達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感

　　說(shuō)到達(dá)芬奇這個(gè)名字，相信大家都不陌生。讀了達(dá)芬奇?zhèn)鬟@本書(shū)后，你都有什么樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感，歡迎大家前來(lái)參閱。

　　《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感(一)

　　這本書(shū)的作者是沃爾特·艾薩克森。他是美國(guó)著名傳記作家，曾撰寫(xiě)《富蘭克林傳》《愛(ài)因斯坦傳》《史蒂夫·喬布斯傳》等?！读袏W納多•達(dá)•芬奇?zhèn)鳌愤@本書(shū)由我國(guó)著名書(shū)評(píng)人汪冰翻譯。

　　本書(shū)從列奧納多的童年生活開(kāi)始記錄他的筆記和事跡，以共7200頁(yè)的筆記為基礎(chǔ)，揭示了列奧納多從一個(gè)凡人到天才的創(chuàng)造力密碼。書(shū)中的列奧納多童年生活天真爛漫，在自然中成長(zhǎng)，這些給予了他無(wú)窮盡的創(chuàng)造力和想象力。在佛羅倫薩的一段學(xué)徒生涯，為列奧納多日后的工作奠定了深厚的繪畫(huà)基礎(chǔ)。然而，佛羅倫薩對(duì)他而言是失意的。到米蘭后他成功被人們關(guān)注，而后他成功地衣錦還鄉(xiāng)，最后病死于米蘭。在這傳奇的幾十年里，無(wú)數(shù)的筆記勾勒出完整而豐富的列奧納多。

　　筆記上的內(nèi)容是他最真實(shí)生活的寫(xiě)照。他將藝術(shù)，科學(xué)和想象力融為一體。又對(duì)自己的異類(lèi)的行為也能保持曠達(dá)。從書(shū)中我驚訝地發(fā)現(xiàn)，他是私生子、同性戀、左撇子、易分心等。但是，最令我驚嘆的是，他帶著頑皮和執(zhí)著的熱情投入到對(duì)眾多領(lǐng)域的孜孜不倦的探索與創(chuàng)新中。無(wú)數(shù)的人體結(jié)構(gòu)圖，是他在臭氣中堅(jiān)持不懈的解剖與記錄;他對(duì)各種武器的改造;他對(duì)數(shù)學(xué)日夜的投入;他對(duì)光的研究，無(wú)數(shù)跨界的研究最終讓他留下了一幅幅驚世名作《巖間圣母》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等。

　　列奧納多不僅是天才，還深聚人性，容易親近。不斷的好奇并保持好奇是他最特別的才能之一。可以說(shuō)，是好奇心創(chuàng)造了他。而且他是為了求知而求知，并在不斷學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)。列奧納多保持了孩童般的驚奇，不拋棄我們純真的初心。他的成功還在于他對(duì)于新知識(shí)的良好的習(xí)慣，勤于觀(guān)察，善于發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題。從細(xì)節(jié)開(kāi)始，由一處細(xì)節(jié)向下一個(gè)細(xì)節(jié)思考，窮追到底。對(duì)知識(shí)不停的鉆研，適度“拖延”，讓作品“文火燉煮”。

　　把眼睛看到的最直接的問(wèn)題拿去思考、欣賞，能看到自然規(guī)律背后之美。突破局限，放任幻想，這些都是列奧納多重要的特征。他突破科學(xué)和藝術(shù)的界限，大膽想象，巨弩、像鳥(niǎo)一樣的坦克、理想的城市設(shè)計(jì)方案。這些設(shè)想不僅模糊了科學(xué)和藝術(shù)的界限，還模糊了現(xiàn)實(shí)與幻想的邊界。他雖然沒(méi)有造出飛行器，但放飛了他的想象，后人在他的想象基礎(chǔ)上有所突破。

　　他的作品不僅僅是為了客戶(hù)而做的，更多是為了表達(dá)自己的內(nèi)心。你看，他為商人妻子畫(huà)畫(huà)就是因?yàn)樗氘?huà)而已。他個(gè)人富于才華，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也極重視團(tuán)隊(duì)的重要性，他經(jīng)常為他人工作，和團(tuán)隊(duì)一起合作、努力、創(chuàng)新。他喜歡列出任務(wù)清單，這些清單是他異于常人、不斷規(guī)劃的最佳證明。在紙上列下的無(wú)數(shù)筆記，讓我們看到，天才始于才華，終于勤奮。我想，這些都讓我震驚，顛覆了我的認(rèn)知。如果我們也學(xué)會(huì)做筆記，萬(wàn)事做好籌劃，也許不一定能取得他那樣的成就，但也一定能做出無(wú)悔今生的成績(jī)吧。

　　學(xué)到并做到這些，那么最后，擁抱神秘吧。我看到達(dá)芬奇俏皮地眨著眼，對(duì)我說(shuō)：嗨，也不是每件事都需要條理分明!

　　《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感(二)

　　看完這本書(shū)，我的感想是:人的一生是很漫長(zhǎng)的，被寫(xiě)在書(shū)上而只有短短的幾頁(yè)罷了!如果能在這幾頁(yè)之中得到感想，那才是有意義的。達(dá)芬奇是一個(gè)很了不起的藝術(shù)家，他也經(jīng)歷過(guò)文藝復(fù)興期，像他那樣具有多方面的才能，而且能夠發(fā)揮得如此淋漓盡致的，恐怕再也找不到第二個(gè)了。

　　達(dá)芬奇除了有很多優(yōu)秀繪畫(huà)作品，也從事雕刻(一件作品也沒(méi)留下來(lái))、建筑、土木工程及制造戰(zhàn)車(chē)、大炮、滑翔機(jī)，研究天文學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)…...等。對(duì)于萬(wàn)能天才美稱(chēng)，達(dá)芬奇實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧了。達(dá)芬奇的作品每樣看起來(lái)都是栩栩如生的，不只是圖畫(huà)而已，連雕像也是。

　　看完這本書(shū)，就像在進(jìn)行一趟達(dá)芬奇一生之旅。隨著情節(jié)的起伏，我彷佛置身于達(dá)芬奇的年代，跟著達(dá)芬奇一起冒險(xiǎn)。雖然達(dá)芬奇小時(shí)候活潑好動(dòng)，不過(guò)他長(zhǎng)大以后充滿(mǎn)智慧，總是能克服困難，甚至產(chǎn)生令人贊美的結(jié)果。他這種態(tài)度，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。每一個(gè)人的心中都會(huì)有一些夢(mèng)想，達(dá)芬奇用他的智慧經(jīng)歷了許多事。我想只要善用智慧，一定可以使我們的生活更充實(shí)，更多采多姿。

　　達(dá)芬奇比較著名的繪畫(huà)作品，除了最后的晚餐，就是蒙娜麗莎。此外，也還有許多幅佳作。最后的晚餐是米蘭圣瑪利亞?格拉翠修道院內(nèi)的壁畫(huà)，也是達(dá)芬奇的代表作。因?yàn)槭窃谖灏俣嗄昵爱?huà)的，現(xiàn)今已破損不堪，但如果和達(dá)芬奇遺留下來(lái)的速寫(xiě)作品配合著看的話(huà)，將會(huì)對(duì)他的精細(xì)技巧贊嘆不已。達(dá)芬奇不只是留下那些作品，還留下將近五千頁(yè)的手稿。其中有非常好的構(gòu)想，用速寫(xiě)方式畫(huà)下來(lái)。達(dá)芬奇是一個(gè)很了不起的畫(huà)家，不但留下那么優(yōu)秀的作品外，而且還在歷史上留名，真是值得學(xué)習(xí)的。

　　達(dá)芬奇他的外表看起來(lái)不太像會(huì)調(diào)皮搗蛋的人，其實(shí)他從小就常常喜歡惡作劇，他有次做了一件作品，他的客人問(wèn)他說(shuō)他的作品名稱(chēng)是啥，他就說(shuō)出一些奇怪的名詞，讓那位客人覺(jué)的很害怕，就急忙的走開(kāi)了。

　　他給我的啟示是:做人要具有恒心、毅力，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而放棄，應(yīng)該要把失敗當(dāng)作為成功的基礎(chǔ)。他那一種研究的精神是我們的榜樣。從他的圖畫(huà)看起來(lái)就知道他是一個(gè)很了不起的人。雖然只能從書(shū)中體會(huì)到他那種精神，如果能夠從現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)到的話(huà)，我一定會(huì)向他請(qǐng)教問(wèn)題的。

　　人只要有一技之長(zhǎng)就能夠在社會(huì)中立足，而且，行行出狀元;只要肯努力，一定能夠達(dá)成目標(biāo)，愿望也能因此而實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的時(shí)代里，只要在專(zhuān)長(zhǎng)科目方面多下點(diǎn)功夫，繼系朝那方面進(jìn)修，日后說(shuō)不定還能因此發(fā)光、發(fā)亮。讓自己的人生充滿(mǎn)希望，前途燦爛呢!而且也可能為國(guó)家爭(zhēng)光喔!

　　《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感(三)

　　時(shí)代造就偉人，偉人的成就，凝縮和展現(xiàn)了此一時(shí)代精神的顯著特質(zhì)。十五世紀(jì)的意大利，經(jīng)過(guò)一千余年基督神權(quán)統(tǒng)治的歐洲大地，最早吹響了文藝復(fù)興的號(hào)角。其中佛羅里達(dá)的宮廷畫(huà)師，列奧那多?達(dá)?芬奇，這個(gè)天才的藝術(shù)家，即是這個(gè)時(shí)期最完美的代表。

　　藝術(shù)家都是怪物，杰出的藝術(shù)家尤是。他們與生俱來(lái)的天性，和世界萬(wàn)物報(bào)以最真摯最直接的感動(dòng)與興趣。星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，四季的更替，小蟲(chóng)小鳥(niǎo)，雷電雨霧，他們有一種倍于常人的好奇心，敢于沖破倫常的制度，觀(guān)念的因循，用自己的眼，自己的腦去探詢(xún)世界的奧秘。在這一點(diǎn)上，達(dá)芬奇走得勇敢堅(jiān)定，他的一生，之于杰出的繪畫(huà)成就以外，對(duì)機(jī)械力學(xué)，生物結(jié)構(gòu)，水利灌溉，等等方面，皆有所長(zhǎng)。

　　因?yàn)闊釔?ài)而產(chǎn)生的求知欲念，令他在求索真理的人生旅途上，波及了越來(lái)越廣泛的知識(shí)范圍。因其博大，所以精神的世界充實(shí)和無(wú)悔，達(dá)芬奇晚年時(shí)，與仕途起伏的公爵對(duì)照人生，感到自己雖然半生孤苦，但和這些人比起來(lái)，終究不是虛度，也是欣然自得。在另一方面，此種廣泛的熱愛(ài)，使得達(dá)芬奇的一生，雖涉獵廣泛，但并沒(méi)有在哪一行當(dāng)，取得讓自己滿(mǎn)意的成就。他造過(guò)飛行器，水利樞紐，接二連三的失敗。最鐘情的繪畫(huà)作品《蒙娜麗莎》，在他晚年時(shí)期，還在遺憾著此畫(huà)的尚未完工。

　　《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感(四)

　　政教一體的中世紀(jì)歐洲，在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)走到垂死的邊緣。腐敗的教廷，勾心斗角的政治，民眾被愚化成溫順的綿羊，所有的善行和惡舉，統(tǒng)統(tǒng)奉以上帝的名義。對(duì)于信仰，每一階層的人士，均有了所謂恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)敲癖娍嚯y的寄托，也是統(tǒng)治者暴力的借口。羊與狼均閃爍著曖昧的眼神，彼此心照不宣，信仰是個(gè)什么東西，它在欲望與世俗面前，越來(lái)越缺乏了人氣。

　　恐怕這是歷史規(guī)律的必然，如果沒(méi)有漫長(zhǎng)千年的中世紀(jì)，人性的沉睡與麻木，也不會(huì)有這撥云見(jiàn)日的文藝復(fù)興之曙光。當(dāng)年的尤利安皇帝，他生得太早，他所做而未就的功業(yè)，在百余年后，由一個(gè)沒(méi)有身份地位的藝術(shù)家來(lái)完成。復(fù)興古羅馬，自由與民主的討論，已然再發(fā)端倪，奧林匹斯山的諸神，敵基督者即將復(fù)活，教會(huì)在恐慌，黎明之前最沉最冷的夜幕，鉗制和壓迫任何反基督思想的異端，達(dá)芬奇在這樣的社會(huì)背景下，沒(méi)有被處以絞刑，而是終老天年，這實(shí)屬僥幸?；蛘吲c他與統(tǒng)治者不即不離的職業(yè)狀況有關(guān)。

　　達(dá)芬奇疏遠(yuǎn)政治，對(duì)王朝的交替，冷眼旁觀(guān)，甚至沒(méi)有自己的立場(chǎng)。一個(gè)藝術(shù)家，在他自己的領(lǐng)域里，況且應(yīng)接不暇，替哪個(gè)君主效力，這是無(wú)關(guān)緊要的。對(duì)于基督，他自詡是最虔誠(chéng)的信奉者，他的因?yàn)橹?，因?yàn)橹R(shí)的力量，在意識(shí)到奇妙的大自然，生物的最完美的肢體構(gòu)造，這周始無(wú)窮的力的運(yùn)動(dòng)中，他清晰地明確著，那個(gè)最初的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，那只能是全能的上帝，世界的主宰。

　　從自然科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)上，企圖聯(lián)絡(luò)和證實(shí)對(duì)基督的信仰，這是另一種對(duì)上帝的真理闡釋。藝術(shù)家寫(xiě)不出另一本《圣經(jīng)》，他沒(méi)有重新定義的權(quán)利。上帝是人文的知識(shí)，是統(tǒng)治與被統(tǒng)治，是面對(duì)世界，面對(duì)權(quán)利和苦難的態(tài)度問(wèn)題的信仰，它和真相無(wú)關(guān)，它關(guān)注人的心靈，是人面對(duì)世界的態(tài)度，它交給你一種關(guān)于世界的解釋?zhuān)瑑H此而已，并不支持你的懷疑與質(zhì)詢(xún)。藝術(shù)與科學(xué)的解釋是無(wú)力的。在信仰里，知識(shí)成了魔鬼的化身，愚昧的民眾有福了，靈牙利齒的柏拉圖該下地獄。

　　《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感(五)

　　每一個(gè)偉大人物身上，皆濃縮著時(shí)代的特征。文藝復(fù)興時(shí)代的豐功偉績(jī)，連綿到近代，是科學(xué)精神的再度啟蒙時(shí)期，也是當(dāng)代社會(huì)的主要性格特征?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)突飛猛進(jìn)的生產(chǎn)力進(jìn)步，群眾的物質(zhì)生活水平顯著提高。我們?cè)谶_(dá)芬奇身上，看見(jiàn)諸多現(xiàn)代人的精神素質(zhì)。從此地往歷史看去，往往對(duì)他的科學(xué)觀(guān)念心領(lǐng)神會(huì)，可是達(dá)芬奇在彼時(shí)彼地，基督信仰的頑固和科學(xué)理念的萌生的斗爭(zhēng)旋渦之中，所呈現(xiàn)的對(duì)自己所思所為的彷徨與懷疑，不能不讓今天這個(gè)走得更遠(yuǎn)的時(shí)代沉思。

　　愛(ài)與冷漠，兩種不能融合的個(gè)性，在藝術(shù)家的性格里體現(xiàn)。這一方面，因不忍而素食，對(duì)路邊花草小蟲(chóng)的疼惜，走路時(shí)的小心謹(jǐn)慎，對(duì)親朋的施舍，對(duì)金錢(qián)的大度;彼一方面冷漠地觀(guān)察死刑現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)親人的病死，不動(dòng)感情的冷眼旁觀(guān)，沒(méi)有原則的擁護(hù)每一個(gè)暴君，替他們效勞，制造迫害武器和間諜用具。有誰(shuí)能認(rèn)可這樣的人，會(huì)是靠近上帝的最虔誠(chéng)的信徒呢?

　　最初是因?yàn)闊釔?ài)，才去求知，然后因?yàn)橹R(shí)，而壓制著自己的熱忱，把熱忱轉(zhuǎn)化成探索，熱忱在探索的路上被回避。知識(shí)確立了人的價(jià)值，世界是可以被認(rèn)識(shí)的，我們疏遠(yuǎn)了上帝，不再聽(tīng)從上帝的指示，可這時(shí)的達(dá)芬奇，在對(duì)知識(shí)的探索中，卻經(jīng)常迷失了方向，越來(lái)越多的困惑與煩躁，對(duì)惡行的冷漠，開(kāi)始反省自我的內(nèi)心，在無(wú)窮的探索之中，豐富了自己的同時(shí)，也找不回了自己。生命的意義就在于摸索上帝的秘密嗎?那少年拉菲爾的言辭，無(wú)疑在否定著達(dá)芬奇一生的價(jià)值與意義。他的兩個(gè)徒弟，卓梵尼和凱撒，一個(gè)游移在探索和信仰之間，抑郁而終，一個(gè)最終背叛了他，走到了另一種和世俗融合的藝術(shù)中去，這是一個(gè)信號(hào)，一個(gè)警鐘，掙脫了基督枷鎖的藝術(shù)家，在自由面前，被魔鬼標(biāo)注了惡毒的印記。

　　我們?cè)谧杂衫锩允ё约?，脫離了羊圈的綿羊，在貧瘠的草原上，狂顛飛奔?？茖W(xué)造就了舒適便利的生活，科學(xué)不再需要去偽裝虔誠(chéng)，人們開(kāi)始為所欲為，制造了電視電話(huà)和飛行器的同時(shí)，也制造了戰(zhàn)車(chē)大炮和原子彈。科學(xué)提升了發(fā)展的速度，人身處其中，也是加倍的疲累和緊張。我們不再信仰，于是我們的求索里也沒(méi)有了坐標(biāo)。精神被輕視，人就成了魔鬼，民主和法律，是種好的工具，在規(guī)治著魔鬼的躁動(dòng)和野性。但已然荒蕪的精神世界，我們是不是在工作的空余，這一生都將在沒(méi)完沒(méi)了的電視劇，和膚淺的交際應(yīng)酬里，去打發(fā)和消磨。

　　這是我們的悲劇，更確切的說(shuō)，是性格懦弱，沒(méi)有鉆研精神，缺乏探索志趣的普遍民眾的悲劇。在達(dá)芬奇那里，他所要走的這條路，他的探索與渴求，開(kāi)創(chuàng)了文藝復(fù)興的自由之路。他在信仰的詭辯下，況且有愛(ài)，有一個(gè)看不見(jiàn)底的深淵的迷戀，而我們，什么都沒(méi)有，難道達(dá)芬奇所幻想的民眾的狂歡，就是我們時(shí)代的這種狀況?也許他錯(cuò)了，他的懷疑是對(duì)的，他的徒弟是對(duì)的，該有一個(gè)全能的神，綜合了上帝與魔鬼的形體，在某年某日，來(lái)到這個(gè)塵世，拯救蒼生，供給民眾的信仰，這一天終將到來(lái)，歷史上許許多多偉大人物的成功與失敗，為他鋪成一排燦爛的紅色地毯，列奧那多?達(dá)?芬奇是其中之一。

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