狼圖騰的讀書筆記600字
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《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野:它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼?！独菆D騰》生動地揭示了草原萬物生態(tài)的內在聯(lián)系，尤其是狼對整個草原和生態(tài)的巨大貢獻。下面給大家分享一些關于狼圖騰高一學生的讀書筆記5篇，供大家參考。
狼圖騰的讀書筆記600字1
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說這是一部力透紙背的大書，媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內心波瀾起伏，越看越起勁。
當我如癡如醉地拜讀這本奇書時，仿佛全身心地融入在故事情境當中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!“狼性”應該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術，比人還精通，還團結。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢!我想，這就是游牧民族把狼設為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗爭，激發(fā)他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。
而我們漢人，一個農耕大族，自認為十分強大，認為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數一數二的馬的種類，這也是狼的存在意義。
狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房里，自理能力和經受挫折的能力都很弱。雖然我們的時代物資豐富，生活無憂，但我們缺少的是吃苦耐勞的品質，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要學會剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己!
《狼圖騰》煌煌五十萬言，展現(xiàn)了游牧民族自強不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰(zhàn)命運的偉大精神!我們尊重狼性，尊重狼的品質，就是強調尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈;我們也敬畏狼性，因為狼性讓我們人類變得更加團結，懂得珍惜，胸懷大愛，大愛無疆!
狼圖騰的讀書筆記600字2
額侖草原是一個戰(zhàn)場，又是一個圣地。這是一個狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語言，帶領我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個北部的草原圣地……
我不想講述這一本書的內容，因為這本書中有無數個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當年成吉思汗沖進京城時憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點。認為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農耕主義下，人們確實變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強大的儒家農耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領漢族?是因為滿族人懂得將狼性和農耕文化結合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術。一邊大力推舉農耕，增加國家的財產和糧食。所以才可以統(tǒng)領江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨有的特征，還有后面的“龍角”，其實是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因為魚、蛇、蟒、鱷行進時是靠左右擺動身體前進，這是本質的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因為當初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了，貪食是狼的一個特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個時代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質一樣，遠離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神秘的，一個曾經出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細細品味。
狼圖騰的讀書筆記600字3
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取。
狼圖騰的讀書筆記600字4
《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。閱讀此書，我了解了這個時代關于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰的讀書筆記600字5
《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完后，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。
我認為，中華文明的信仰一直缺少著一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環(huán)境中生存，成為草原霸主。我仿佛穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。
可以說，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家族責任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼斗智斗勇的過程中近乎完美地學到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族為何文化水平低下，卻在戰(zhàn)爭中所向披靡，創(chuàng)造了一個又一個傳奇的原因?！秾O子兵法》享譽世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰(zhàn)術運用到實戰(zhàn)中。
中原華夏民族信仰的是保佑大地風調雨順的龍圖騰。長期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐敗無能的原因?？v觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養(yǎng)“狼性”。即使在高度信息化的現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，一個民族的精神才是決定成敗的關鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那么我們也許不會有那段屈辱的歷史……
狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態(tài)的平衡，是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑，產生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心?，F(xiàn)在，盡管一望無際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經輝煌的歷史曾經破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。
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