青衣讀后感

　　青衣是戲劇里不可缺卻前途欠缺的角色，三個(gè)女子，三名青衣。筱燕秋，李雪芬，春來。小編為您編輯整理青衣讀后感，歡迎閱讀。

　　青衣讀后感1

　　大幕還是落下了，筱燕秋在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，身穿薄薄的戲裝走出了劇場(chǎng)，她舞著長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖唱了起來，她唱的依舊是二黃慢板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔，是那樣的美，那樣的酣暢。十字街頭上沒有一個(gè)行人，只有筱燕秋一個(gè)演員。每次回顧《青衣》眼前最先浮現(xiàn)的就是這樣一個(gè)場(chǎng)景，那股蒼涼，那番孤寂，總會(huì)把我從迷幻的想象拉回到逼仄的現(xiàn)實(shí)。

　　筱燕秋在兒時(shí)便有了“黃連投進(jìn)苦膽胎，命里就有兩根青衣的水袖”的認(rèn)定，天賦異稟加上執(zhí)著追求使她最終異化為非人，最終她不再是筱燕秋，而是嫦娥，以青衣的形象，為之瘋狂。青衣是一場(chǎng)苦情戲，是筱燕秋一個(gè)人的戲，戲里戲外落差太大，容易締造悲劇。筱燕秋說：“我就是嫦娥。”的確，嫦娥對(duì)筱燕秋而言是宿命，然而人一心想成仙，這大大超出了人的能力極限，結(jié)果也自然超出了人的承受極限。即使是神話中的嫦娥最終得到的也只是一座凄冷的廣寒宮，但筱燕秋要面對(duì)的是比廣寒宮更為巨大的封閉空間，這是一場(chǎng)囚禁，所以孤寂便成了她的唯一，曠古持久，是她的整個(gè)人生基調(diào)。

　　“人總是吃錯(cuò)了藥，吃錯(cuò)了藥的一生經(jīng)不起回頭一看，低頭一看。吃錯(cuò)藥是娥的命運(yùn)，女人的命運(yùn)，人的命運(yùn)。人只能如此，命中八尺，你難求一丈。”畢飛宇如是說。筱燕秋是這樣，嫦娥是這樣，人亦是如此，似乎必須忍受這其中的巨大無奈?？墒求阊嗲锊恍琶?，她又怎能信命?她是青衣，青衣是接近虛無的女人?；蛘哒f，青衣是女人中的女人，是女人的極致境界。只有在戲里，她才能真正找到自我，得到滿足，因?yàn)槟莾翰庞兴幕昶?，那兒才是她的歸宿。

　　我一直認(rèn)為追求夢(mèng)想的人生是幸福的，海子在《楓》中說道：“要有最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”或許在常人看來，筱燕秋的一生是悲慘的，但我們局外人又怎能了解局中人的苦與樂呢?人的一生是苦樂交織的，失望在前，希望在后。有希望就不是悲。筱燕秋甘愿用一生去舞一場(chǎng)寂寞青衣，追逐本身是不會(huì)衰滅的!

　　至此，我仿佛又看到了雪夜中的筱燕秋，她對(duì)自己說“我要唱，我不能不唱，我要唱給天，唱給地，唱給我心中的觀眾。”

　　青衣讀后感2

　　我是從《平原》開始喜歡畢飛宇的，寫人的異化，關(guān)鍵是他的敘述方式打動(dòng)了我。接著看《推拿》，一個(gè)一個(gè)故事的寫，但也僅止于故事。接著看《青衣》，四個(gè)中篇，我認(rèn)為畢飛宇的中篇寫的比長(zhǎng)篇好，中篇可能是長(zhǎng)篇的積累和訓(xùn)練，但確實(shí)比長(zhǎng)篇好。我覺得一個(gè)作家，最先做的，是尋找自己的敘事方式，《青衣》也好，《楚水》也好，《敘事》《雨天的棉花糖》也好，都在敘事，都是畢飛宇自己的方式，這是基礎(chǔ)的;其次是故事結(jié)構(gòu)，畢飛宇的中篇開始有故事結(jié)構(gòu)上的把玩了，《推拿》的結(jié)構(gòu)其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)一個(gè)的講，《平原》也沒有什么特別，但《楚水》，特別是《敘事》，在結(jié)構(gòu)上就有些探索了，我認(rèn)為《敘事》是作家在敘事結(jié)構(gòu)上的一次有意識(shí)的實(shí)驗(yàn)或者訓(xùn)練，關(guān)于“我奶奶”的故事，莫言也寫過，畢飛宇這個(gè)穿梭時(shí)空，結(jié)構(gòu)上的實(shí)驗(yàn)帶來了閱讀的新鮮感和刺激，三代人的際遇轉(zhuǎn)換把時(shí)空玩弄的滴溜溜的，似乎有那么一點(diǎn)萬物虛空的意思了。這就牽扯到我講的第三個(gè)境界了，我不止一次的講過，偉大的作家都在構(gòu)建自己的哲學(xué)體系，在這里，畢飛宇似乎有了那么一點(diǎn)點(diǎn)自覺。到了《平原》，寫人的異化，就又邁出了一步。但總之畢作家這方面還在進(jìn)步中，還沒有跨入偉大作家的行列。

　　《青衣》：說畢飛宇是寫女性心理最好的作家，在《青衣》中體現(xiàn)鮮明。寫女性心理，又集中體現(xiàn)在寫女性性心理上。筱燕秋重新出山掩飾不住的放蕩，與“老板”發(fā)生關(guān)系時(shí)的矛盾與絕然，是女性心理入骨的刻畫。面對(duì)老師李雪芬時(shí)突然潑出的一杯開水，和面對(duì)學(xué)生春來時(shí)的糾結(jié)，面對(duì)失去舞臺(tái)的不舍和絕望，被畢飛宇通通寫的入骨三分。愛戲如命的青衣，只留下凄絕二字。

　　《楚水》：關(guān)于戰(zhàn)亂，關(guān)于青樓，關(guān)于青春愛戀。這一部與《敘事》同是講述與日本人有關(guān)的故事，但《敘事》在結(jié)構(gòu)上更多姿多彩一些。

　　《雨天的棉花糖》：一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。畢飛宇似乎不滿足于寫女性，但寫戰(zhàn)爭(zhēng)中的男性，還是把他寫成了女性。作家拗不過自己的偏好。

　　青衣讀后感3

　　這本書收錄了四部中篇《青衣》《楚水》《敘事》《雨天的棉花糖》，其中《青衣》是最出色的一部，就像作者自己評(píng)論的：”在我的身邊，在骨子里頭，在生活的隱蔽處，筱燕秋無所不在。中國女性特有的韌性使她們?cè)谧鞒瞿撤N努力的時(shí)候，通身洋溢出無力回天還掙扎、到了黃河不死心的悲劇氣氛。她們的那種抑制感，那種痛，那種不甘，實(shí)在是令人心碎。“

　　在火車上看的這本書，以前看過《青衣》的電視劇介紹，沒有看過電視劇，只不過在一個(gè)雜志的連載上，看過一些段落，有時(shí)間細(xì)細(xì)看完，突然覺得有點(diǎn)難過，其實(shí)女人想有點(diǎn)事業(yè)，執(zhí)著點(diǎn)興趣愛好，的確不太容易。我媽常說，別太執(zhí)著，”不撞南墻不回頭“不光會(huì)讓你知道路不通，還會(huì)讓你滿頭包。你得找到事業(yè)和家庭的平衡點(diǎn)，保全珍視你最看重的東西，然后努力讓自己幸福。

　　我一直覺得，其實(shí)生活不光是只有善惡、黑白、對(duì)錯(cuò)。再邪惡的人，也會(huì)有善良的一面。再暴戾的人也有溫情的一面。再吝嗇的人，也有慷慨的一面。同理，再善良的人，也有偶爾的陰暗面。再正直的人，也有私心。再豁達(dá)的人，也有他不能碰觸的底線。我婆婆總說，人再好也有做的不到的地方，不妨寬厚一點(diǎn)兒。總是有人非常的偏執(zhí)，非常的極端，非常的較勁。我們都可以活得真實(shí)善良，可無法要求別人和你一樣。每個(gè)人都有自己的生活方式、道德底線，尊重并理解別人。很多時(shí)候我們生活的都非常無奈，我?guī)煾附?jīng)常說，想要的多的，止損都深，當(dāng)我們對(duì)一件事過于執(zhí)著，就成了魔，付出全部，往往得到的多，可相反，如果真的”止損“太深，損失也會(huì)很慘重。

　　青衣讀后感4

　　我錯(cuò)誤地以為，《青衣》是早期作品，而《敘事》、《雨天的棉花糖》則在之后。這次不能說是因?yàn)槲也幌矚g現(xiàn)實(shí)主義的偏見，《玉米》和《虛構(gòu)》里的諸多篇章都深深感染著我。《青衣》不好在哪里呢，我努力回憶，也許是節(jié)奏過于緊密，也許是人物讓人懷疑或者過于平面化，還也許是文字本身波瀾不驚，一點(diǎn)也沒有畢飛宇一向的神采。因此我友善地認(rèn)定《青衣》出自他早年創(chuàng)作的摸索期。結(jié)果《青衣》寫于1999，而《雨天的棉花糖》1992，《敘事》大約在1994附近。故另一個(gè)疑惑順勢(shì)而生：為什么《青衣》備受推崇?我相信答案只能是國人的隨波逐流?！肚嘁隆芬怀鰻t就是獲了獎(jiǎng)的，多次改編成影視作品和戲劇。改編，呵呵。你去把《敘事》改編出來試試?如鯁在喉地再說一點(diǎn)，國外文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)實(shí)在不應(yīng)成為衡量漢語文學(xué)成就的準(zhǔn)繩。首先，選材，鬼佬們感興趣的往往是東方或者說異于他們自身文化的題材，比如《青衣》里的戲劇，比如(我們東方人也喜歡的)拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)。更重要的，翻譯。我絕不相信譯文能足夠鮮明地傳達(dá)漢語的獨(dú)特韻味，無論辨識(shí)度還是程度。只有在漢語語境下，沈從文是沈從文，張愛玲是張愛玲。

　　于是說到《敘事》，如同雙雪濤《飛行家》里的《光明堂》，《敘事》在《青衣》里面毫無爭(zhēng)議地具備最高的成熟度和觀賞性(兩者其實(shí)是相輔相成的同一個(gè)意思?)對(duì)《楚水》直白的引用調(diào)皮了些，對(duì)我來說也是調(diào)皮得可愛。余下無論從格局、結(jié)構(gòu)、文筆(那些瑰麗的通感啊)、想象、思辨各個(gè)方面均屬上乘。我初見便下定決心要摘抄的一句：“每個(gè)語種都是上帝的一種方式。”漢語(雖說字面上討論的常常是廣泛意義上的語種，但我完全有理由相信畢飛宇就是在說漢語)在這里被高舉到神秘乃至神圣的位置，這深得吾心。其余諸如“我十七歲的奶奶婉怡”、“愛因斯坦是個(gè)右派”之類的機(jī)變奇巧貫穿始終，予人會(huì)心而笑。按某種文學(xué)批評(píng)的說法，許多地方“痕跡”明顯，作者急于(同時(shí)也是充滿熱情地)闡述、發(fā)表見解甚至蓋棺定論，用今天流行的標(biāo)準(zhǔn)來看就是不克制(克制一詞何以成為了如今評(píng)判小說至關(guān)重要的依據(jù)?)。為什么不呢?我愛死了這些閃耀著思維光芒的不克制?！稊⑹隆窙]有太多隱喻，其本身即已豐富并且明確(仰仗于所有那些議論)地呈現(xiàn)了它要表達(dá)的一切。在所有鮮明和具有感召力的人物塑造當(dāng)中，“我”云淡風(fēng)輕地轉(zhuǎn)述的陸秋野的死莫名地?fù)糁形?，荒誕而真實(shí)的“我代表人民”，相較于其反諷，這個(gè)情節(jié)更大更意外的效果是突然拉近了陸秋野與我的距離，他甚至因此成為唯一一個(gè)從故事中走出來，貼近我內(nèi)心柔軟部分的角色。對(duì)角色的感情是一件不講道理的奇妙事情，無論對(duì)讀者還是作者而言。

　　于是說到《雨中的棉花糖》，我看得出來畢飛宇字里行間的在意和固執(zhí)。果然，一篇多年后的作者自述里，他毫不避諱自己對(duì)紅豆這個(gè)角色的偏愛，甚至上升到紅豆讓他“蛻變”“成人”的說法。畢飛宇再一次讓我堅(jiān)信，作者本人即是作品的第一個(gè)和最重要的一個(gè)讀者。

　　最后吐槽百度百科，《雨天的棉花糖》詞條當(dāng)中成書過程一項(xiàng)，完全照搬——還沒搬完——上一段提到的畢飛宇的自述，只是把其中的“我”統(tǒng)統(tǒng)換成了“作者”。你他媽的還不如直接原文引用然后注明出處呢。

　　青衣讀后感5

　　說到底成長(zhǎng)是需要機(jī)遇的，成長(zhǎng)的進(jìn)度只靠光陰有時(shí)候反而難以彌補(bǔ)。

　　權(quán)力就這樣，你只要把它握在手上，捏出汗來，權(quán)力會(huì)長(zhǎng)出五根手指，一用勁就是一只拳頭。

　　一個(gè)人如果開始了節(jié)外生枝，大方向首先就不對(duì)頭，說明她已經(jīng)不行了，泄氣了，

　　權(quán)力就是在別人聽話的時(shí)候產(chǎn)生的，又通過要求別人聽話而顯示出來。

　　玉米的胸中憑空涌起萬般眷戀，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，卻又空無一物，很韌，很折磨人。

　　心冷一次歲數(shù)自然要長(zhǎng)一次。人就是以這種方式一次又一次地長(zhǎng)大的，心同樣也是這樣一次又一次地死掉的。這和年月反而沒有什么關(guān)系了。

　　人就是這樣，都是在某一個(gè)孤獨(dú)的剎那突然發(fā)現(xiàn)并認(rèn)清了自己的。筱

　　在命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，女人們習(xí)慣于以減肥開啟她們的嶄新人生。

　　幸運(yùn)的夫妻最急著要做的事情就是命令孩子上床。

　　筱燕秋不是一塊玻璃，而是一塊冰。只是一冰塊。此時(shí)此刻，她可以在冰天雪地之中紋絲不動(dòng)，然而，最承受不得的恰恰是溫暖。即使是巴掌里的那么一丁點(diǎn)余溫也足以使她全線崩潰、徹底消融。

　　在某種時(shí)候，女人為誰而哭，她就為誰而生。

　　革命不是請(qǐng)客吃飯，對(duì)的。炳璋不想革命，就想辦事。辦事還真的是請(qǐng)客吃飯。

　　男人喜歡和男人斗，女人呢，一生要做的事情就是和自己作斗爭(zhēng)。

　　女人說到底不是長(zhǎng)成的，不是歲月的結(jié)果，不是婚姻、生育、哺乳的生理階段。女人就是女人。她學(xué)不來也趕不走。

　　女人說到底不是長(zhǎng)成的，不是歲月的結(jié)果，不是婚姻、生育、哺乳的生理階段。女人就是女人。她學(xué)不來也趕不走。青衣是接近于虛無的女人，或者說，青衣是女人中的女人，是女人的極致境界。

　　亮相有它的邏輯性，有它的美。亮相最大的難點(diǎn)就是它的分寸，藝術(shù)說到底都是一種恰如其分的分寸。

　　當(dāng)一個(gè)人看出了事態(tài)的嚴(yán)重性的時(shí)候，事態(tài)往往已經(jīng)超出了當(dāng)事人的認(rèn)知程度。

　　人是自己的敵人，人一心不想做人，人一心就想成仙。人是人的原因，人卻不是人的結(jié)果。

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