發(fā)條橙讀后感

　　但是《發(fā)條橙》中的主人公卻不是這樣，他自己性格里面的一些東西被剝奪了，或者說(shuō)改變了他自己的一些生理反應(yīng)，而且是被動(dòng)接受的。下面就是小編給大家?guī)?lái)的發(fā)條橙讀后感，希望大家喜歡!

　　發(fā)條橙讀后感1

　　本又是一個(gè)無(wú)所事事的下午，臨時(shí)起意去西西弗看一本推理小說(shuō)消遣時(shí)間，卻在重點(diǎn)推薦書(shū)目欄看到了熟悉的書(shū)名--發(fā)條橙(安東尼.伯吉斯)

　　說(shuō)它熟悉，是因?yàn)檫@本書(shū)躺在我的閱讀書(shū)單里已經(jīng)有快一年之久，卻從未生出購(gòu)買(mǎi)之心，今日相見(jiàn)也算有緣，一口氣在書(shū)店讀完，略有相見(jiàn)恨晚之感

　　不得不說(shuō)，發(fā)條橙的文風(fēng)是難能可見(jiàn)的，滿(mǎn)篇的俚語(yǔ)和臟話，卻也正是這地道底層貧民窟的言語(yǔ)，將主角街頭混混的屬性表現(xiàn)的淋漓盡致

　　故事脈絡(luò)清晰易懂，男主阿利克斯開(kāi)篇是個(gè)徹頭徹底的街頭混子，與伙伴搶劫，偷竊，強(qiáng)奸，無(wú)惡不作，警方卻苦無(wú)證據(jù)無(wú)逮捕他們;一次內(nèi)部爭(zhēng)斗中，阿利克斯被伙伴陷害，在搶劫過(guò)程中當(dāng)場(chǎng)被捕，并因致受害人身死而被打入監(jiān)獄;獄中惡劣的環(huán)境并沒(méi)有讓阿利克斯生出悔改之心，而是爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，宛如兇狠的斗獸，對(duì)一切充滿(mǎn)了敵意，最終再次因沖動(dòng)致一名犯人死亡，也因此被政府認(rèn)為是典型的無(wú)可救藥惡劣分子，高層人士決定對(duì)阿利克斯實(shí)施厭惡療法對(duì)其進(jìn)行人格改造;厭惡療法的本質(zhì)是通過(guò)藥物和心理作用，使得阿利克斯對(duì)暴力，強(qiáng)奸等反社會(huì)行為產(chǎn)生生理上的副作用，從而達(dá)到抑制行為的效果;實(shí)驗(yàn)成功后，阿利克斯獲準(zhǔn)出獄，卻被昔日的伙伴和仇家欺辱，由于厭惡療法改造，阿利克斯無(wú)法反抗，最終選擇跳樓擺脫這一切;命運(yùn)卻和阿利克斯開(kāi)了個(gè)玩笑，阿利克斯并沒(méi)有死，政府也為了不背上改造實(shí)驗(yàn)逼人跳樓死亡的罵名，對(duì)阿利克斯進(jìn)行了恢復(fù)實(shí)驗(yàn);阿利克斯出院后生活回到了原點(diǎn)，一切如常，他的內(nèi)心仍然充滿(mǎn)著暴力與反叛，卻逐漸從樂(lè)在其中到索然無(wú)味，最后意識(shí)到青春不再，自己終于被套上了籠頭，屈服于生活，成為了泯然于眾人的一員，在對(duì)子女未來(lái)道路的嘆息中，全書(shū)完

　　發(fā)條橙這本書(shū)與眾不同的一點(diǎn)是，主角阿利克斯從頭至尾都知道自己在作惡，他明白并認(rèn)同何為善，何為惡，卻依然為非作歹，直到最后都沒(méi)有幡然醒悟，而是覺(jué)得無(wú)趣才放棄危害社會(huì)。平心而論，對(duì)這種人，我內(nèi)心是贊同直接人道毀滅的，甚至覺(jué)得關(guān)押都是在浪費(fèi)納稅人的資源，但閱讀到政府對(duì)阿利克斯進(jìn)行人格改造時(shí)，我卻產(chǎn)生了本能的反感和抵觸情緒。能接受一個(gè)人被剝奪生命，卻不能接受他被人格改造，可能就是對(duì)“人”這個(gè)字最大的尊重

　　人格的改造，意味著阿利克斯失去了選擇的權(quán)利，為善為惡并不是內(nèi)心對(duì)道德的認(rèn)同，也不是對(duì)法律的畏懼，而是被強(qiáng)迫的執(zhí)行的結(jié)果，也許實(shí)驗(yàn)的結(jié)果對(duì)社會(huì)，對(duì)公眾是好的，因此剝奪一個(gè)人身為人最大的意義，這種代價(jià)似乎尚可接受。那么，兩個(gè)呢，十個(gè)呢，乃至全體人類(lèi)呢，為了消除作惡的隱患，對(duì)所有人實(shí)施人格改造難道不是最有效的方式么?問(wèn)題似乎變得不可接受起來(lái)，似乎沒(méi)有任何組織和個(gè)人有權(quán)這么做;也就是說(shuō)即使為惡，危害社會(huì)，這種權(quán)利依然應(yīng)當(dāng)為個(gè)人所保留。如果危害社會(huì)，這種所有人公認(rèn)有害行為的權(quán)利我們都有保留的資格，又有什么選擇的權(quán)利可以任人剝奪呢?理論的答案是沒(méi)有，但事實(shí)上，幾乎所有的權(quán)利我們均已上交至集體，只不過(guò)手段更加隱蔽與精妙，難以察覺(jué)罷了。

　　不能再深入的說(shuō)了，怕查水表…最后再說(shuō)兩個(gè)讓我印象深刻的情節(jié)吧

　　一個(gè)是，被實(shí)施了人格改造的阿利克斯失去了施暴的能力，但對(duì)阿利克斯的改造卻充滿(mǎn)了暴力的因素和行為;即以暴制暴的合理性，個(gè)人愚見(jiàn)，歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的這句話可以作為問(wèn)題的答案

　　另一個(gè)是這本書(shū)名字的由來(lái)，以下為文章部分節(jié)選：

　　“人，生機(jī)勃勃，活色生香，卻要逼著他最終在上帝胡須蓬蓬的口中榨出甜美的汁水，要將只適于機(jī)器的法律和命令強(qiáng)加于他，對(duì)此，我要舉起筆之刀劍”--這一段出自反政府主義者之手。諷刺的是，沒(méi)有法律制約的阿利克斯卻當(dāng)著他的面玷污、殺害了他的妻子。

　　“青春總會(huì)過(guò)去，是啊，但青春只不過(guò)像是一頭野獸，不，甚至都不像野獸，更像是街頭隨處可見(jiàn)的那些小玩具。錫制的小人兒，里面有發(fā)條，上勁的機(jī)關(guān)在外頭，你咔噠咔噠咔噠的上好勁，一松手他就跑開(kāi)了，仿佛是在走路，哦哥們兒，可他只會(huì)走直線，一頭撞上東西，撞的砰砰響也不回頭，他自己不可能停下。青春就像是這小小的發(fā)條機(jī)器。”--這一段來(lái)自長(zhǎng)大后阿利克斯的感嘆

　　發(fā)條橙，開(kāi)關(guān)咔噠咔噠的擰動(dòng)后，我們走的直線是誰(shuí)劃定的方向，甜美多汁的橙子，又進(jìn)了何人胡須蓬蓬之口

　　發(fā)條橙讀后感2

　　事實(shí)上，《發(fā)條橙》中的暴力因素是完全為作品主題服務(wù)的。作者把這個(gè)未成年的男孩塑造成了一個(gè)超級(jí)壞蛋，并且并不打算為他申訴：他父母善良，受優(yōu)秀教育，個(gè)人又聰明，還熱愛(ài)聽(tīng)古典音樂(lè)，他的暴力因子是埋在他骨子里的，而非外界的潛移默化。這好像是在向我們強(qiáng)調(diào)，這個(gè)人就是個(gè)壞蛋，是他天性如此，或者是因?yàn)樗贻p造成的毀壞愿望無(wú)處發(fā)泄。(在這里我認(rèn)為后者有辯護(hù)之嫌，作者似乎對(duì)青少年的犯罪顯得太寬容。不過(guò)也可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義世界的精神狀況正處于空虛之際吧，這不能歸咎在孩子身上。)這就為后來(lái)的哲學(xué)思考拓寬了更深的意義——一個(gè)極端的例子，在幾乎沒(méi)有原諒理由的極惡下，將它強(qiáng)行改造成善就是對(duì)的嗎?

　　如果一上來(lái)就寫(xiě)主人公被改造的過(guò)程，他被審判的過(guò)程，而不去渲染他的暴力、他的大惡，我想作品的深刻性會(huì)大打折扣，正如作者所說(shuō)，最寬容的讀者都會(huì)不滿(mǎn)。正是前面的描述讓我們意識(shí)到亞歷克斯是多么的無(wú)所不為，多么壞的一個(gè)超級(jí)惡棍，他的思想又有多么無(wú)可救藥。而這，讓選擇變得更加困難。他是個(gè)壞蛋，是否能違背他的意愿讓他成為一個(gè)好的不能再好的人?

　　也就是，極大違背了自由意志的體制，即使能保證安定、和諧，這樣的體制到底有意義嗎?我們面對(duì)著一個(gè)極其荒誕的選擇：一個(gè)窮兇極惡的罪犯，我們是殺了他，還是將他改造成“被迫”無(wú)害的合法公民?是否后者比前者更為過(guò)分呢?伯吉斯則向傳達(dá)了這樣一種觀念，即使是罪犯，政府也不能干預(yù)他們思想的自由，道德選擇的權(quán)利比被對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有利的善良更重要。

　　我們不禁想：我們是否可以用惡對(duì)待別人的方式來(lái)對(duì)待惡人?我們憑什么有這樣的權(quán)力?善的意義何在?如果沒(méi)有選擇的前提，善是否就毫無(wú)意義?用辯證的范疇思考，正是惡使善成為善，沒(méi)有惡的存在，善也不再是善。這二者沒(méi)有一個(gè)可以脫離對(duì)方而獨(dú)立存在。我與作者的觀點(diǎn)是一樣的?！　∵@意味著，即使冒著動(dòng)亂的危險(xiǎn)，即使那些人有可能危害更多的.人，我們也不可以剝奪他們的自由意志和選擇權(quán)利，我們不能將機(jī)械的道德理論套用在活的機(jī)體上。當(dāng)我們這樣做時(shí)，我們不是在保護(hù)人類(lèi)的大多數(shù)，而是將整個(gè)人類(lèi)推向了屈辱的高臺(tái)，在這里，人類(lèi)的自由意志不值一提。這樣的強(qiáng)制選擇否定了道德選擇和自由存在的價(jià)值，取而代之的，在這套理論里更為重要的是安全、和諧、穩(wěn)定。但自由，尤其是思想自由恰恰是人類(lèi)活著的理由。可以說(shuō)，這是人類(lèi)的尊嚴(yán)。

　　發(fā)條橙讀后感3

　　安東尼·伯吉斯寫(xiě)在《發(fā)條橙》中的大部分內(nèi)容，都來(lái)自他對(duì)20世紀(jì)60年代早期英國(guó)青年文化和青少年犯罪狀況的觀察。從國(guó)外回來(lái)以后，伯吉斯被文化的轉(zhuǎn)變震驚了，重回故國(guó)，這里已經(jīng)全然不復(fù)他走時(shí)的模樣。不過(guò)，他決定寫(xiě)一本小說(shuō)，則是基于多年以前的一出個(gè)人悲劇：妻子的流產(chǎn)。她被二戰(zhàn)期間派駐英國(guó)的一群美國(guó)軍人在喝醉后打了一頓，不久就流產(chǎn)了。

　　關(guān)于《發(fā)條橙》這個(gè)書(shū)名的靈感來(lái)源，伯吉斯沒(méi)有說(shuō)得很清楚。不過(guò)倒是經(jīng)常提起相關(guān)話題。接受電視節(jié)目《三號(hào)機(jī)位》(CameraThree)的采訪時(shí)，伯吉斯說(shuō)：“嗯，這個(gè)書(shū)名的含義很不一樣，不過(guò)僅僅是對(duì)某一代倫敦人而言。很多年前我聽(tīng)到這個(gè)詞，一下子就愛(ài)上了，想把它用在什么地方，就變成了書(shū)名。這個(gè)詞本身可不是我編造的。倫敦東部早就有句老話‘像發(fā)條橙一樣奇怪’，我覺(jué)得這話不用解釋了吧?，F(xiàn)在嘛，我顯然又賦予了它新的含義，其中暗含了新的維度。我隱喻了那些天然的、生氣勃勃的、甜美的(也就是生命，橙子象征的生命)與那些機(jī)械的、冰冷的、井井有條的東西的交錯(cuò)。我用這種矛盾修辭法，用這個(gè)甜中帶酸的詞把它們結(jié)合在了一起。”這個(gè)回答讓很多人倍感困惑，因?yàn)樾≌f(shuō)出版之前他們根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么老話。伯吉斯還在《發(fā)條橙：玩兒音樂(lè)》( A Clock Work Orange: A play with Music)一文中寫(xiě)道，這個(gè)書(shū)名是個(gè)隱喻，隱喻“一個(gè)汁水充足、味道甜蜜、芳香四溢的天然有機(jī)體，被變成了機(jī)械”。

　　“倫敦東部早就有句老話‘像發(fā)條橙一樣奇怪’，我覺(jué)得這話不用解釋了吧。”

　　發(fā)條橙讀后感4

　　《發(fā)條橙》是文學(xué)巨匠安東尼伯吉斯影響最深遠(yuǎn)的作品。作者在1986年11月寫(xiě)的引言《再吮發(fā)條橙》一文中這樣解釋書(shū)名，"我想沒(méi)有必要提醒讀者書(shū)名的意義是什么。發(fā)條橙本身是不存在的，但老倫敦人用它比喻。

　　其寓意比較怪異，總是用來(lái)形容奇怪的東西。He’s as queer as a clockwork orange(他像發(fā)條橙一樣怪)，就是指他怪異得無(wú)以復(fù)加。’盡管queer一詞在限制性立法出臺(tái)以前的英語(yǔ)里有同性戀的涵義，此處主要不是指這個(gè)。

　　意大利語(yǔ)譯作Arancia a orologeria(時(shí)鐘橙)，法語(yǔ)譯作Orange Mecanique(機(jī)械橙)，所以歐洲大陸人不會(huì)理解倫敦土語(yǔ)中可能有的共鳴，還以為這是定時(shí)手榴彈，是廉價(jià)的椰子手雷。我的原義是，它標(biāo)志著把機(jī)械論道德觀應(yīng)用到甘甜多汁的活的機(jī)體上去。"

　　1962年5月這本書(shū)面世了，全書(shū)分為三部每部七章，共計(jì)21章，這也是象征著人的成熟的數(shù)字，主人公亞歷克斯(Alex)終于長(zhǎng)大成人了。斯坦利?庫(kù)布里克拍電影的時(shí)候參考了美國(guó)的只有20章的版本，他似乎把故事提前結(jié)束了——孩子的心理狀態(tài)不斷被調(diào)整，他還愉快地預(yù)見(jiàn)到自由暴力意志的恢復(fù)，"我真的痊愈了。"美國(guó)版的小說(shuō)結(jié)束了，電影也結(jié)束了，但是第21章發(fā)生什么了呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是"我的惡棍小主人公長(zhǎng)大了，遂厭倦了暴力，承認(rèn)人的力量用于創(chuàng)造勝過(guò)用于破壞。無(wú)謂的暴力是青春的特權(quán)，因?yàn)榍嗌倌昴芰砍渑?，卻沒(méi)有從事建設(shè)性活動(dòng)的才能。其精力必須通過(guò)砸電話亭、撬火車(chē)鐵軌、偷竊并破換汽車(chē)、摧殘人命是更令人滿(mǎn)意的活動(dòng)啦。"他在沖殺和抽送中取樂(lè)。"然而，總有一天，暴力要被看做年少氣盛的產(chǎn)物，令人生厭，是愚昧無(wú)知者的急智。" 小說(shuō)中的小流氓幡然悔悟，人生應(yīng)該有所作為——結(jié)婚生子、使世界這甜橙在上帝的手中轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至有所建樹(shù)。"這位長(zhǎng)大的青年需要有迥然不同的未來(lái)。

　　艾利克斯(Alex)在他15歲的時(shí)候是怎樣的一個(gè)人呢?書(shū)中這樣描述"我講述了超級(jí)暴力、搶劫、打架、抽送抽送，統(tǒng)統(tǒng)講了，直講到今晚與養(yǎng)貓咪富家老太婆的事情。" 三個(gè)充滿(mǎn)暴力傾向的少年在艾利克斯率領(lǐng)下從事超級(jí)暴力、搶劫、打架、抽送抽送等事情，在瘋狂發(fā)泄完暴力與性欲后，他們回家休息?；氐郊业陌怂棺兂闪肆硪粋€(gè)人，他的小房間有唱片，有音響，還有各種旗幟。躺在床上的艾利克斯聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲，聽(tīng)莫扎特《朱庇特交響曲》、聽(tīng)貝多芬的《第九交響曲》。這就是艾利克斯的夜生活。白天他在教養(yǎng)學(xué)校很紳士般學(xué)習(xí)，"墻上貼著各種旗幟，都是我從十一歲以后進(jìn)教養(yǎng)學(xué)校生涯的紀(jì)念，亮閃閃的，印有名稱(chēng)或數(shù)字：南四、城市科斯可藍(lán)旗處、優(yōu)等男孩。" 艾利克斯將身上的能量盲目地挑戰(zhàn)著各種社會(huì)底線，嚴(yán)重?cái)_亂著社會(huì)秩序。他們?yōu)閷?duì)立而對(duì)立——青少年的自由意志能夠在善與惡之間做出選擇，盡管大多都會(huì)選擇惡，但是通過(guò)科學(xué)的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)，人為地消滅這種自由意志。

　　因?yàn)闅⑷?失手殺死了養(yǎng)貓咪富家老太婆)而被判14年有期徒刑，艾利克斯在監(jiān)獄里接受了"厭惡療法"的實(shí)驗(yàn)，原理很簡(jiǎn)單—— 注射藥物后醫(yī)生們就讓艾利克斯目不轉(zhuǎn)睛地觀看各種令人發(fā)指的、暴力影片，以使其對(duì)暴力在生理上產(chǎn)生條件反射式的惡心。這樣，艾利克斯在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后成為了一個(gè)打不還手、罵不還口、無(wú)法接近女色而且絕對(duì)不會(huì)危害社會(huì)的"新人"

　　出獄后，社會(huì)的混亂——流浪漢的報(bào)復(fù);曾經(jīng)的手下彼得和丁姆(喬治在搶劫中死亡)變成了警察，在解救被打的艾利克斯后把他帶到了郊外狠狠教訓(xùn)了他;曾經(jīng)被他欺負(fù)過(guò)的作家此時(shí)卻充當(dāng)起了復(fù)仇者的角色……如今條件反射失效，艾利克斯正在跟一個(gè)赤身女子扭斗，圍觀的人穿著賽馬服，都在小心翼翼地鼓掌，艾利克斯沾沾自喜的畫(huà)外音出現(xiàn)了"我真的痊愈了。"為自由意志的辯護(hù)成了犯罪沖動(dòng)的洋洋自得。

　　小說(shuō)中這樣寫(xiě)道："青春必須逝去，沒(méi)錯(cuò)。而青春，不過(guò)是動(dòng)物習(xí)性的演繹而已。不，與其說(shuō)是動(dòng)物習(xí)性，不如說(shuō)是街頭地?cái)偸圪u(mài)的小玩具，是鐵皮制的洋娃娃，內(nèi)裝彈簧，外邊有發(fā)條旋鈕，吱吱吱扭緊，洋娃娃就走起來(lái)了，弟兄們哪?？伤侵本€行走的，走著走著就撞到東西了，這是不由自主的呀，年紀(jì)輕，就好比是這種小機(jī)器啊。"

　　《發(fā)條橙》片中的人物，導(dǎo)演想極力的把他的內(nèi)心世界挖掘出來(lái)，滿(mǎn)足人們對(duì)于邪惡的好奇感，我們都想看看別人的腦力里面有哪些邪惡的想法。能找到共鳴最好，找不到也不要緊，別人的想法要是沒(méi)你的邪惡，你干脆就把他從頭到腳鄙視一通，再說(shuō)一句"就這么點(diǎn)小心思，還在那顯擺，回家洗洗睡吧";那萬(wàn)一別人的想法比你的更邪惡，那你更有得瑟了理由了，"看吧，我這樣的想法還是好的，原來(lái)我還是個(gè)大好人啊!"不管你是那一種人，都無(wú)所謂啦，都只是這個(gè)導(dǎo)演的試驗(yàn)品而已。導(dǎo)演不需要你的共鳴，只需要你在偷窺到別人的內(nèi)心秘密后覺(jué)得自己也被脫光衣服了衣服一樣就行了。這里的模板都是利用布局搭配組合而來(lái)，新手建議直接使用。如果你自己想組合，這些也是很好的學(xué)習(xí)練手對(duì)象。

　　不管怎樣，我們都是些微不足道的螻蟻，用現(xiàn)在的時(shí)髦語(yǔ)就是"屌絲",我們有思考的權(quán)力，但是很多人都放棄了這項(xiàng)權(quán)利，因?yàn)樗伎际呛芡纯嗟模貏e是對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的思考，這是要死好多腦細(xì)胞的，一下子死一大片，你不心疼，我心疼撒。所以這些上層社會(huì)的人就每天在思考這些復(fù)雜的問(wèn)題。思考好了，就得找個(gè)實(shí)驗(yàn)品，然而很不幸，不愿意思考的我們就被拉了出去做實(shí)驗(yàn)，別抱怨，誰(shuí)叫你不愿意思考呢，腦子不能用，身體可以用，那就物盡其用吧，建設(shè)節(jié)約社會(huì)不可浪費(fèi)一草一木啊。國(guó)家機(jī)器為了維護(hù)建立一個(gè)文明公平的社會(huì)，是不會(huì)在乎用什么手段的，哪怕是血腥的手段也無(wú)所謂。你想想，當(dāng)若干年后你的子孫生活在一個(gè)文明公平的社會(huì)中時(shí)，他會(huì)怨恨給他飯吃給他水喝給他找媳婦的政府嗎?肯定不會(huì)。要是有這種想法，那他肯定是個(gè)反社會(huì)的人。事實(shí)證明，過(guò)程不重要，只有結(jié)果才是重要的。"屌絲"們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展?fàn)奚c(diǎn)，看來(lái)還是值得的。

　　發(fā)條橙讀后感5

　　到寫(xiě)觀后感的時(shí)候了，除了《告白》我可以想出一點(diǎn)東西來(lái)寫(xiě)寫(xiě)之外，其他課上看完的電影就根本找不到方向?！抖闹谎劬Α肺覀兛吹牡谝徊侩娪?，雖然以后可能是做老師的人，但是仍然沒(méi)有進(jìn)入到電影中去。雖然題材不錯(cuò)，但習(xí)慣了現(xiàn)在電影的豐富的鏡頭切換，對(duì)《二十四只眼睛》中大家稱(chēng)贊的拍攝技巧或是什么的覺(jué)得有點(diǎn)犯困。例如孩子們?cè)谏蠈W(xué)的路上看到老師，鏡頭放在高處，孩子們穿過(guò)田地里的一條條小路跑向老師，離畫(huà)面最近的一條小路上一溜孩子開(kāi)跑，快跑到之后，遠(yuǎn)一點(diǎn)的小路上第二溜孩子開(kāi)跑，接著第三溜，第四溜……還有的低視角，靜止拍攝的孩子唰的跑過(guò)攝像機(jī)，接著是高頻跑動(dòng)的腿和擺動(dòng)的背的，總讓我覺(jué)得滿(mǎn)口是灰，喘不過(guò)氣。

　　對(duì)于《老男孩》里所表現(xiàn)的青春，與對(duì)青春緬懷的情緒，作為一個(gè)九零后，感覺(jué)自己不是他們的目標(biāo)人群。所以這篇觀后感就來(lái)寫(xiě)《發(fā)條橙》好了，一個(gè)生活在英國(guó)未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題少年，由于青春期躁動(dòng)走上犯罪道路，后受到社會(huì)制裁，被剝奪自由意志。經(jīng)過(guò)思考與改造，他重新融入社會(huì)，意識(shí)到自己不過(guò)是上帝手中的一只發(fā)條橙……

　　最開(kāi)始看到發(fā)條橙這個(gè)名詞是在快樂(lè)男聲的選秀上，覺(jué)得這個(gè)組合的名字很特別，主唱也特有范兒，俗人的下一步驟當(dāng)然就是百度搜索了"發(fā)條橙".結(jié)果搜索出來(lái)的確是一部電影，看著大家的評(píng)論很高我就看了小說(shuō)，接著看了電影。

　　小說(shuō)與電影中也體現(xiàn)的大悲憫色彩讓我感觸比較深。作品是站在高一點(diǎn)的角度往下看的，看到的好人和壞人都是可憐人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。編造一個(gè)苦難的故事不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過(guò)得人才可能有的命運(yùn)感，那種建立在人性無(wú)法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來(lái)的。

　　只描寫(xiě)別人留給自己的傷痕，不描寫(xiě)自己留給別人的傷痕，不是悲憫，是無(wú)恥;只揭示別人心中的惡，不袒露自我心中的惡，不是悲憫，是無(wú)恥。只有正視人類(lèi)之惡，只有認(rèn)識(shí)到自我之丑，只有描述了人類(lèi)不可克服的弱點(diǎn)與病態(tài)人格的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇，才有可能具有"拷問(wèn)靈魂"的深度和力量，才是真正的大悲憫。

　　相對(duì)于使這個(gè)小說(shuō)名揚(yáng)四海的電影來(lái)說(shuō)，我更喜歡小說(shuō)。不光是因?yàn)樾≌f(shuō)開(kāi)始作者自己對(duì)小說(shuō)理解的表達(dá)。更重要的原因是主人公在"我真的痊愈了!"之后的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。

　　原書(shū)共計(jì)二十一章，而二十一是人類(lèi)成熟的標(biāo)記，至少過(guò)去曾經(jīng)是，因?yàn)槿说蕉粴q擁有選舉權(quán)，開(kāi)始承擔(dān)成年人的責(zé)任。主人公在第二十一章長(zhǎng)大了，遂厭倦了暴力，承認(rèn)人的能量用于創(chuàng)造勝過(guò)用于破壞。無(wú)謂的暴力是青春的特權(quán)，因?yàn)榍嗌倌昴芰砍渑?，卻沒(méi)有從事建設(shè)性活動(dòng)的才能。其精力必須通過(guò)砸電話亭、撬火車(chē)鐵軌、偷竊并破壞汽車(chē)來(lái)發(fā)泄，當(dāng)然，摧毀人命是更令人滿(mǎn)意的活動(dòng)啦。

　　然而，總有一天，暴力要被看做年少氣盛的產(chǎn)物，令人生厭，是愚昧先知者的急智。小說(shuō)中的小流氓幡然醒悟，人生應(yīng)該有所為…… 結(jié)婚生子、使世界這甜橙在上帝的手中轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至有所建樹(shù)，比如說(shuō)作曲。這位長(zhǎng)大的青年頗為羞愧地回頃著自己肆意破壞的過(guò)去，他需要有迥然不同的未來(lái)。

　　由于人在定義中就被賦予了自由意志，可以由此來(lái)選擇善惡。只能行善，或者只能行惡的人，就成了發(fā)條橙…… 也就是說(shuō)，他的外表是有機(jī)物，似乎具有可愛(ài)的色彩和汁水，實(shí)際上僅僅是發(fā)條玩具，由著上帝、魔鬼或無(wú)所不能的國(guó)家(它日益取代了前兩者)來(lái)擺弄，徹底善與徹底惡一樣沒(méi)有人性，重要的是道德選擇權(quán)。惡必須與善共存，以便道德選擇權(quán)的行使，人生是由道德實(shí)體的尖銳對(duì)立所維持的。