初一閱讀我們仨讀書筆記
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《我們仨》讓我看到了愛情的神話，生活的真諦處在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們需要靜下心來看看這些正能量的書，給自己的精神家園加加油。這里給大家分享一些關(guān)于閱讀我們仨讀書筆記，供大家參考。
關(guān)于初一閱讀我們仨讀書筆記1
這本書大約初二就被我?guī)Щ丶?，靜靜地在書柜里躺了幾年，后來幾次搬家，卻一直帶在身邊。高三時(shí)間寶貴，在學(xué)校附近租了房子，沒有書房，只有一個(gè)小柜的空間容許我放這些“閑書”，這本素素的平裝書仍被挑來，在小柜中占據(jù)有一席之地。
我知道我會(huì)有這樣的時(shí)刻，需要看這樣的一本書。我會(huì)需要一些最真摯的幸福和最沉重的苦痛所蘊(yùn)含的力量，我更加會(huì)需要一種淡如秋菊的筆意，安撫我躁動(dòng)的流淚的心。
果然書非借不能讀也。同學(xué)偶然帶了這本書，我按捺不住，借來翻閱，竟放不下了，只得中午晚上各抽一些時(shí)間將它讀完。幸福的家庭總是相似的，屬于他們的細(xì)微快樂也常能觸動(dòng)我的記憶，讓我有會(huì)心的感悟。“圓圓頭”(錢鐘書、楊絳之女錢瑗愛稱)還不識(shí)字的時(shí)候就愛看書，夫婦二人給她買了一本便宜的大開本《丁尼生全集》，任她學(xué)爸媽的樣在書上邊看邊亂畫。于是我想到媽媽經(jīng)常談起的我幼時(shí)的一件糗事，也是還不認(rèn)字，就愛拿著書念，翻來倒去就兩個(gè)音，還常常不走運(yùn)地把書拿反，招來爸爸媽媽的哈哈大笑，我卻充當(dāng)了笑柄還茫然不知。
《我們仨》是以一段夢(mèng)靨般的古驛道之旅開頭的。我起初不明狀況，并未意識(shí)到是怎么一回事，只覺得讓我緊張、慌亂、茫然若失，好似有大風(fēng)雨欲來。讀著讀著，我猛然驚覺，這是一本悼亡和回憶的書。
書籍輕軟的質(zhì)地也陡然變成金屬一般冷冽沉重。我仿佛看見老人明澈的淚無數(shù)次漫過歲月在她臉上犁出的溝壑，那些層疊的褶，藏著的是磨難，是睿智，是柔韌順從而絕不妥協(xié)的女性的偉大。
從死亡來倒推過去，不論有多么幸福的過去，總蘊(yùn)著凄愴的心意。讀者憂如此，作者何以堪?季康先生，曾經(jīng)怕黑，怕鬼(經(jīng)歷_之后不再怕了)，不擅廚藝，曾是一個(gè)被丈夫和女兒呵護(hù)的女人。她和鐘書先生一樣是為人坦率平和的學(xué)者，而學(xué)者家庭確實(shí)有令人羨慕的不同于一般家庭的學(xué)習(xí)氛圍。做學(xué)問能讓生活變得簡(jiǎn)單，能讓心擺脫眾多外界的煩擾。七十多年，兩人不離不棄，相濡以沫，她伴他、他亦伴著她，飄飄搖搖走過了祖國(guó)那些極不安的年代。
古人有“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，又有“覺幾度、魂飛夢(mèng)驚”，俱是寫離別寫到了讀之則肝腸寸斷的地步。我最是怕離別的，偏偏不斷地與摯愛的親友離別，或許上天故意整治我吧。即便常常經(jīng)歷離別，我也依然像一只斷裂的藕，那絲愈是被牽扯得長(zhǎng)愈是纖弱，而牽扯的痛楚也毫厘都印在心上，好似淚流過后的疤痕。生離尚且如此，而況死別乎?若我是季康先生，必定會(huì)自私地?fù)屧诒娙酥?回憶太重，我背不起?？苫蛟S我總把悲觀的一面想得太沉，朋友亦說，對(duì)逝者和過去的追憶，未嘗不是一種宜人的況味。
她確確實(shí)實(shí)是一位偉大的女性。先生和女兒去世后，她埋頭整理他們的著作，其后自己又寫了一本、譯了一本。平和喜靜的性子叫先生長(zhǎng)壽，如今已是97歲高齡了。在老人的心里，回望這一生想必也能夠滿意。飽經(jīng)了磨難反而讓人豐盈，看似不夠多姿多彩的生活卻涵養(yǎng)出清而深的心。
有時(shí)我們想通過《瓦爾登湖》或《寂靜的春天》親吻大自然，尋求心靈的安撫。殊不知極其平淡而淺白的生活里，就蘊(yùn)藏著人們一直在辛苦追尋的，那一朵真正的玫瑰。
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“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，當(dāng)你摸著薄薄的紙頁、摸著小小個(gè)的文字，就能碰到楊絳那種悵然若失的悲涼，像極了幽谷里深潭中的水，不甚華美，卻動(dòng)人心扉。水道旁的柳兒已經(jīng)經(jīng)歷了好許個(gè)春去秋來，枯落、出條繼而再次迎來盛時(shí);可人們有曾想，會(huì)是身邊的人，也隨著歲月的變遷而跟那柳兒在那秋天一樣飄零。當(dāng)他們真的迷失在古驛道上，天空頃然間下起了大雪，封住了摯愛的人尋找的路，也凍住了她的船。你也莫要怨他們心狠，生離死別，也本就是常有的事，這也正如雁去雁回，花謝花開。
令人觸動(dòng)的是這位母親就是在夢(mèng)里，也要任憑女兒將這顆心捎去。這說到底也不是夢(mèng)，那飽含熱淚的眼睛也真的用淚水將母親的心淋濕，女兒也再?zèng)]能在夢(mèng)醒時(shí)分與母親一同醒過來。楊絳為何要將女兒與丈夫的相繼離去繪成一場(chǎng)萬里長(zhǎng)夢(mèng)?也許昨天早晨你還與他四目相對(duì)，現(xiàn)在他卻去而無蹤，這是何種說不清又道不明的悲哀，你卻只能悶悶發(fā)作!當(dāng)你去看它時(shí)，又像是隔了一層霧，心中卻暗戳戳地害怕自己發(fā)現(xiàn)自己是淚朦朦而聲沙沙了。矛盾得很。楊絳正是用這樣一種方式，將讀者帶入她的夢(mèng)里，才能讓人如此確切地體會(huì)這身為人母、身為妻子的思想感情與生離死別時(shí)的羈絆。
楊絳將她的丈夫和家庭展現(xiàn)在讀者面前。新舊交織，對(duì)后面倒敘留學(xué)時(shí)經(jīng)歷的時(shí)候，多了一份凝重。對(duì)于這樣一個(gè)溫馨的家庭，深入了解后，讓人不由得產(chǎn)生了無限的敬意。
世人說“患難見真情”，留學(xué)的那段日子，雖與“患難”還有很長(zhǎng)一段距離，但“真情”卻在這異國(guó)他鄉(xiāng)、無依無靠中的相守相助中體現(xiàn)出來。他們是一對(duì)多么真誠(chéng)而愉快的年輕夫婦!每一件平凡的小事，與人相處還是在校求學(xué)，這種不可名狀的默契令人在書外也忍不住嘴角上揚(yáng)。他們?cè)谝黄鹕顣r(shí)，正如詩(shī)中的“琴”與“瑟”，相互和鳴;這“賭書消得潑茶香”，即是這文學(xué)界中的金童玉女在讀書時(shí)的趣味了。
他們的女兒“圓圓”是一個(gè)足夠機(jī)靈的孩子。她是“可造之才”也是“讀書種子”，但我覺得她身上的閃光處在于她對(duì)生活中發(fā)生的任何細(xì)節(jié)都不肯放過，一丟丟的蛛絲馬跡被這雙眼睛悄悄地?cái)咳脒@個(gè)小小的腦袋中，這是她對(duì)生活足夠好奇的表現(xiàn)，也是一個(gè)孩子足夠積極的表現(xiàn)。她對(duì)待父母親很好，與他們更趨向于一種朋友的關(guān)系，這也正是一個(gè)家庭健康愉快的保證。擁有這樣一對(duì)足夠開明的父母，對(duì)與哪個(gè)孩子來說，都是足夠幸運(yùn)的了。
當(dāng)你成為家庭中的一員，你就要默許你存在于此，隨著它的改變，你也逐漸趨向于它。這正是一個(gè)家庭被賦予的魔力，且顯而易見。在這樣式個(gè)小家庭中，每個(gè)人都擁有了能夠信任、能夠依靠的家人，這必然為前路點(diǎn)起了星星燈火，雖不甚亮，卻細(xì)水長(zhǎng)流，鋪滿了整條路。在這樣一個(gè)家庭中，沒有任何一個(gè)人能夠缺席，否則它就會(huì)破裂開來，就再也沒有辦法完整起來，回家的燈也就弱了起來。逐漸逐漸，你便成了一個(gè)迷途的旅人了。
看到末尾，感慨沖到了顱頂，我有了許多新的認(rèn)識(shí)。家庭，本身就是一個(gè)特殊的存在，讓人無論是在世界的另一端，即便是要跨過生與死，都想竭盡全力去擁抱。這是一個(gè)家庭意義之所在。天下哪有不散的宴席，在人生的道路上，又哪有永遠(yuǎn)陪你走下去的人，他們就在某個(gè)清晨，乘著船到了一個(gè)你怎么也找不到的地方了。
珍惜眼前人吧!即便是那么幸福美滿的家庭，也阻止不了他們各奔?xì)w路，也阻止不了心碎但母親踏上尋家路。可你還仍擁有著，我的少年，你抬頭看看，你還依然能看見那張熟悉的臉，你還能聽到他們的聲音，你還能感受到他們呼吸時(shí)的微微暖息，可不就是如沐春風(fēng)嗎?珍惜眼前人吧，雖然都知道死亡是必然的結(jié)果，但若是現(xiàn)在把握一分，你便多擁有一分，連幸?？鞓范紩?huì)多感受一分。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。
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這個(gè)學(xué)期伊始，我讀了一本書——《我們仨》。這本書是錢鐘書的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個(gè)人”時(shí)，寫下的生活回憶錄。
這本書分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒有著太多筆墨，寥寥兩頁，拉開了那“長(zhǎng)達(dá)萬里的夢(mèng)”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢(mèng)似幻，我只覺朦朧，沒怎么看懂。第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫楊絳老人對(duì)于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個(gè)人懷念我們仨”。這是一句多么平實(shí)的話語，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會(huì)，而許多老人很久才能見到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺?？萍既绱税l(fā)達(dá)，家人之間當(dāng)然也減少了相見的機(jī)會(huì)，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無法體會(huì)的吧……試問，在這個(gè)交通十分方便的時(shí)代，多遠(yuǎn)的距離都不成問題。但是在身體靠近的同時(shí)，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認(rèn)為沒有!我們的心中，怕是已沒有這本書中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書，不僅是因?yàn)樗那楣?jié)，更是因?yàn)槠渲邪暮裰氐膼?
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有幸讀到了楊絳先生的《我們仨》，書很短，不敢說感觸深刻，可其中的脈脈溫情，卻也引人思躇良久。
先生的《我們仨》，早在一年前就已拜讀，再次翻開書頁細(xì)細(xì)品讀，仍是歡喜不已。《我們仨》一書，是在先生92歲時(shí)，先后失去女兒和丈夫后所著。書里遍布著溫暖的小趣味，從柴米油鹽一餐一飯，到字里行間書信往來，無不透露著生活的智慧。字里行間流露出哀而不傷、深厚而誠(chéng)摯的感情，讓人十分觸動(dòng)。
先生在書里詳細(xì)描繪了她和丈夫錢鐘書以及女兒錢瑗的家庭故事，印象很深的一個(gè)片段便是錢鐘書從遠(yuǎn)方回到上海，已經(jīng)兩歲的小錢瑗不識(shí)得自己的爸爸，想趕走爸爸。錢鐘書調(diào)侃女兒道：“是我先認(rèn)識(shí)_媽，還是你先認(rèn)識(shí)?”沒想到小錢瑗一本正經(jīng)得說：“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的?！庇浀卯?dāng)時(shí)看到這個(gè)片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，連脾性都大有相似之處。
想起小時(shí)候，父親也是從外地打工返家，和媽媽一起去接還在上幼兒園的我。幾年不見，父親還是老樣子，我卻一天天長(zhǎng)大，記憶力卻沒有關(guān)于父親的任何記憶。我踢踏著步子走在卵石道上，一回頭發(fā)現(xiàn)父親和母親正手拉著手濃情蜜意，不知怎地，頻頻回身去分開他倆的手，死活不讓他倆牽著手，至今仍覺哭笑不得。
先生的文筆樸實(shí)卻又華麗，帶著老人特有的不緊不慢的語調(diào)，記記錄她這漫長(zhǎng)卻有趣的一生，就連在外人看來有些許古板的錢鐘書，在她的筆下也變成了頑皮的少年。寫剪活蝦的那一段，活蝦被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌張張地跑進(jìn)客廳找錢鐘書，鐘書不緊不慢地說：“不要緊，以后這種事情我來做就好了。”先生大概也和我一樣感受到溫暖了吧。
兒時(shí)的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，常看到外婆在廚房做飯時(shí)，累得扶著腰喘氣。外公以前從事木頭行業(yè)的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，對(duì)著地上的木材忙碌，做了把高腳的椅子送給外婆?？粗馄拍樕涎笠绲男θ?，我也跟著被甜到憨。所謂的執(zhí)子之手與子偕老，也大抵如此吧。
王小波說，一輩子很長(zhǎng)，要和有趣的人在一起。而楊絳是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛隋X鐘書的陪伴，所以他們的生活是有趣的。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！睏钕壬屛铱吹搅艘粋€(gè)家庭的溫暖與幸福，平凡生活里美好與繁瑣的事情交織，這才是生活的模樣。
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《我們仨》藝術(shù)虛實(shí)相生、巧設(shè)懸念、典型性細(xì)致描寫，合理背景描寫以及寫意手法等散文藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用無處不在，具有獨(dú)特的魅力產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。下面我們一起來欣賞下!
一、虛實(shí)相生
《我們仨》分為三部，第一部《我們倆老了》以夢(mèng)境來開全書的序幕，可以看作本書的序言，正是因?yàn)檫@個(gè)關(guān)于行走中失去的夢(mèng)，才會(huì)有后文的“鐘書大概記著我的埋怨，叫我做了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬里的夢(mèng)”。第二部《我們仨失散了》就是完整記錄這——“萬里長(zhǎng)夢(mèng)”，前兩部關(guān)于死亡，都是虛寫，而第三部《我一個(gè)人懷念我們仨》則以平實(shí)的語言實(shí)寫一家三口的日常生活，虛實(shí)之間，相輔相成，共同成就了本書的真切感人，楊絳在本書中將虛實(shí)相生這一手法運(yùn)用得爐火純青，是本書產(chǎn)生了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。
首先就全書而言，第一二部是虛寫，第三部是實(shí)寫，《我們倆老了》和《我們仨失散了》用夢(mèng)境的形式刻畫了楊絳一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，這一部分的故事并不是真實(shí)發(fā)生的，而是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，通過新的角度刻畫家人之間的愛，這與本書的第三部《我一個(gè)人思念我們仨》形成鮮明的對(duì)比，第三部中，楊絳用看透世事的淡然回憶一家三口六十多年的家庭生活，在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中，這獨(dú)特的一家人如同平常人家一樣有淚有笑的生活，然而又有著學(xué)者家庭特有的與眾不同之處，細(xì)細(xì)讀來使人忍俊不禁。關(guān)于死亡的虛寫以及關(guān)于生活的實(shí)寫，突出反映了楊絳對(duì)人生的獨(dú)特看法，楊絳在回憶中淡化死亡的寫法也可以看出她對(duì)于愛女以及愛人的深切懷念，正是因?yàn)閷?duì)他們懷著深切的愛，因而也就不忍輕易翻出直面其中。
其次，就虛寫死亡這一部分而言，仍舊有其內(nèi)在的虛實(shí)相生，這一部分的虛實(shí)結(jié)合，其實(shí)也可以看作明暗線索的交替，走上古驛道，古驛道上相聚以及古驛道上相失三節(jié)，從表面上看是以尋找錢鐘書為線索，實(shí)際上則是以錢媛的病情為線索的，這一部分開篇是全家人的溫馨玩鬧，而一個(gè)神秘的電話則打破了這種溫馨，作者錢鐘書的消失，楊絳和錢媛開始踏上尋找之途，功夫不負(fù)有心人，倆人最終找到他并天天探望并相聚，這些事情都是依靠錢鐘書這一明線予以串聯(lián)而成的`，而暗線則是錢媛在尋找過程中舊病復(fù)發(fā)，直至最終住院，而她住院期間的情景則是通過楊絳每晚的夢(mèng)境表現(xiàn)的。錢鐘書對(duì)于妻子女兒依依不舍的眷念之情，楊絳對(duì)于愛女和愛人的依賴之情以及錢媛個(gè)人性格與對(duì)父母深沉的愛都在這一系列的情節(jié)中表現(xiàn)得淋漓盡致。這一部分的明暗交替過渡十分自然貼切，沒有絲毫的強(qiáng)制拖沓之嫌，這與作者高超的寫作技巧有關(guān)，更離不開作者在寫作過程中寄予的深刻情感。
楊絳在《我們仨》中將虛實(shí)相生的寫作手法運(yùn)用得令人拍案叫絕，在欣賞其散文藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)。仍舊不可忽視的是作者的情感表達(dá)，正是因?yàn)闈M含熱情，所以即使在虛寫的過程中仍舊可以寫得感人肺腑，在虛寫死亡的這一部分中，作者講述的故事，雖然不是真實(shí)發(fā)生的，但是其中蘊(yùn)含的情感卻是真實(shí)感人的，作者將對(duì)家人的深切思念化作文字，點(diǎn)滴注入文章，字里行間無不洋溢著深切的情感。
二、巧設(shè)懸念
讀者在閱讀《我們仨》時(shí)會(huì)不自覺地隨著作者的筆融進(jìn)入情境中，隨著作者敘述的情節(jié)與人物同歡喜共命運(yùn)，這除了與楊絳在作品中融入的深厚感情有關(guān)，還得益于作者巧設(shè)懸念手法的運(yùn)用，楊絳在行文過程中巧設(shè)懸念，環(huán)環(huán)相套，在所見所聞中慢慢撥開事實(shí)真相，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法在本書中的第二部分《我們仨失散了》中間表現(xiàn)尤為明顯。
這一部分是以楊絳一家溫馨生活細(xì)節(jié)開始的，而一個(gè)神秘的電話打破了這種溫馨，第二天就來了一輛黑車將錢鐘書接走了，不知去向，這是本書設(shè)置的第一個(gè)懸念，文中楊絳除了擔(dān)心不知該如何處置，這一部分文字描寫樸實(shí)生動(dòng)，再加上前文懸念的設(shè)置，讀者自然走入其中跟作者一起尋找事實(shí)真相，隨后，接到錢鐘書打回家的電話，錢媛接完電話后立即出門辦事，只是交代楊絳不用等她回來吃飯，回來再講，這又是一個(gè)懸念，到底發(fā)生了什么事情，錢鐘書有什么交代，在楊絳焦急的等待很久之后，錢媛終于回來，錢媛指出找到爸爸了，在古驛道，此時(shí)“古驛道”這一意象首次出現(xiàn)，讓人不禁疑惑，古驛道究竟是何處，懷著這樣的疑惑，讀者跟著楊絳和錢媛到達(dá)這個(gè)神秘的客棧，這一懸念還未解開，又出現(xiàn)了三條警告與三項(xiàng)規(guī)則，尤其是最后一條警告指出“不知道的事情別問”這讓楊絳和讀者都很困惑，楊絳利用一個(gè)肯定句式進(jìn)行試探，立即遭到對(duì)方警告，這讓楊絳和讀者都記住了這一奇怪的警告，隨后，在《古驛道上相聚》一章中，楊絳一家人終于團(tuán)聚，然而，楊絳乃至讀者仍舊不明白發(fā)生了什么事了，此時(shí)懸念早已深入人心，令讀者欲罷不能，讀者隨著楊絳的腳步一次次往返于探視錢鐘書的途中，這一過程中讀者雖然不能了解事實(shí)真相，但是仍舊可以感受到錢鐘書與楊絳的伉儷情深，他們之間刻骨的感情更是深深地打動(dòng)了讀者，讀者之所以能獲得這樣的閱讀體驗(yàn)，與楊絳從行文開始就不斷的設(shè)下的懸念有著重大關(guān)系。
三、運(yùn)用象征的手法
所謂的象征手法，就是指在行文過程中意象除了擔(dān)任一些外在的意思，其內(nèi)在還代表著某種深刻的含義，在《我們倆都老了》和《我們仨失散了》這虛寫死亡的部分中，象征手法的運(yùn)用表現(xiàn)得尤為明顯，首先無論是第一部分的夢(mèng)境還是第二部分的“萬里長(zhǎng)夢(mèng)”都不可避免的與行路與死亡相關(guān)，人生在世直至最終離去，正是印證了人生是一個(gè)不斷行走的過程，行走中的聚散緣分決定了一個(gè)人愛恨情愁，而楊絳在不斷行走過程中，與錢鐘書、錢媛不斷相聚不斷分離，正是由于內(nèi)在情感的牽扯不斷，此時(shí)，夢(mèng)境中行走的這一姿態(tài)象征著對(duì)他們之間這種家的感覺的不斷追求，在楊絳看來，家并不僅僅是一個(gè)住所，更是指有家人的地方，而沒有家人的地方，就仿佛失去了一切，成為一個(gè)簡(jiǎn)單的住所，正如第二部《我們仨失散了》中的最后一句話“不過三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了?！?/p>
其次，古驛道是一個(gè)不可忽視的重要意象，在虛寫死亡部分中走上古驛道，古驛道上相聚，古驛道上失散，楊絳與錢鐘書以及錢媛的一切聚散都在古驛道上演繹，需要指出，古驛道不僅僅同古書上象征著離愁別緒，更象征著人生旅途結(jié)束，這一段古驛道是人生的必經(jīng)旅途，不可逃不可避，在這古驛道上，楊絳將錢鐘書送了一程又一程，最終只能眼睜睜地看著那船遠(yuǎn)去，即便是自己如何想變成山下的石頭，“守望著已經(jīng)看不見的小船”也不可得，最終成了一片黃葉，風(fēng)一吹，就從亂石間飄落下去，“落”在三里河的家里。(古驛道上的一切都不以人的意志轉(zhuǎn)移，該離開的最終會(huì)離開，該留下的最終會(huì)留下，這與人生旅途的結(jié)束何其相似!)
本書中具有象征意義的意象較多，可以從文章的細(xì)節(jié)部分進(jìn)行分析。開篇楊絳一家三口在家玩鬧，最終一個(gè)神秘電話的到來，要求錢鐘書去山上開會(huì)，楊絳考慮到他的身體情況而提出代替他去開會(huì)，對(duì)方?jīng)]有給予任何答復(fù)，而提出請(qǐng)病假等理由依舊未得到回復(fù)，對(duì)方最后還強(qiáng)硬地指出會(huì)派車來接，而黑車到來之后“讓他(錢鐘書)上車隨即關(guān)上車門，好像防我跟上去似的”，神秘的電話，黑車以及隨后發(fā)生的令人難以置信的一切都帶著莫名理所當(dāng)然，如同死神的到來，不挑時(shí)間，不挑地點(diǎn)，極具不可抗拒性。此外，還有錢媛去世的景物描寫，環(huán)境中透出的凄涼感情不可忽視，錢鐘書的船消失后，楊絳說自己“變成了一片樹葉”還象征著現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)自一人生活的孤苦伶仃。
四、典型性細(xì)節(jié)描寫
楊絳在描寫家庭生活的過程中及其注重細(xì)節(jié)描寫，常常利用典型性細(xì)節(jié)突出人物性格，尤其是在描寫錢媛幼年的聰慧時(shí)，更是將這種典型性細(xì)節(jié)描寫運(yùn)用得淋漓盡致，在第三部《我一個(gè)人思念我們仨》中的第七節(jié)說道：1941年，錢鐘書輾轉(zhuǎn)回到上?？赐胰耍暧椎腻X媛此時(shí)已經(jīng)兩年未見父親，仿佛陌生人一般，她看見錢鐘書與楊絳很親密，不放心，想趕走爸爸，這時(shí)她對(duì)錢鐘書說：“這是我媽媽，你媽媽在那邊”充滿童趣的話語，充分顯示了錢媛的天真與活潑，面對(duì)女兒的這一反應(yīng)，錢鐘書無可奈何，書中描寫到：我倒要問問你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)?四歲左右的錢媛面對(duì)這一問題時(shí)，毫不猶豫地脫口而出：“自然是我先認(rèn)識(shí)，我一生出來就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了才認(rèn)識(shí)的”，這話一出口，連楊絳都感到非常驚奇。這一細(xì)節(jié)的描寫，展現(xiàn)出錢媛的聰慧，又表現(xiàn)出了楊絳一家三口相聚時(shí)的溫馨氣氛，從這里我們可以看出即使是像楊絳這樣的學(xué)者家庭，其家庭生活同樣是充滿溫馨與快樂的，不難看出錢媛的先認(rèn)識(shí)自然是沒有科學(xué)道理的，但是卻包含著一個(gè)四歲小孩子特有的狡黠(xia),讓人無法辯駁，其思維之靈活、辯才之了得，在此可以略窺一二的。書中這種運(yùn)用典型性細(xì)節(jié)描寫突出錢媛思維敏捷的例子數(shù)不勝數(shù)，例如：錢媛三四歲的時(shí)，總說自己沒有坐過電車，楊絳以為是錢媛不懂事，后來才知道，她說沒有坐過是因?yàn)橹耙恢笔菋寢尡е?，不算坐過電車，她要自己屁股坐在電車座位上才算。在錢媛約六歲時(shí)，錢鐘書會(huì)拿著零食逗她“noeat”,而她居然可以蹦出一句自創(chuàng)的英語“yeseat”,從這些小事例以及細(xì)節(jié)中，可以看出錢媛思維敏捷、視野開闊、為人也非常較真，注重格物致知，不僅僅描寫錢媛時(shí)注重細(xì)節(jié)描寫，在刻畫其他家庭成員時(shí)，作者也通過典型性細(xì)節(jié)表現(xiàn)其特有的人格魅力。
五、總結(jié)
已逾百歲的楊絳，是中國(guó)知識(shí)分子的典型代表，她的作品以及人格魅力無一不具有其大家風(fēng)范，楊絳前期著重關(guān)照社會(huì)，她通過冷靜的筆調(diào)刻畫屬于那個(gè)年代特有的痕跡，而后尤其是近年來，其作品開始轉(zhuǎn)向作者內(nèi)心，表達(dá)自己個(gè)人內(nèi)在的思想感情，然而無論是哪一時(shí)期，楊絳散文都具有其獨(dú)特的魅力，隨著時(shí)間的推移，楊絳的寫作技巧不斷豐富，這部《我們仨》表現(xiàn)的尤為突出，這部作品不僅靈活地運(yùn)用虛實(shí)相生、巧設(shè)懸念、象征手法以及典型性細(xì)節(jié)描寫等手法，還有將其他眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式與散文內(nèi)容融會(huì)貫通，更加增添了作品的內(nèi)涵，突出了這個(gè)學(xué)者家庭的獨(dú)特之態(tài)與其他家庭成員的人格魅力。