歷經(jīng)六個(gè)月，終于讀完了《大秦帝國(guó)》這部長(zhǎng)卷歷史小說(shuō)，它描述了秦帝國(guó)興亡生滅的過(guò)程。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面臨之危的秦國(guó)于山東六國(guó)的環(huán)伺之下，從秦孝公開(kāi)始，斷指立碑，變法圖強(qiáng)，徹底變革，努力建設(shè)，統(tǒng)一政令，經(jīng)過(guò)秦六代君臣一百六十余年堅(jiān)定不移地努力追求，終于掃六合而一統(tǒng)天下，完成了一場(chǎng)最偉大的帝國(guó)革命。以下是小編整理的關(guān)于《大秦帝國(guó)之黑色裂變》讀后感2000字的文章，歡迎大家閱讀參考。

　　《大秦帝國(guó)之黑色裂變》讀后感2000字

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，百家爭(zhēng)鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等等，百家爭(zhēng)鳴，達(dá)到了中國(guó)文化顛峰，奠定了當(dāng)今的文化基礎(chǔ)。

　　周而復(fù)始，到了今天我們可以從國(guó)家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統(tǒng)一度量衡這些因素中看到秦國(guó)的影子。這也是一種推翻與重塑?使之不斷完善，以適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　從逢澤會(huì)盟六國(guó)謀秦，到秦國(guó)經(jīng)歷變法而變得強(qiáng)大。

　　一.依勢(shì)而生，大勢(shì)所趨。當(dāng)時(shí)秦國(guó)必須要變，一邊是戎狄，一邊是強(qiáng)大的魏國(guó)，楚國(guó)是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱知為地利，因?yàn)榉彩露加袃擅妗６@個(gè)變，就是變法圖強(qiáng)，如衛(wèi)鞅所說(shuō)各國(guó)變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒(méi)有全面變法，不夠深徹;二是法令不穩(wěn)，變法的成功往往需要幾代人的堅(jiān)守方能成功。正如是一篇文章中所說(shuō)的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見(jiàn)，衛(wèi)鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進(jìn)行，有一個(gè)很關(guān)鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏虔和贏駟受到處罰時(shí)也是教公力排眾議，堅(jiān)持將變法進(jìn)行到底，此乃人和。而當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，因?yàn)檫B年?duì)帒?zhàn)，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來(lái)的結(jié)構(gòu)，來(lái)重構(gòu)一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。衛(wèi)鞅適時(shí)出現(xiàn)，擔(dān)任起了這個(gè)角色。在這里本想闡述天時(shí)、地利、人和三要素共同推進(jìn)了秦國(guó)變法的產(chǎn)生，不知道是否有些牽強(qiáng)。此時(shí)也意識(shí)到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達(dá)出來(lái)的的，令人佩服。

　　二.“赳赳老秦，共赴國(guó)難”這是一種文化精神，也是一種團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。秦國(guó)人之所以生存下來(lái)，就是因?yàn)檫@種精神，堅(jiān)韌，勇望無(wú)前精神的存在。不管是在國(guó)仇家難時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致，而這樣的文化結(jié)構(gòu)，更有利于構(gòu)建于一種有利于社會(huì)前行的新秩序。

　　三.變法具有穩(wěn)定的基石，可以持續(xù)。贏駟即使想除去衛(wèi)鞅，但他對(duì)變法的擁護(hù)沒(méi)有變。而對(duì)于政治權(quán)術(shù)來(lái)說(shuō)，雖然我不懂，但也看得出來(lái)，他需要有所見(jiàn)樹(shù)，利用貴族搬倒衛(wèi)鞅，又利用民憤與衛(wèi)鞅之死來(lái)搬倒世族，以達(dá)到堅(jiān)持變法之路。

　　不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經(jīng)將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來(lái)。

　　在引言中，著重強(qiáng)調(diào)了秦國(guó)當(dāng)時(shí)的政治文明-郡縣制中央集權(quán)制，對(duì)接下各朝代的封建統(tǒng)制奠定了基礎(chǔ);超越禮治與人治，實(shí)現(xiàn)了全面的法治社會(huì);經(jīng)濟(jì)文明方面實(shí)現(xiàn)了全面的土地私有制，土地可以自由買(mǎi)賣(mài)，而今的我們似乎還沒(méi)有實(shí)現(xiàn);建立了沒(méi)有奴隸制而以平民為主的新興的生產(chǎn)方式，這樣看來(lái)比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當(dāng)時(shí)西方國(guó)家相比，秦國(guó)也是走在前端的。

　　自五商時(shí)代到夏商周三代上古王朝，中國(guó)前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統(tǒng)一的過(guò)程。而秦國(guó)的統(tǒng)一文明，是順應(yīng)中華民話的歷史趨勢(shì)。秦文明，是建立在春秋戰(zhàn)國(guó)五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭(zhēng)之世”的社會(huì)思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步?jīng)]有白走，值得今日的我們?nèi)シ此?覺(jué)醒-覺(jué)悟-學(xué)習(xí)。

　　正如作者所說(shuō)，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦帝國(guó)這三大時(shí)代。

　　那個(gè)時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話說(shuō)，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。其實(shí)這些確實(shí)是書(shū)中的話，但是這些話，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過(guò)。

　　原生文明是一個(gè)民族的根基。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。(這也是一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程吧)這個(gè)時(shí)代所形成的文化文明，如同一個(gè)人的生命基因，將永遠(yuǎn)以各種各樣的方式影響或決定一個(gè)人的生命軌跡。這便是原生文明。各個(gè)民族對(duì)其原生文明的深刻反思，從來(lái)都是各個(gè)民族在各個(gè)時(shí)代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫(kù)。

　　對(duì)這段深為贊同，大到國(guó)家，小到個(gè)人，原生文明，原生家庭都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中需要深刻的反思，看清利弊，學(xué)會(huì)總結(jié)，這也是現(xiàn)在讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進(jìn)去，莫見(jiàn)笑。

　　在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰(zhàn)，孫臏的神經(jīng)妙算，對(duì)龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實(shí)這也是龐涓把人性表現(xiàn)的淋漓盡致。在那個(gè)冷兵器時(shí)代，步兵與騎兵混合作戰(zhàn)，箭弩滾石齊上陣的時(shí)代，地形地勢(shì)顯得尤為重要，但謀略卻是至關(guān)重要的一環(huán)。借用今天那位兄臺(tái)的話，圍魏救趙這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是將戰(zhàn)爭(zhēng)的空間拓展到動(dòng)態(tài)之中，智慧與謀略占據(jù)主導(dǎo)地位，似在空中俯瞰戰(zhàn)場(chǎng)，每一個(gè)角落細(xì)節(jié)都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠(yuǎn)的意義。

　　在馬陵戰(zhàn)役中，孫臏可以把戰(zhàn)場(chǎng)的地形地勢(shì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)考慮進(jìn)去，以各種假象誘使龐涓中計(jì)，而所兵不厭詐在此也表現(xiàn)的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學(xué)習(xí)，而歷史值得我們終生去借鑒。

　　上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對(duì)立面?因?yàn)樗耐降軄?lái)自不同階層。

　　不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長(zhǎng)河中滄海一粟，但卻給我們留下了無(wú)盡的寶藏。

　　扯的有些遠(yuǎn)，言歸正傳，繼續(xù)開(kāi)始讀國(guó)命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅(jiān)持變法，當(dāng)然也希望自我反思覺(jué)悟中體會(huì)歷史與古人的智慧。

　　《大秦帝國(guó)之黑色裂變》讀后感2000字

　　《大秦帝國(guó)1—黑色裂變》讀后感撰稿人:袁鈺婷利用暑假的時(shí)間，讀完了在學(xué)校沒(méi)讀完的孫皓暉先生的《大秦帝國(guó)1》，這部小說(shuō)給我印象最深的一句話便是“赳赳老秦共赴國(guó)難”，那是一個(gè)國(guó)家齊心協(xié)力對(duì)抗外敵的決心。一個(gè)國(guó)家，有這樣多拋頭顱，灑熱血的人民，何愁不會(huì)強(qiáng)大。這本小說(shuō)的主人公是歷史上有名的刻薄寡恩的酷吏---法家名士商鞅，至少在讀這本小說(shuō)之前，我這個(gè)對(duì)歷史了解甚少的純正理科生是這么認(rèn)為的，讀完了小說(shuō)才知道，他的刻薄寡恩，是為了強(qiáng)大當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，是為實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，建立一個(gè)真正的法律凌駕于任何東西之上的法家世界。他打破了“刑不上大夫，禮不下庶人”的落后教條，他“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”。他清楚的了解到當(dāng)時(shí)的秦國(guó)只有靠法家的力量才可以強(qiáng)大，才可以在各國(guó)諸侯中爭(zhēng)奪一席之地，所以他變法，為知己，為理想，為國(guó)家，殫精竭慮，耗盡心血，最后甚至用自己的生命去維護(hù)變法，這也是他最讓人欽佩的地方，就像是現(xiàn)在日本熱血?jiǎng)勇械闹魅斯粯樱瑸橹核?，為理想亡，他毫無(wú)遺憾。在小說(shuō)中，商君和孝公，是明君強(qiáng)臣，商君一心變法，強(qiáng)大秦國(guó)，坦坦蕩蕩，對(duì)于世族權(quán)貴從暗處放出的暗箭警覺(jué)性地下，幸而，有孝公這樣睿智的主上，他善于心計(jì)，完全相信商君，負(fù)責(zé)與世族權(quán)貴斡旋，幫他抵擋下一切對(duì)變法可能有的障礙，使得變法可以順利推廣實(shí)行。事實(shí)證明商君是正確的，在變法20余年后，秦國(guó)不再弱小，秦國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大，以前的老弱殘兵轉(zhuǎn)變?yōu)樾落J戰(zhàn)士，雖然最后變法未取得成功，但不可否認(rèn)它讓秦國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化并在當(dāng)時(shí)的時(shí)局下存活的下來(lái)，同時(shí)也為之后的強(qiáng)秦爭(zhēng)霸做了墊腳石。在小說(shuō)的最后，商君赴死，走上邢臺(tái)時(shí)，一面是恨他入骨的黑衣世族權(quán)貴，一面是前來(lái)送行一身縞素的秦國(guó)國(guó)民。商君至始至終都是坦坦蕩蕩，從容不迫，早在贏駟去牢獄中看他時(shí)，他便知道結(jié)果，但是他早已把死亡置之度外，他只希望變法能繼續(xù)執(zhí)行下去，他可以為了嬴渠梁這個(gè)知己死，同樣，他也可以為了自己的理想而死。看完這本小說(shuō)，會(huì)哭，哭在孝公斷指刻在石碑上刻下“勿忘國(guó)恥”時(shí);哭在韓國(guó)申不害變法失敗自刎而死時(shí)，哭在商鞅為變法慷慨赴死時(shí)，哭在百姓為商鞅和白雪落下衣冠冢時(shí)?？赐赀@本小說(shuō)，會(huì)恨，恨在商君的不知變通，就這樣直直落入世族圈套時(shí);恨在公子虔的睚眥必報(bào)，由支持商鞅變成攻擊商鞅時(shí)，恨在甘龍的老謀深算，恨在世族權(quán)貴的腐朽糜爛。看完這本書(shū)會(huì)有這樣多的感情，不得不承認(rèn)作者的強(qiáng)大，書(shū)中的每個(gè)人物都個(gè)性鮮明，光彩奪目，嬴渠梁的睿智明禮，商鞅的執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)，白雪的癡情大義，熒玉的明理善良，甘龍的陰險(xiǎn)狡猾，贏虔的固執(zhí)忍辱都躍然于紙上。雖然因?yàn)槭切≌f(shuō)的關(guān)系，書(shū)中的人物難免有虛構(gòu)，但是這本書(shū)帶給我的除了歷史的偶然性和必然性，更多的是一場(chǎng)心靈上的震撼，震撼于孝公和商君似君臣，似知己的情誼，震撼與商君和白雪純潔無(wú)染的愛(ài)情，震撼于熒玉的無(wú)私，震撼于商君寧死也要實(shí)現(xiàn)理想的精神。