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  • 蘇東坡傳高中生讀書筆記5篇

    | 郭家

    蘇東坡傳高中生讀書筆記5篇

    蘇軾是唐宋八大家之一,他樂(lè)觀、豁達(dá),會(huì)享受人生,不故作深沉,開辟了文學(xué)的一塊新天地??蛇@位幾百年才能出現(xiàn)的一位曠世奇才,人生之路也并非一帆風(fēng)順,而是“一個(gè)被政敵迫害的政治家,一個(gè)終身顛沛流離的才子”。政壇多風(fēng)雨,此后宦海沉浮,下面給大家分享一些關(guān)于蘇東坡傳高中生讀書筆記5篇,供大家參考。

    蘇東坡傳高中生讀書筆記(1)

    《蘇東坡傳》,非簡(jiǎn)單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料,包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

    觀蘇東坡一生,無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

    蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

    蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。

    蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!保瑢?duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛,之后更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

    蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩(shī)兩首,隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

    蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”,但他的生活又怎可不稱為過(guò)得歡樂(lè)呢

    如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

    蘇東坡傳高中生讀書筆記(2)

    64年人生,稍順即逝,為官44年,對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),這一路卻是坎坷的,3次貶官,心態(tài)依舊,這是難得可貴的。

    22歲的蘇東坡,懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試,受到了考官歐陽(yáng)修的青睞,對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),這是他為官生活的開端,蘇東坡信佛教,同時(shí)保持著“服膺儒家,經(jīng)世濟(jì)民”的思想。

    在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,明則復(fù)為人矣。此理之常,無(wú)足怪者?!边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說(shuō)的,在我看來(lái)這表現(xiàn)的是蘇東坡對(duì)于人格的一種看法,“浩然正氣”說(shuō)的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為,氣是獨(dú)立的,不會(huì)隨著世事的變化而改變,正如人的初心,對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)倘若他有怎么樣的初心,那么在他的人生旅途中都無(wú)不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡,保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

    44年中,三次被貶,分別貶至黃州、潮州、儋州。對(duì)于貶官之人來(lái)說(shuō)他們本是失落的,但蘇軾卻與眾不同,他沒(méi)有因?yàn)橘H官而否定人生,否定自我,而是力求自我超脫。從他的詩(shī)詞中如“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,在被貶后依舊心系人民百姓,做著想歐陽(yáng)修所說(shuō)的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,而這與當(dāng)今社會(huì)習(xí)近平主席所說(shuō)的目標(biāo)“決戰(zhàn)全面小康”又有什么不同呢?一切都是為著廣大人民的利益著想。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對(duì)答,我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力,他的樂(lè)觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。

    每個(gè)人的人生都是那么的不同,人生就好比是心電圖一樣,有起有伏,起證明著成功,伏證明著挫折,如果是一條平直的線,那證明你已經(jīng)死了。而面對(duì)人生重大的挫折,我覺(jué)得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣,人生起伏又如何,做到問(wèn)心無(wú)悔就好了。烏臺(tái)詩(shī)案,王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因,但回首這些事情,不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展,只不過(guò)是處于封建時(shí)代,這些東西并不大被認(rèn)可罷了!

    事實(shí)上,在我的生活中面對(duì)困難與挫折我會(huì)像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。哪怕是處在人生的低谷,都會(huì)通過(guò)任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之,吾以運(yùn)動(dòng)釋之,我會(huì)想無(wú)論好壞這一切都是浮云罷了,壞的事情很快就會(huì)過(guò)去的,與此同時(shí)也不忘為他人著想。

    人生不易,與其讓自己郁郁寡歡地度過(guò),不如讓我們像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待人生,對(duì)待這個(gè)社會(huì),讓這個(gè)社會(huì)變得更好,讓國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)。

    蘇東坡傳高中生讀書筆記(3)

    從小就讀蘇東坡的詩(shī),“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的憂愁,“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放??晌覍?duì)蘇東坡的了解甚少,直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》,才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。

    蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,他始終富有青春活力。蘇東坡的背后,幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官,一生清廉,與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛(ài)生活,在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富,對(duì)其亡妻寄以青絲,在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的,盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審,但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩(shī)諷刺“群鳥未可辨雌雄”,后又寫“猶誦賣青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數(shù),兄弟情深,蘇東坡又是幸福的。

    蘇東坡有一身浩然之氣,王安石變法出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書,包括他自己的政治哲學(xué),也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格,機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州,他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂,回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊,他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣,超凡脫俗,剛正不阿,坦坦蕩蕩,使他任何環(huán)境中處之泰然,寵辱不驚。

    蘇東坡的一生坎坷,但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦,腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼,始終保持樂(lè)觀,像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

    蘇東坡傳高中生讀書筆記(4)

    我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情,來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。

    蘇的才華,自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了,至于“腳踏東西文化,心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史,更不消多言。

    給古人做的傳記,我以前也讀過(guò)幾本,然而大都工于學(xué)術(shù),讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究,壓抑之余,興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬凶觥锻跚G公傳》的,叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精,乃至搔首弄姿,汗如雨下,大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。

    和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕,想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣,以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福,這書里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn),怕是前無(wú)古人的吧。

    在靜寂的夜晚,我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲,和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó),與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái),貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方,他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒,流離失所,所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾,多敬佩他的曠達(dá),卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難,對(duì)他人的苦難,蘇大多是流下同情的淚水。

    蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn),越傳越大了。他在詹洲的文章,竟不需幾月就能傳到京師,成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn),便成了蘇人生的常態(tài)。“你啊,滿肚子不合時(shí)宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧,一語(yǔ)道破蘇的宿命。

    但我想,這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。

    蘇東坡傳高中生讀書筆記(5)

    書還沒(méi)看完,慢悠悠的翻著.林語(yǔ)堂這本書原是用英文寫的,張振玉譯筆還算不錯(cuò),但粗糙之處也隨處可見(jiàn),比如卷一第一章處:

    一天,蘇東坡寫信給朋友說(shuō):"我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí),心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之.我自謂人生之樂(lè),未有過(guò)于此者也."這段文字殊為怪異,而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章,才明白原文應(yīng)為:“某生平無(wú)快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折無(wú)不盡意,自謂世間樂(lè)事無(wú)逾此者”.

    還有一處BUG連那位天涯高手也未提到,卷二第七章埋伏筆,"中岳嵩山崩陷",到第九章呼應(yīng),已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯(cuò),是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò),抑或是校對(duì)錯(cuò),恐怕需要找英文原版來(lái)查了.可是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤,華山好像從來(lái)不曾被稱為"南岳"過(guò)吧。

    且丟開這些小破綻不說(shuō)。

    蘇東坡的盛名傳播了將近一千年,時(shí)人稱道,后人敬仰,一方面是因他天縱其才,在詩(shī),文,字,畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃;另一方面,他的人格魅力,政治立場(chǎng),哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的夢(mèng)想.為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧,再加上史料豐富評(píng)論一邊倒,這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語(yǔ)堂在序言中說(shuō),"我認(rèn)為我完全明白蘇東坡,正因我了解他,我了解他,是正因我喜愛(ài)他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀,偏愛(ài)之心更不加掩飾.

    卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷,與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅,在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié),王安石是主角,蘇東坡反而成了小配角,這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外.林語(yǔ)堂貶低王安石,我看目的倒不是為抬高蘇軾,更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法.包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此.歷史其實(shí)無(wú)所謂真相,政治也很難分辨清濁,好比一面鏡子,每個(gè)人照去都是不一樣的面目.這一部分能夠跟柏楊的書比照著看,那是兩種完全相左的意見(jiàn).跟蘇軾不一樣,王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議,歷史上是這樣,到這天還是這樣.

    林語(yǔ)堂自我也是個(gè)爭(zhēng)議人物,可是他的才情倒還算公認(rèn)的.這本蘇東坡傳,時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句:

    倘若哲學(xué)有何用處,就是能使人自我嘲笑.

    之類的還有很多,可是沒(méi)了前后文,單看就少了好多味道.


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