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  • 靈魂只有孤行讀書筆記

    | 錦祥

    靈魂只有孤行讀書筆記最新

    在這個(gè)世界上,有的人信神,有的人不信,由此而區(qū)分為有神論者和無(wú)神論者,宗教徒和俗人。不過(guò),這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。下面小編給大家分享一些,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

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    對(duì)意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí),人就會(huì)感到精神空虛,弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí),人就會(huì)有受挫之感,弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。

    尋求生命意義有各種途徑,通常認(rèn)為,歸結(jié)起來(lái)無(wú)非一是創(chuàng)造,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值,二是體驗(yàn),藉愛情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么,倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇,基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能,他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下,人們一般是靠希望活著的,即相信或至少說(shuō)服自己相信厄運(yùn)終將過(guò)去,然后又能過(guò)一種有意義的生活。

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    自柏拉圖以來(lái),西方思想的傳統(tǒng)是把人的生活分成兩個(gè)部分,即肉身生活和靈魂生活,兩者分別對(duì)應(yīng)于人性中的動(dòng)物性和神性。

    現(xiàn)代真正有信仰的人只能到他們中去尋找,懷疑乃至絕望正是信仰的現(xiàn)代形態(tài)。相反,盲信與冷漠一樣,同屬精神上的自棄,是沒有信仰的表現(xiàn)?!鹅`魂的高貴.勇氣證明信仰》

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    由于性格的差異,有的人更愛交往,有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過(guò)來(lái)說(shuō),不擅交際固然是一種遺憾,不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

    孤獨(dú)中的寫作則是一種自我治療的方式。如同一位作家所說(shuō):“我寫憂郁,是為了使自己無(wú)暇憂郁?!敝皇且婚_始作為一種補(bǔ)償?shù)膶懽?,后?lái)便獲得了獨(dú)立的價(jià)值,成了他們樂(lè)在其中的生活方式。創(chuàng)作過(guò)程無(wú)疑能夠抵御憂郁,——《靈魂的高貴.孤獨(dú)的價(jià)值》

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    日常生活是包羅萬(wàn)象的,就本書涉及的內(nèi)容而言,我比較關(guān)注這幾個(gè)方面:工作與閑暇,自然與居住,孤獨(dú)與交流。在所有這些場(chǎng)合,生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。

    在時(shí)間上,一個(gè)人的生活可分為兩部分,即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂的獨(dú)特傾向的工作。

    應(yīng)該承認(rèn),現(xiàn)代人是孤獨(dú)的。但是,由于靈魂的缺席,這種孤獨(dú)就成了單純的懲罰。相反,對(duì)于珍惜靈魂生活的人來(lái)說(shuō),如同默頓所說(shuō),孤獨(dú)卻應(yīng)該是“生活的必需品”。

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    只聽真話,除此之外的多一句也不聽,包括誓言,——這才是我心目中的上帝

    在精神領(lǐng)域里,包括宗教信仰、思想探索、藝術(shù)創(chuàng)造等等,資格是完全不起作用的。倘若有人因?yàn)橘Y格老而嫉妒后來(lái)者的成就,那么,他越是嫉妒,就越是表明他在精神上的低下,他的地位就越要居后。

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    對(duì)于我來(lái)說(shuō),寫作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法,它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛,去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。我之需要寫作,是因?yàn)槲ㄓ斜3种鴮懽鳡顟B(tài),我才真正在生活。

    許多好像必須做的事其實(shí)是可做可不做的。

    我們即使有一座大房子,又何妨用只有一間小屋的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限定必需的物品,從而為美化居室留出更多的自由空間?

    未被占據(jù)的空間和未被占據(jù)的時(shí)間具有最高的價(jià)值。一個(gè)富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉(cāng)庫(kù)和一本萬(wàn)利的經(jīng)營(yíng)上,而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來(lái)布置庭院和花園,能夠給自己留下大量時(shí)間來(lái)休閑。同樣,心靈中擁有開闊的空間也是最重要的,如此才會(huì)有思想的自由。

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    你不妨在世界上闖蕩,去建功創(chuàng)業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛,可是,你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家,就是你的自我,你自己的心靈世界。

    一個(gè)人唯有關(guān)注心靈,才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安,才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。

    注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富,缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中,人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn),一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我,他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo),無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。


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