國人的影響無疑是相當(dāng)深刻的。但在當(dāng)時，他所起的作用有像我們現(xiàn)在這樣大嗎?”在魯迅時代的稍后時期，當(dāng)時還是山西省長治第四師范學(xué)校學(xué)生的趙樹理就嘗試將魯迅的小說讀給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們聽的實驗，結(jié)果卻遭到慘痛失敗——這就與魯迅本人所期待的結(jié)果能通過他的作品開出反省的道路6的目標之間發(fā)生了巨大的落差?！?而在我看來，魯迅的文章在當(dāng)時主要是給城市新式學(xué)生和知識分子看的，試想當(dāng)時，在農(nóng)村，識字的人有多少，能讀得懂文章并能理會作者所要表達的感情的人又有多少。
因此魯迅的文章在農(nóng)村石沉大海的結(jié)局在意料之中。但是這并不能妨礙魯迅作品的文學(xué)價值和對社會的驚醒價值，起碼對于我們這一輩人來說，阿Q的教訓(xùn)早以牢記，我們不會再度迷茫，歷史不會重演，這其實也是阿Q帶給我們的最深刻的影響。
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就在這樣一個毫無預(yù)料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機里放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內(nèi)容，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字里行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠透不過氣。
追風(fēng)箏的人，在第一眼看到這個奇怪的標題的時候，我有些茫然，風(fēng)箏需要追嗎?為什么要追風(fēng)箏，原來這是阿富汗的習(xí)俗，每年初春，會有盛大的風(fēng)箏節(jié)，許多的孩子會把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風(fēng)箏成為佼佼者。蔚藍的天空中，飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏，每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個勇敢的斗士。
當(dāng)然，所有的風(fēng)箏要在天空中進行決斗，就像一場盛大的搏斗，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風(fēng)箏都打敗，你才會成為萬種矚目和贊嘆的焦點，那樣會有無限的榮譽和光亮集聚你一身，這在我看來，是一場孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個時候，這對他來說具備著無尚的重要性，因為爸爸，因為父愛，他只有通過這樣才能獲得父親的贊美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著!
再來說說追，追風(fēng)箏，也相當(dāng)重要，你搶到了最后一個被擊落的風(fēng)箏，那也預(yù)示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑，便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù)，就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手，故事的__也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現(xiàn)。
從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，糾結(jié)在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。
這是一個贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。
讀這本書的時候總有一種奇怪的感覺，一如當(dāng)時讀《一千零一夜》，這個國度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個階級社會，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。
當(dāng)然這只是我一個凡夫?qū)Π怖耐肓T了，求安拉恕罪。
然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時，疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個又一個“罪過”。
那可以是阿米爾爸爸說的“偷竊”，也可以稱為“自私”。
如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當(dāng)競爭，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。
到美國后的阿米爾，體會到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動性。阿米爾是美國人，在那個自由開放的國度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。
阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個。阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。Theeyeseesonly、what、the、mind、is、prepared、to、comprehend。
阿米爾說得對：“但我認為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及?！?/p>
沒有人能夠站在純粹道德的角度去評價別人，因為人也有其卑賤的一面。因此“我憑什么指責(zé)別人的過去”。所以作者才會借拉辛汗說“當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救?！?/p>
我們只能這樣，一旦人性的“惡”犯下了罪過，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是“自私”嗎。“自私”，是否也是一種“惡”呢。
如此說來，“罪”是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個人故意犯“罪”，再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標準的嗎?罪和善的區(qū)別，是誰定的價值準則呢。
旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。哪怕阿米爾是一個無比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人“少爺”的稱呼時，那也是一種惡。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優(yōu)越感的社會，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。
或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當(dāng)一個社會都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現(xiàn)狀。
作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強者不至于太強。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的“好運”，雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說，無數(shù)的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數(shù)的去“拯救”索拉博的阿米爾們倒在了通往“成為好人的路”。
強者恒強，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡單的經(jīng)濟術(shù)語就可表達的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡單的例子，一個__商做慈善，饒恕之?嚴懲之?或是所謂的科學(xué)對待之?
當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是么。
阿富汗太遠，塔利班也太遠，可是我們的身邊。所謂的“轉(zhuǎn)型期”的中國，草菅人命恃強凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更“合法”地殺人，更“合理”地殺人，用制度殺人，用生活壓力殺人，用__殺人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點口水，同情者講點好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個社會都在行的惡么。
至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因為安拉給不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。
但他逃不了那時那地的藩籬，他處在社會的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認了不平等及其他的存在。
事實上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r，比如善惡，它們的定義永遠值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。
有時候，人們可以忘記社會，討厭“大我”(乃至完全反對宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動的讀者或者會選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。
是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了“索拉博”，他們才會去到“阿富汗”。
追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處?？偸侵塾谧约旱娜藗冇肋h追不到人類幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。
“為你，千千萬萬遍?！边@句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個“你”，并不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。
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《簡愛》是十九世紀世界最偉大的作品之一，是英國女作家夏洛蒂·勃郎特的光輝之作，全書以簡愛的成長經(jīng)歷為主線，她從小飽受磨難，很小的時候起她就失去了父母，她的童年是在屈辱和折難中度過的，自小寄人籬下，仰人鼻息中過活，她幼小的心靈屢受常人難以想象的摧殘，但她骨子里的韌性使她百折不撓，堅強不屈，不向任何惡勢力低頭，因此也使她遭受更殘酷的打擊和更兇狠的折磨。
命運的不幸和與身俱來的性格讓她面臨一次又一次的狂風(fēng)暴雨般的襲擊，她象一朵嬌開在荒涼的石縫中，在風(fēng)雨的侵襲下，顫顫粟粟，風(fēng)雨過后，單薄的身子又驕傲挺立，抬起高昂的頭來，從不屈從命運的擺布，她的內(nèi)心始終燃燒著生命的激情火焰，生生不息，顛撲不滅，風(fēng)吹不倒，雨打不斷。
她平凡的外面下，隱藏著一顆堅強勇敢充滿智慧和仁慈的心，從而煥發(fā)人性的光芒和蓬勃的生機，她忍辱負重，矢志不渝地追求自由平等和光明，作為一個外表平凡而思想獨立堅強的女姓，她的身上卻有著凜然的正義感和傲然的氣節(jié)，在唯利是圖的資本主義社會里，她猶如一株出污泥而不染的清蓮，品質(zhì)高雅，白璧無瑕，熠熠生輝，她所擁有的思想正是那個時代的精神體現(xiàn)。因而具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘?，作者通過對這一人物的精心刻畫和成功的塑造，從而使作品具有豐富的思想內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)感染力。
據(jù)說這篇小說的誕生，在世界文壇上產(chǎn)生了巨大的反響，當(dāng)時有一百多位學(xué)者作家聯(lián)名推薦，帶來極大的轟動效應(yīng)，如春雷乍響，如星光閃耀，在文學(xué)的天空里括起一陣春風(fēng)，宣起了一股熱流，讓眾多的讀者愛不釋手，如癡如醉，尤其是女性讀者更是如獲至寶，如遇知音，可見她產(chǎn)生的精神力量有多大，她引領(lǐng)時代的潮流，振奮人心，她所宣揚的女性爭取社會地位的平等和婚姻生活的平等以及對崇高純潔愛情的追求，對生活的態(tài)度，即便是現(xiàn)在也是具有很大的現(xiàn)實意義。
簡愛每一次成長，都飽償生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，試圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董。
她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因為這光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進的方向。
坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當(dāng)然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
簡愛和羅切斯特的愛情故事無疑是本書的亮點，給作品畫上了濃妝重彩的一筆，她們愛情雖不驚心動魄，蕩氣回腸，卻也是坎坷不平，曲折離奇，引人入勝。她們從相遇相識到相愛相戀，錯誤的時間，錯誤的地點，錯誤的愛情故事，一切都顯得那樣的不合時宜，但是有誰又能料到愛情什么時候來臨呢?
愛情就象一陣風(fēng)，她的來到?jīng)]有任何預(yù)兆，也許在不經(jīng)意的偶然中，她就悄悄地來到了你的身邊，瞬間眼神交匯碰出愛的火花讓彼此著迷，從此心中多了一份牽掛，生活又多了一些新的內(nèi)容，這就叫做一見鐘情吧。
簡愛和羅切斯特的愛情不屬于這一類，只是從一開始的見面就有一種親切感，到后來的熟識和靠近是一個潛移默化的過程，漫漫地浸入彼此的心靈，這種愛情更加悠久綿長，如陳年的美酒，越久越香，越來越讓人沉醉。
愛情力量大得讓人吃驚，可以掙脫一切世俗的樊籬，簡愛和羅切斯特的愛情就是這樣的，作為第三者的簡愛，她本能地拒絕這分不合時宜愛情，她的__善良不允許她破壞別人的家庭，毀壞別人的幸福獲得自私的愛。
雖然她也想擁有這份來之不易的愛情，但她不得不在矛盾中忍受心靈的煎熬，由于羅切斯特的契而不舍的追求讓她感動，他妻子的粗俗野蠻的行為讓簡愛看清了他們原本就沒有愛的生活，他們感情的支離破碎和無可救藥與自已無關(guān)，這也是她和羅切斯特愛情能夠延續(xù)下去的理由。
可以說簡愛對羅切斯特的愛情是純潔的，高尚的和無私的，沒有任何功利性，也是平等的，盡管他們的地位懸殊，作為羅切斯特的家庭教師，簡愛從不認為他們之間有什么高低之分，從不認為自已低人一等，他們之間的交往基于理解和互助友愛，即使面對那些達官貴人，公子小姐，簡愛也沒有一點自卑的心理和媚態(tài)，相反內(nèi)心鄙視那些人中的愚蠢無知和虛榮。
如果簡愛把愛情作為進身上流社會的階梯，作為獲取金錢地位和享樂的手段，那么在羅切斯特的努力的追求下，她會輕而易舉的達到自已的目的，即使僅僅是為了愛情她也有理由選擇自已的幸福，那么為什么她遲遲不答應(yīng)羅切斯特的求愛呢?
因為她不想玷污自已純潔的愛，不想讓自已的愛情蒙受功利的色彩，不勞而獲不是她的個性，坐享其成更不是她愛的目的，她要憑著自已的努力獲得幸福，同時也為了實現(xiàn)人生的價值和獲得人格的尊嚴，用行動證明自已是生活的強者，不僅有獨立的思想和獨立的人格，而且還有理想和抱負，她不想成為任何人的附庸，實際上她一直就是生活的強者，她人生的每一步，都留下了她堅實的腳印，她不屈服于命運的擺布，她不向任何強權(quán)低頭，她不會為了利益而出賣自已的靈魂和尊嚴。
因為這些閃光的東西才更具有吸引羅切斯特的魅力，從而也使她在與羅切斯特對等的條件下的愛情一絲不染，純潔高尚。如果不是一場突如其來的災(zāi)難，她們之間也許是一場沒有結(jié)局的愛戀，當(dāng)簡愛獲得了一筆遺產(chǎn)，由貧窮變?yōu)楦挥械臅r候，羅切斯特卻因一場大火不僅耗損家產(chǎn)而且在救他妻子的時候留下殘疾，瞎了眼睛。原先猶豫不決的簡愛出人意料地牽起他的手要陪他一起走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這一刻是多么感天動地，震撼人心，羅切斯特也一定會感激涕零了。
故事到此結(jié)束，在__中落幕。這是作者的有意安排吧，用這種方式給她們的愛情打上并不完美卻也令人欣慰的句號，也足夠別出心裁，既滿足了讀者渴望有情人終成眷屬的愿望，也讓主題得到了升華，雖然有點不自然，有些勉強，但也看出作者所刻意菅造的崇高的精神境界和超凡的思想情趣，從而也體現(xiàn)她悲天憫人的情懷，總之這是一部影響深遠的驚世之作。
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在我拿起這本書時，我沒有想到這么薄的一本書會對我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐?，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田里的守望者”。
作者杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，出生于紐約的一個猶太富商家庭，他在15歲時就被父親送到賓夕法尼亞州的一所軍事學(xué)校。1936年塞林格從軍事學(xué)校畢業(yè)。塞林格在紐約的時候就開始向雜志投稿，其中大部分都是為了賺錢，但也不乏一些好文章，其中包括了《香蕉魚的好日子》。二戰(zhàn)中斷了塞林格的寫作。戰(zhàn)爭令塞林格恐懼，他之后寫了多本以戰(zhàn)爭為題材的書。1946年塞林格退伍，回到紐約開始專心創(chuàng)作。他的第一本長篇小說《麥田里的守望者》1951年出版，獲得了很大的成功，塞林格一舉成名。塞林格擅長塑造早熟、出眾的青少年的形象。《麥田里的守望者》獲得成功之后，塞林格變得更孤僻。他在新罕布什爾州鄉(xiāng)間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地，在山頂上建了一座小屋，過起了隱居的生活。他雖然從未放棄寫作，但他在1951年之后，就很少公開出版自己的作品。他后期的作品也越來越傾向于東方哲學(xué)和禪宗。看到這里，讓我不禁想到了重要的一點，霍爾頓的身上折射出了作者的影子：內(nèi)心孤獨卻又堅守理想。
進入正文。小說主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考菲爾德，他是當(dāng)代美國文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一。霍爾頓出身中紐約一個富裕的中產(chǎn)階級家庭。他雖只有16歲，但比常人高出一頭，整日穿著風(fēng)雨衣，戴著鴨舌帽，游游蕩蕩，學(xué)校里的老師和自己的家長__他好好讀書，為的是出人投地，以便將來買輛凱迪拉克，而他卻不愿讀書，在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰。他對學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等，全都膩煩透了，3次被學(xué)校開除。又一個學(xué)期結(jié)束了，他又因5門功課中4門不及格第四次被校方開除。而他絲毫不感到難受。在和__間的同學(xué)打了一架后，他深夜離開學(xué)校，回到紐約城，但他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜。當(dāng)天深夜住進了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互__、噴酒的男女，他們尋歡作樂，忸怩作態(tài)，使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無聊之極，便去__廝混了一陣。回旅館時，心里仍覺得十分煩悶，糊里糊涂答應(yīng)電梯工毛里斯，讓他叫來了一個__女。__女一到他又緊張害怕，最后按講定的價格給了五塊錢，把她打發(fā)走了。第二天是星期天，霍爾頓上街游蕩，遇見兩個修女，捐了10塊錢。后來他的女友薩麗去看了場戲，又去溜冰?？吹剿_麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不痛快，兩人吵了一場，分了手。接著霍爾頓獨自去看了場__，又到酒吧里和一個老同學(xué)一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走進廁所，把頭伸進盥洗盆里用冷水浸了一陣，才清醒過來?？墒亲叱鼍瓢珊螅焕滹L(fēng)一吹，他的頭發(fā)都結(jié)了冰。他想到自己也許會因此患肺炎死去，永遠見不著妹妹菲芯了，決定冒險回家和她訣別。霍爾頓偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯，向她訴說了自己的苦悶和理想。他對妹妹說，他將來要當(dāng)一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者?！焙髞砀改富貋砹?，霍爾頓嚇得躲進壁櫥。等父母去臥室，他急忙溜出家門，到一個他尊敬的老師家中借宿。可是睡到半夜，他發(fā)覺這個老師有可能是個__者，于是只好偷偷逃出來，到車站候車室過夜?；魻栴D不想再回家，也不想再念書了，決定去西部謀生，做一個又聾又啞的人，但他想在臨走前再見妹妹一面，于是托人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術(shù)館門邊見面。過了約定時間好一陣，菲芯終于來了，可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，囚對妹妹勸說無效，霍爾頓只好放棄西部之行，帶她去動物園和公園玩了一陣，然后一起回家。回家后不久，霍爾頓就生了一場大病。因為他的內(nèi)心十分的苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界，去尋找純潔與真理的經(jīng)歷與感受但周圍的一切卻又讓他如此的失望與無奈。這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。文章的最后，并未詳寫霍爾頓如何回家，受到父母怎樣的對待等等，而是給讀者留下了一個廣闊的想象空間和一縷悲涼在額頭上空盤旋。
縱覽全書，小說通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風(fēng)氣，道出了資本主義的實質(zhì)。故事情節(jié)及脈絡(luò)還是較為清晰明了的，采用大量的插敘倒敘以及回憶式的寫法，使其又不乏生動曲折之感。
仔細分析一下主人公霍爾頓，發(fā)現(xiàn)他雖然有丑惡的一面，放縱的墮落與沉淪，但我覺得作者實際上是要反映的，是他反抗現(xiàn)實，追求自己理想的純潔的一面。他的理想很簡單，就是在這樣一個假模假式的，令人膩煩社會上頑強的生存下去。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染：學(xué)校里的老師和他的家長__他讀書，只是為了讓他“出人頭地，以便將來可以買輛混帳卡迪拉克”，學(xué)校里的老師大部分是勢利的偽君子。，連他起初所敬佩的一位老師后來發(fā)現(xiàn)也可能是個搞__的，這位老師對他的話“一個不成熟男人的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去，一個成熟男人的標志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著?！毕袷且粭l滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，污濁著霍爾頓的心靈。他不愿意與他們同流合污，自然也就無法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實質(zhì)上則是對資本主義的價值觀的最無情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成“假模假式”的人，他看不慣周圍的一切。他最討厭看__，但百無聊賴中又不得不在__院中消磨時間;他討厭。慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個世道，卻無法改變;他甚至痛恨自己，卻沒有參照的標準來改正自身缺點，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無法自拔。他無法為自己設(shè)想出在社會上的立足點，最后只能成為這個社會的犧牲品。
我為他的不幸遭遇感到惋惜，因為他的確是個很有靈性的孩子，他可以說出“天氣冷得像巫婆的奶頭”這樣讓__吃一驚又拍案叫絕的話，他在描述周遭時是多么犀利的冷嘲，說到自己純真的弟妹時又怎樣在玩世不恭的話語里透出無往不在的溫柔。文首那段話是霍爾頓對妹妹菲苾發(fā)自肺腑的話語，那是多么明朗又純美的畫面：金色的浪潮柔柔滑過幼小的孩子們的身體，他們自由自在地奔跑，而霍爾頓則守護著他們，不要再讓這些孩子如他一樣墮入深谷般的虛無，他們不會憂傷，不會有陰翳的絕望，永遠不會在暗中掙扎，渴求光明又遙不可及，永遠不會讓率真的天性蒙上偽善……我想象著霍爾頓面對妹妹天真的臉說這話的神情，懷著對另一個世界的希望，雙眼朦朧又明亮……
與霍爾頓相比，我們對困惑和煩惱已經(jīng)習(xí)以為常，因此我們更應(yīng)把眼光投向我們前方的路，我們應(yīng)該擁有自己的理想與抱負。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。更何況我們是生活在新時代的人。理想是人生的指明燈，它能指引我們走向光明的未來。沒有一個人的經(jīng)歷是一帆風(fēng)順的，在我們的成長過程中，總會經(jīng)歷很多挫折與不幸，但我們何必氣餒，自暴自棄?困難只是暫時的，只要我們堅持心中的理想，它就不可怕，并且很快就會過去。人生就像一杯茶，不會苦一輩子，總要苦一陣子。堅守我們的理想，在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們需要的精神。也是我從《麥田里的守望者》一書所讀得的一點啟發(fā)。
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。酒吧、卡拉OK、棋牌室開始人流如潮，網(wǎng)吧、游戲機房中學(xué)生不斷，所謂新新人類瘋狂地迷戀上了__、__等毒品……
天啊!我們是一群生活在新時代的新生力量，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負的人，從小我們就對自己的未來充滿憧憬，想當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生、護士、老師……假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!把握好自己的生活吧!
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自然界的力量無窮無盡，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的地理世界，孕育出多姿多彩的人類世界。然而，人類的力量也不甘落后，人們憑借著千奇百怪的思維和林林總總的想法，依靠自己的智慧和幻想來描繪、改造、創(chuàng)新著我們生存的世界。在這個探索的過程之中，的自然是歐洲“科幻小說之父”凡爾納了。他以他豐富、淵博的地理、生物、物理、數(shù)學(xué)等科學(xué)知識，對自己生活的社會環(huán)境的無限感慨和對海洋世界的無限喜愛與憧憬以及他無限寬廣的想象力和無人能及的前瞻性，在《海底兩萬里》中給我們刻畫了一個個形象生動、有血有肉的人物形象和一個奇幻無比、璀璨奪目、不為人知的海洋世界。
1866年的“怪獸”事件引起各地居民的__，一個“龐然大物”的出現(xiàn)給海上的航船造成巨大的威脅。于是，合眾國政府派“林肯”號遠征隊一探究竟。巴黎自然科學(xué)博物館教授阿隆納斯先生應(yīng)邀帶著仆人康塞爾共同前往。在船上他們結(jié)識了一位優(yōu)秀的魚槍手——尼德·蘭。
小說從開頭就設(shè)下懸念，引起讀者的興趣。而康塞爾、尼德·蘭以及主人公阿隆納斯教授究竟是怎樣的人呢?那個“龐然大物”到底是什么呢?一大串疑問充滿了我的腦袋。
“林肯”號在漂泊了好久之后終于見到了傳說中的“怪獸”，他們對它進行攻擊，明顯沒用。他們很快意識到它并不是一個生物而是一個潛水艇。而且，它不是一般的潛水艇，它體形巨大、外殼堅硬、行動迅速，根本無法破壞它。“林肯”號最終還是沒能敵過它，所以沉沒了。而當(dāng)阿隆納斯教授絕望的在海中掙扎的時候，他忠心耿耿的仆人跟著他跳下水并保護著他。就在兩人都快精疲力竭之時，尼德·蘭救了他們。
不久，他們便發(fā)現(xiàn)他們呆在那個巨大潛水艇的甲板上，他們順利被神秘人們救了，但事情好像并不像想象中的那么好，他們似乎被囚禁了。
但尼摩船長挺尊重阿隆納斯教授，他對他們很友善，只是他始終像一個謎一樣困擾著他們。他們跟著“鸚鵡螺”號將近十個月，環(huán)游海底兩萬里，從太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋到南北兩極海洋。他們領(lǐng)略了美妙絕倫的海底生物世界;見識了各種各樣的魚類、貝類、藻類和珊瑚類;也穿越了紅海，見到沉默的王國;他們在海中旅行、散步、打獵。一切是那么美好、真實，作者的描寫細膩生動、引人入勝，仿佛我們也跟隨著他的腳步進行了一次海底旅行。原來，海底有如此多不為人知的美麗事物，看來我們還得勇敢地繼續(xù)探尋。
收留他們的尼摩船長是一個神秘莫測的人，但從與他的談話中阿隆納斯至少發(fā)現(xiàn)他是一個很有錢、很有威信的人。
他以自己個人的力量創(chuàng)造出這艘堅硬無比、功能齊全還帶有大量奇珍異寶的“鸚鵡螺”號。他的智慧令人佩服，但他到底是什么人呢?好像沒人知道!
他一心逃避人世，遠離他嘴里丑陋的人們，他甘心在海中漂泊，過著平靜又充實的日子。但它并不冷血，他會為他不幸死去的船員落淚，會將他埋在寧靜、安逸的海底墳?zāi)?會出手救助阿隆納斯一行人;會嚴肅的對待每一個決定;會鎮(zhèn)定的面對每一次危機;會給窮苦的人們送黃金;會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人;會傷心、會惆悵。凡爾納筆下的勇敢、執(zhí)著的尼摩船長也不過是一個有笑有淚、會傷心、會憤怒、會報復(fù)的平凡人。
雖然作者并未多說，但尼摩船長的仇恨事出有因。只是不安定的世界，無情的戰(zhàn)亂使他痛心疾首。他會逃避但他也會報復(fù)，他不屑那些載滿財富的船只，但他會同情那些貧苦的弱者。也許，在他的眼里，有些丑陋的事件傷他太深，以致他深陷仇恨之中而無法自拔。這些也體現(xiàn)出作者反對戰(zhàn)爭，渴望和平的美好愿望。
然而，時常與他打交道的阿隆納斯又是一個怎樣的人呢?他是一個學(xué)者，一個教授或者說是科學(xué)家。他有自己的作品，有著好多好多知識。他在船上并不枯燥，因為他在研究。研究那些書籍，研究那些海洋深處人們不曾領(lǐng)略的風(fēng)景和生物。我們或許也太缺少這種精神了。
他身邊忠心耿耿的康塞爾著實是個善良的好人。他不顧一切地跳下水去救自己的主人，他想也不想就答應(yīng)陪主人經(jīng)歷一趟極可能丟掉性命的旅程;他喜歡將所有的東西分類，因為他是個“分類學(xué)家”;他會在南極冰層“鸚鵡螺”號被困的時候，無私地將僅剩的一點兒氧氣留給主人而全然不顧自己的安危;他總是一副對什么都不以為然的樣子，因為他很鎮(zhèn)定，他對他的主人有著無限的信任。我覺得他是這部小說中最可愛的人，也許凡爾納是將幾乎所有人性的優(yōu)點都放在了這個不起眼的人身上了，然后讓人們覺得慰藉，原來世界上還是有這樣可愛的人的。
他的朋友的性格卻與他形成強烈的對比，尼德·蘭脾氣暴躁、沖動、缺乏冷靜。他喜歡捕殺魚類卻并不喜歡__;他一次又一次地想要逃離“鸚鵡螺”號只因為他想家了。多么堅強的外表下都有脆弱的一面。但他并不自私，他先是救了奄奄一息的阿隆納斯和康塞爾，后又和康塞爾將僅剩的一點兒氧氣留給阿隆納斯，他也是一個堅強、真實、無私、勇敢的人。
作者在描寫這些人物時，或正面描寫，通過語言、動作、神態(tài)和外貌表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;或側(cè)面描寫，通過他們對某事物的反應(yīng)、感受來體現(xiàn)他們的性格?？傊?，作者筆下的人物形象真實、生動，給人留下了深刻的印象。
小說中令人嘆為觀止的還有那些惟妙惟肖的“海底美景圖”。凡爾納筆下珍奇各異的珊瑚、貝殼、海藻、魚類都讓人吃驚?？上攵谒念^腦中該有多少有關(guān)海洋的知識啊!他的每一次海洋探險都會為我們多提供了一些有價值的知識。
還有海底沉浸的王國、船只，揭示著人們不曾證實的世界的真實存在。那些都是世人不曾目睹的。還有死火山，滄海桑田，世事變幻，就連那炙熱的火山也抵擋不了那海水的沖擊，最終也只能甘心認輸。還有雪白冰冷的南北極海洋，那是無人登陸的地方，是最純潔、最寧靜的世界。
當(dāng)然，小說中還有一些打動人心的高尚品德，這些應(yīng)當(dāng)算是凡爾納留給我們的禮物了吧!
冷酷、極端的船長會將大批的黃金送給荒島上的落后人民，會出手救那個還沒到采珠時節(jié)就冒險下水采珠的貧苦人，會毫不猶豫地將自己的珍珠送給他。這是他人性中的善良光輝，他同情弱者，所以也就自然而然地選擇幫助他們。
忠誠、老實的康塞爾會在主人落水后毫不猶豫地跟著跳進大海去救他，這是多么偉大啊!
沖動、冷漠的魚槍手尼德·蘭也在阿隆納斯和康塞爾一起將僅剩的一點兒氧氣留給阿隆納斯，他們無私奉獻，更稱得上是舍己為人。而我們所需要做的不過是多為別人想一點兒。
在南極，“鸚鵡螺”號被冰層夾住，所有人都獻出自己的力量去鑿冰。而在船上的空氣已十分渾濁，鑿冰的人卻可以呼吸新鮮空氣時，沒有一個人會因私欲而延長呼吸氧氣的時間。這可以說是一種紀律性，一種團隊精神，更是崇高的自覺性、奉獻性。正是有這種眾人一心抵抗災(zāi)難的決心，他們最終成功脫險了。
總之，看完了這部小說，我受到了很大的震撼。那些可愛的人們，美麗的海底世界，功能強大的“鸚鵡螺”號以及豐富的專業(yè)知識都讓我印象深刻。而最令我欽佩的當(dāng)然還是作者凡爾納了。在19世紀初，工業(yè)極其落后的年代，他竟能創(chuàng)作出如此巨大的“鸚鵡螺”號，真讓人佩服。
一句話，我們要學(xué)的東西太多太多。
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