21世紀資本論讀后感

　　　《二十一世紀資本論》對自18世紀工業(yè)革命至今的財富分配數(shù)據進行分析，認為不加制約的資本主義導致了財富不平等的加劇，自由市場經濟并不能完全解決財富分配不平等的問題。皮克迪建議通過民主制度制約資本主義，這樣才能有效降低財富不平等現(xiàn)象。今天小編在這分享21世紀資本論讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　21世紀資本論讀后感

　　在閱讀《21世紀資本論》這本書之前，我就因全球金融危機開始對收入分配問題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價》等，他們都提到了美國日益嚴重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當讀到這本書后，一下子就被里面豐富的數(shù)據、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty-First Century，是2014年The Belknap Press出版的圖書，作者是法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)。令人驚嘆的是，一本近700頁的嚴肅學術著作，自2014年3月份在美國上市以來，短短一個月就賣出八萬本，連續(xù)數(shù)周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國內版本的翻譯者也非常專業(yè)，是國務院發(fā)展研究中心金融研究所研究員巴曙松。

　　克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經濟學獎得主分別稱贊該書：“今年甚至未來十年最重要的經濟學著作”，一部“及時而重要的作品”，“對一個舊主題提出新穎而有力的貢獻”。哈佛大學Lawrence Summers認為其對收入和財富不平等歷史演變的統(tǒng)計描述就值得一座諾貝爾獎。

　　在這本書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會繼續(xù)惡化下去。當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富?，F(xiàn)有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進入前所未有的“拼爹時代”。該書用大量歷史數(shù)據對當代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問。Piketty通過詳實的數(shù)據工作發(fā)現(xiàn)，在近200年的資本主義歷史上，1)收入和財富差距并沒有比封建時代改善多少，收入和財富差距仍然主要由繼承財富的差異引起;2)絕大多數(shù)歷史時期，資本積累的速度都高于經濟增長的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對于資本主義的未來，Piketty相信如果能夠有效地推進累進收入稅，資本稅，將其用于社會支出，收入和財富差距的問題就可以解決，資本主義也可以實現(xiàn)長治久安。

　　《21世紀資本論》之所以爭論如此巨大，可以歸結為對下面兩個基礎性問題的不同認識：一是資本主義是否會導致不平等，二是是否應該(通過資本稅)干預不平等、調節(jié)收入分配。Piketty的對兩個問題的答案都是肯定的，這一論斷挑戰(zhàn)了冷戰(zhàn)結束以來，自由市場經濟的價值取向。

　　其實這本書之所以在世界和中國都很火，我認為應該有如下緣由：從20世紀中葉開始，大家對未來都非常樂觀，20世紀末，這種樂觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機的爆發(fā)帶來了一種幻滅，也引起大家的反思。原來的經濟政策存在著很多缺陷，原來的經濟學理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書是對過去的經濟思潮和經濟政策的一個深刻反思。中國之所以熱捧皮凱蒂，一是因為對西方的迷信態(tài)度有所轉變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國自己的收入不平等問題也越來越嚴重。

　　21世紀資本論讀后感

　　在全球經濟金融體系從危機中逐步喘定之際，如何反思這場危機進而想應改進從國際經濟政治治理到微觀市場監(jiān)管體系等各個方面，促使全球經濟順利從危機中復蘇，成為了全球決策者和研究者關注的重要課題。在這個背景下，托馬斯.皮凱蒂的《21世紀資本論》成為了當時炙手可熱的暢銷書，并迅速成為了當時關注和討論的話題。   

　　  財富分配本來就是人們最廣泛討論和頗具爭議的話題之一。 就像馬克思的著作一樣，這本書重新喚起了人們對貧富差距急劇擴大的關注。世界前1%的人掌握了20%的財富，“超級富翁”“超級經理人”“超級拼爹”等的提出極大地吸引了我的眼球。無論是英國王室的高雅生活，還是高調巨翁的奢侈浮華，都是讓人遙不可及的。而從公眾的接受程度來看，如果是靠勤奮和天賦獲得更高的收入，一般來說還可以接受，甚至是值得鼓勵的，但是坐享祖上傳下來的財富或者是靠“資本欺詐”得來的財富(當然這也不失為一種頭腦)，對社會一點貢獻也沒有，就會令人覺得格外的不公平。   

　　   Ps：同時也要明確一點，從書上觀點來看，收入不平等和財富不平等并不一致。收入分為來自勞動的收入和來自資本的收入。來自勞動的收入也會有不平等，但一般來說程度不高，來自資本的收入不平等才是最值得關注的。資本可以不斷積累，資本可以時代繼承，最終導致財富的集中程度越來越高。    

　　  本書中皮凱蒂使用了大量的稅收數(shù)據研究了財富不平等問題。數(shù)據研究起源于庫茲涅茨，這種“大數(shù)據”式的研究方法，在經濟學領域帶來很多的突破性研究成果，使得蒼白的理論和猜測更顯說服力。就本書而言，有人認為，皮凱蒂的 海量數(shù)據研究之所以能夠完成，一方面是因為前人做了許多開創(chuàng)性的工作，比如30多為經濟學家合力完成了“世界最高收入數(shù)據庫”，做出了大量整理和研究工作;另一方面也因為計算機技術的提高，有助于更方便地處理海量數(shù)據。

　　  此外皮凱蒂還在本書中分析論述的前人的研究以及其中的不足：從馬克思到庫茲涅茨，從事后(現(xiàn)在)看來，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思的預言都不盡準確。馬爾薩斯高估了人口出生的速度，低估了生活資料生產的增長速度;李嘉圖沒有預測到工業(yè)革命改變了經濟結構，農田的價值隨之一落千丈;馬克思預言會爆發(fā)社會主義革命，盡管社會主義革命的確爆發(fā)了，卻不是他預測的“全世界無產者聯(lián)合起來”，而是在落后的俄國，而且是一國建成了社會主義。“二戰(zhàn)”之后，收入分配問題最具影響力的研究是美國經濟學家?guī)炱澞牡?ldquo;到U形曲線”，然而，收入不平等的歷史演進并非庫茲涅茨預言的那樣，而且收入分配問題涉及的學科也遠遠不止經濟學一個。市場分配機制只是收入分配的先決機制，在市場進行了一次收入分配后，政府的政策又會進行調節(jié)(第二次分配)，同時不同社會階層的政治權力大小、經濟利益差異、以及人們的主觀行為都會對收入的分配產生影響。收入分配是各種政治經濟和社會因素的合力。 

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　　這是我第二次拜讀經濟類著作，第一部是向老師的《新資本論》，但每每總覺得自己的經濟知識匱乏，對很多問題都不甚了解。由于時間的原因，并沒能完全領略全書的風采，很多筆記也都是搜索的他人的觀點，雖然每個前輩都有自己的看法，觀點也很斑駁，但還是收獲了很多。也期待假期時能通讀本書。

　　21世紀資本論讀后感

　　利用假期的三天時間，撿起了之前因為寫論文而中斷閱讀的《21世紀資本論》，終于把這本600多頁，跟辭典一樣厚的書看完了。說起來還是我因為沒舍得錢買書，是在圖書館借的，借的書看起來總是比較有緊迫感……

　　之所以對這本書有興趣，是因為MBA上課的時候很多老師推薦，而且這個書名，總是讓人比較好奇。后來在網上看了幾頁電子版，知道這本書的內容是講收入分配的，就更感興趣了。大學畢業(yè)論文就跟收入差距有關，而且這個問題的現(xiàn)實性也很強。我們這代人成長的時候總被洗腦可以靠自己拼搏打下一片天地，等進入社會才發(fā)現(xiàn)拼爹好像更重要。有錢的人好像不費什么力氣就可以更有錢，窮人家的孩子怎么拼搏也突破不了那層天花板。這到底是一種錯覺，還是真相，看看系統(tǒng)的理論分析更能讓人理清頭緒吧。

　　一、概述。

　　這本書語言還挺通俗易懂的，所以閱讀起來沒什么障礙，唯一的障礙就是太厚。雖然厚，但是更多的地方是在數(shù)據引用和說理。核心內容就一個公式：r>g，也就是資本收益率大于國民收入增長率。這個結論想起來挺可怕的，說明我上面的那種直觀的感受并非空穴來風，按照作者的觀點，是板上釘釘?shù)模菏忱呔褪潜葌€人奮斗更能獲得財富，21世紀就是個拼爹的世紀。雖然作者認為馬克思的“無限積累原則”是錯誤的，但是他所推導出來的這個r>g的公式，所得出的結論和馬克思卻是驚人的一致：財富必定會兩極分化，在沒有外力的干擾下，社會一定會趨向不平等。

　　至于上個世紀個人奮斗的各種激勵人心的故事，不過是由于一戰(zhàn)二戰(zhàn)對于社會財富造成的巨大損壞，是對長期趨勢的一種偶然偏離。等社會財富累積到一定程度，社會分化又會越發(fā)的嚴重。崇尚個人奮斗白手起家的美國夢?不好意思，根據作者的數(shù)據資料統(tǒng)計(剛才看了一些文獻，雖然對作者的觀點有很多不同意見，但是對他的數(shù)據都沒什么異議)，美帝現(xiàn)在的收入差距是最嚴重的，嚴重的可怕，跟一戰(zhàn)之前的歐洲快差不多了，而且社會流動水平也非常差。從統(tǒng)計資料上看，美國的“美國夢”現(xiàn)在確實只是個自欺欺人的夢。

　　這個問題怎么解決?總不能又來次世界大戰(zhàn)吧。革命神馬的，其實也跟戰(zhàn)爭一樣，只能暫時偏離這個趨勢而已。作者開出的藥方是全球累進資本稅。不過作者自己也說，現(xiàn)在這個想法比較像烏托邦。我總感覺人類是一種特別短視的生物，只看重眼下和自身的利益，對于有長遠作用和需要集體配合的措施，總是束之高閣，嘆氣。

　　二、爭論。

　　對于作者的觀點，當然有很多不同意見。畢竟這個結論太悲觀了，太不民主太不平等了。很多人立刻給作者戴上了“左”的高帽，然后尋找缺陷。比如說r>g這個公式沒有考慮到儲存率(再投資率)和國民收入g之間的約束關系啦，比如替代彈性計算中毛利/凈利混淆問題啦，比如就算收入差距在擴大，但是科技的進步卻讓生活品質的差距有明顯的縮小啦。對于這些學術問題和學術定語，我看了就頭疼，所以也不知道是不是真的能推翻作者的觀點。相比之下，還是作者通俗易懂(當然也可能并不正確)的寫作風格更招我待見。

　　知道這些反對觀點的意義大概在于，不必對這個社會這么悲觀，畢竟作者說的也很可能不對嘛!不過我本來(尤其在這個問題上)就是個挺悲觀的人，所以……好吧，我也是個被主觀意識所左右，根據感性而非理性選擇性相信某些理論的人。

　　再說一下馬克思，作者說馬克思不對，國內的某些理論學家當然就炸毛啦。剛才看了下，這些理論家認為：微觀層面上資本追求最大利潤率的動力所產生的總體后果是社會總體的一般利潤率不斷下降。換句話說，馬克思說r是必然會下降的，但是真實的數(shù)據資料不支持啊!所以這些人說，r必然下降是沒錯的，但是呢!由于資本這個東西太可怕啦!所以它不想下降!他就逼著g下降!所以說!r就>g了!所以馬克思和皮凱蒂(就是21世紀資本論的作者)他們的觀點是辯證統(tǒng)一的!

　　行，你們要非得這么說，我也是服了……我早就發(fā)現(xiàn)國內的研究家簡直太厲害太神奇太偉大了，怎么說反正就是他們有理……

　　不過并不是說馬克思就沒有可取之處。皮凱蒂也說了，馬克思的直覺很有意思。是啊，馬克思雖然對資本收益率r這個東西可能說的不是特別明白，但是他說的什么食利者啊，資本的人格化啊，什么資本有百分之三百的利潤，就敢犯任何罪行啊，我個人覺得是再正確不過了。最近看見說中法戰(zhàn)爭那個民族英雄劉永福的墓居然被盜了，好多人痛心疾首說道德呢?可是盜墓賊已經不是真正的人了啊，他是人格化的資本，為了錢，什么做不出呢?道德，道德能換錢嗎。多看點馬克思，對于很多問題大概就能平心靜氣了吧，反正你可以說他們已經不是人了……

　　三、中國

　　說到平心靜氣，其實21世紀資本論這本書也挺能讓人平心靜氣的。反正r>g不是中國一個國家，世界上都是這樣嘛。作者測算的，中國1%的人收入占有全部國民收入的10%~11%，美國16%呢!中國相對全世界已經算比較平等啦!雖然從80年代到現(xiàn)在，上升的非常之快，但是要讓我們回到改革開放之前那種，雖然很平等，但是大家都窮的要死的社會，估計也沒人想回去吧?，F(xiàn)在中國對于貧富差距的感受，更多的是因為貧富差距擴大過快，一時間接受不了，但是相對水平其實還是可以的。

　　尤其是因為中國處于高速發(fā)展，所以g非常高，r現(xiàn)在并沒有g高，所以個人奮斗目前來講還是比拼爹的收益率高的。但是隨著中國經濟增速的放緩(這是必然的，根據作者的說法，一旦新興經濟體追趕上了發(fā)達國家，他們的增長率也會變成1%~2%，而資本收益率長期保持在4%~5%)，r>g這個一個必然趨勢就會體現(xiàn)出它的作用。對于這點，我相信我們每個人已經切身感受到了其苗頭。所以說，成為發(fā)達國家也并不是什么太好的事呢。

　　中國現(xiàn)在對世界越來越重要，所以本書提到中國的地方還是挺多的。但是可惜由于中國的官方數(shù)據比印度還不完整(呵呵噠)，而且信息時代下，很多國家公布的數(shù)據反而越來越少越來越不透明(雖然作者沒說都有哪些國家這樣，但是最近寫論文各種查不到資料的我表示肯定有中國)，很可能是為了避免群眾的不滿，所以呢，作者很多時候想分析中國也是分析不了啊，沒有數(shù)據啊，很無奈啊。

　　但是作者的分析里面，有幾個地方還是挺有意思。比如說，生育率比較高的時候，社會階層流動比較快，不平等比較少，但是生育率低的時候，社會階層往往比較固化，貧民階層想上升就非常難。怎么樣，對比下計劃生育啥的，是不是挺有感觸。還有全球人均月收入水平，和中國的平均水平相當。想想是不是心里挺平衡的。

　　作者在很多地方對中國還挺肯定的(比較意外)，比如中國的稅率比較高，比較便于提供公共服務，而公共服務能夠促進社會平等。(雖然我很想吐槽說，收稅多并不一定就會提供公共服務啊，作者你不要太天真)。還有中國的資本管制，雖然可能會存在一些問題，但是想要實現(xiàn)作者心目中的累進資本稅，反而很方便。嗯，比較集權的國家，領導人想干什么本來也就比較方便。但是中國的精英階層是不是會聽作者你的也是個未知數(shù)啊……

　　還有幾個數(shù)據比較有意思，美國內部的收入轉移(通俗的說就是錢往有錢人那轉移)規(guī)模是美國21世紀初貿易赤字的4倍，所以作者說了，不要把美國的經濟危機推給中國，你們內部的問題明明更嚴重好不好!對于中國會不會買下發(fā)達國家這種說法(想也知道不可能，外國人心里到底在想什么啊)，作者說了，發(fā)達國家比想象的有錢多了，中國所有主權財富基金的資產，再加上中國銀行的外匯儲備，一共不足歐洲家庭凈資產的1/200。唉，為什么感覺有點悲哀……

　　四、研究方法。

　　好了，我要給作者大大點贊的部分到了。雖然作者的結論是不是正確爭議很多，但是我要說，作者你的研究方法簡直太贊了!

　　我大學的時候就特別討厭西方經濟學，什么數(shù)學模型之類的。人類這種生物啊，偶然性是很強的。雖然人類跟布朗運動的水分子一樣，水分子雖然在無規(guī)則亂動，但是集合起來是有規(guī)律的，人類的集合也是有規(guī)律的，但是這種規(guī)律，真的用數(shù)學模型就可以說明白嗎?而且現(xiàn)在的很多西方經濟學家，天天說經濟學是科學，他們所謂的科學方法，就是先假定一個前提，然后根據這個推定經濟規(guī)律，然后說，好了，這個就是真理!比如著名的科斯定律吧，先有兩個假設前提，然后推導說，產權是很很重要的，必須要產權明晰!你怎么不說你那倆假設前提，就第一個，信息完全對稱，就是根本不可能的好嘛!然后就說產權定律是真理，然后就說國企產權不明晰，得重新劃分產權!東北那么多國企員工就這么的下崗了，然后呢?東北經濟還是那個死樣子，也沒看出來產權明晰有什么用，下崗的人多么慘，也沒人管了。下崗工人招你惹你科斯了?簡直是可笑。

　　就這么可笑的西方經濟學，居然好多中國人奉為真理，天天頂禮膜拜，還給別人洗腦，誰不信，就說，你連基本經濟學常識都沒有!我也是呵呵噠了。

　　《21世紀資本論》里，從序言，到總結，作者對西方經濟學這種可笑的理論各種否定，各種打臉，啪啪響，看的我這叫一個爽。作者的理論水平特別高，打臉打的也特別有水平，哎呀，大快人心。

　　數(shù)學模型這個方法不對，到底什么方法對，我也曾經思考過。大學時候看過社會學的專著，覺得那種“實驗”的方法也特別有意思。具體的名詞想不起來了，大概就是找一群人，給他們個情景，看看會有什么反應，很好玩，得出的結論也很有說服力。但是在經濟學上，這個方法好像也不是很好用。在《21世紀資本論》這本書里，作者提出的研究方法，也就是貫穿這本書始終的，作為他一切分析的根源的，就是歷史統(tǒng)計方法。研究歷史上的各種數(shù)據資料，進行整合，最后在同一口徑下進行分析。確實很有說服力，而且也非?？茖W。“我把經濟學看作社會科學的一個分支，與歷史學、社會學、人類學和政治學并列。我不喜歡“經濟科學”這一表述，為其中的極端傲慢感到震驚……”作者的這段話，簡直是振聾發(fā)聵，鼓掌歡迎!

　　五、總結

　　總而言之，這本書很值得一看。作者三觀特別正，闡述問題很通俗易懂，最后得出的觀點很有意思。雖然厚，但是看完感覺很值得~以上~