美麗新世界讀后感1000字范文
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美麗新世界讀后感1000字
《美麗新世界》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。以下是小編為大家精心整理的《美麗新世界》讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。
美麗新世界讀后感篇一
何謂幸福?
有人說，有錢就是幸福，有人說，無病無痛即是幸福，有人說，能做自己喜歡的事就是幸福，對(duì)于一些男人可能會(huì)說，想隨便一個(gè)女人啪啪啪就是幸福;對(duì)于一些女人說，青春永駐即是幸福。
這樣的幸福都存在一個(gè)世界里，你會(huì)喜歡嗎?
一個(gè)美麗的新世界。
在未來的很多年很多年以后，我們就存在一個(gè)這樣的世界里，我們的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通過一些人工授精，再加上一些程序設(shè)定，造就了現(xiàn)在的我們。
而我們的身份從一出生就開始被設(shè)定好了，這個(gè)世界一個(gè)有五個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)都做著自己份內(nèi)的事情。這個(gè)事情也是你喜歡的，因?yàn)樵谀阋怀錾_始就被各種睡眠教育，以及一些其他方法讓你覺得這個(gè)事情就是你喜歡做的。
現(xiàn)在的你可能會(huì)覺得，這樣誰(shuí)會(huì)喜歡，我不想被控制，我只想按照自己的自由意志做自己喜歡做的事情。
然而在未來，你從一出生開始就沒有獨(dú)立思想，你根本就不知道還有其他事情可做，你所能學(xué)習(xí)的都是已經(jīng)被固定安排好的，你只能被動(dòng)的接受洗腦，你根本就無法產(chǎn)生別的意識(shí)。
其實(shí)說到洗腦，我以為，人生來就是被洗腦的。
一個(gè)人從剛生下來一張白紙，到接受各種教育，接受各種價(jià)值觀的沖擊，最后形成自己的那一套固定觀念，再也很難被改變，不就是被洗腦的過程么。
這又讓我想起了《1984》里的一句話，“語(yǔ)言即思想”。在那個(gè)強(qiáng)權(quán)社會(huì)下，人們看的書都是被修改過的，為了產(chǎn)生一些不必要的詞語(yǔ)，連一些詞語(yǔ)都刪除掉。
舉個(gè)例子，比如我們國(guó)家有兩種水果，一個(gè)是蘋果，一個(gè)是橘子，現(xiàn)在把橘子這個(gè)詞語(yǔ)給刪除了，以后在哪里都看不到。
如果從現(xiàn)在剛出生的孩子開始算，這個(gè)詞語(yǔ)從他出生到死亡都沒有聽見過，那么他也就沒有了橘子這個(gè)概念了。
那么我們同樣也可以把這個(gè)詞語(yǔ)換成其他的，為了讓人們出現(xiàn)一些不必要的思想，我們以后都刪除一些不必要的詞匯，這樣對(duì)于統(tǒng)治階層來說，就可以長(zhǎng)久的穩(wěn)固社會(huì)了。
因?yàn)槲覀兊乃枷攵际峭ㄟ^語(yǔ)言來傳達(dá)，那么語(yǔ)言都被控制了，你的思想其實(shí)也就被控制了。
《1984》相對(duì)于《美麗新世界》來說，會(huì)更暴力一些，時(shí)間久了很有可能就會(huì)引起一些反抗。而美麗新世界卻是無形的，從一出生開始，你的所有行為，思想都是在安排之下。
在美麗的新世界，你連激情都幾乎不可能出現(xiàn)，對(duì)于人來說，會(huì)產(chǎn)生性沖動(dòng)是一種原始的欲望，這也是激情的一種。
這里的男人女人，從出生開始，就把性當(dāng)做一種娛樂活動(dòng)，從小就開始培養(yǎng)，把性當(dāng)做一種群交游戲，你可以跟其他任何人做愛，這個(gè)世界宣稱，每個(gè)人都屬于彼此。
這樣就直接避免出現(xiàn)了激情，因?yàn)槿说母杏X是有大腦多巴胺來控制，而多巴胺只會(huì)對(duì)新事物產(chǎn)生感覺，如果長(zhǎng)期處于某種狀態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)疲勞乏味，也就沒有了激情。
沒有激情就不會(huì)產(chǎn)生沖動(dòng)，就不會(huì)有一些不利于穩(wěn)固社會(huì)的情緒，包括孤獨(dú)、、痛苦、煩惱等等這些一開始就給避免掉了。
那么這樣的世界你會(huì)喜歡嗎?
我想很多人還是會(huì)說不喜歡，還是想有獨(dú)立意識(shí)，想通過自己來創(chuàng)造屬于自己的幸福，想感受世界風(fēng)雨打在臉上的感覺，想感受苦難，感受這個(gè)真實(shí)的世界。
那我們?yōu)槭裁匆惺苓@些呢?我們?nèi)松聛聿痪褪菫榱俗非笮腋５膯?就像美麗新世界里的一個(gè)野蠻人，他不想在這樣一個(gè)新的文明世界生活，他也想通過自己來創(chuàng)造屬于自己的幸福。
他跑去了一個(gè)邊緣地區(qū)，自己種菜、捕獵，當(dāng)他辛苦勞的作完，想休息一會(huì)換了短暫的幸福時(shí)，他忽然想到，此刻的幸福在新世界輕而易舉的就可以得到，我又何必這樣自作自受呢。
在美麗的新世界，這些思想你都沒有，且你的所需也能被輕易的滿足，那么我們不就是幸福的嗎?
美麗新世界讀后感篇二
《美麗新世界》是一本反烏托邦小說，這本書的背景設(shè)在未來2532年，他們把亨利·福德尊為神明(福德的英文是“Ford”，和我們現(xiàn)在的“Lord”，也就是上帝，有相似處)，統(tǒng)治者把福特大規(guī)模生產(chǎn)汽車的方法，用在生物學(xué)上，生產(chǎn)一模一樣的人類，人們從出生就被分成五個(gè)階層：阿爾法(α)、貝塔(β)、伽馬(γ)、德爾塔(δ)、和厄普西隆(ε)。阿爾法和貝塔是最高級(jí)，他們聰明、相貌和身體都是最優(yōu)異的，也是被培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治各個(gè)階層的人;伽馬是普通的人;德爾塔和厄普西隆是最低級(jí)的階層，他們的工作都是體力活，并且智力低下。
除了阿爾法和貝塔其他的階層的受精卵在會(huì)被一種叫“波坎諾夫斯基程序”的方法進(jìn)行盡可能大規(guī)模的復(fù)制，人們就像在流水線上的機(jī)器一樣被“創(chuàng)造”出來。最可怕的是：出生后的嬰兒在睡覺時(shí)會(huì)被灌輸階級(jí)意識(shí)和道德教育知識(shí)。從出生到被送到社會(huì)的每時(shí)每刻都被洗腦著，譬如：讓厄普西隆討厭美好的事情、遇到困難時(shí)使用唆麻、每一個(gè)階級(jí)的人都有自己的用途，厄普西隆是永遠(yuǎn)當(dāng)不上阿爾法的、等等。不需要上學(xué)就可以學(xué)習(xí)的方法，似乎可以省下很多金錢、時(shí)間、和精力，而且也不會(huì)受到老師的不公平對(duì)待，沒有考試、沒有壓力，但是這樣的教育細(xì)思極恐，你的想法和知識(shí)都遭到控制，你沒有了自己的想法和自由，你放棄了人權(quán)，也放棄了你存在的意義。接受這種方式的教育的那一刻起，你就不是你自己了，而是被另一個(gè)人掌控的木偶。這也是這個(gè)“美麗新世界”可怕之處：思想的掌控。
統(tǒng)治者會(huì)每天為各個(gè)階層的人們分配一種叫唆麻(soma)的致幻劑，每當(dāng)生活里遇到困難或者無聊的時(shí)候，人們都會(huì)使用唆麻，不像別的，唆麻沒有副作用。唆麻是最快也是最簡(jiǎn)單的快樂。唆麻就像是現(xiàn)在的奶茶，只是不會(huì)讓你長(zhǎng)胖，而且是免費(fèi)的。如果唆麻在我們現(xiàn)在的世界，可能會(huì)減少抑郁癥和自殺率，聽上去很美好，但是我們會(huì)失去對(duì)自己的掌控。我們的喜怒哀樂全部都會(huì)因?yàn)檫@個(gè)唆麻而改變，我們掌控不了我們的感情，《美麗新世界》里的人的體型是人，但是本質(zhì)已經(jīng)不是人了。
美麗新世界讀后感篇三
書中描繪的一組沖突：世界國(guó)和野蠻人。
世界國(guó)的格言：社會(huì)，本分，穩(wěn)定。
世界國(guó)穩(wěn)定而又高度發(fā)達(dá)，階級(jí)絕對(duì)固化，每個(gè)人的出生和成長(zhǎng)都是遵照著一定的程序，被選定為Gamma以下的胚胎只會(huì)發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級(jí)的Alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長(zhǎng)中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級(jí)分層剝奪他們思考的權(quán)利，最終每個(gè)人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。
世界國(guó)又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個(gè)世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩(shī)集，在我看來，若不是因?yàn)樗嬖谟?ldquo;禁書”之列，似乎也不會(huì)有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個(gè)世界的至理名言。
世界國(guó)這樣精密的儀器，每個(gè)人都是它的零部件。人的基本欲望得到充分滿足，從小的“教育”又讓他們安于現(xiàn)狀，幾乎每一個(gè)人都缺乏思考，腦袋空空。每個(gè)人都沒有追求，世界國(guó)也只是維穩(wěn)，就好像一節(jié)車廂在無限長(zhǎng)的鐵軌上走，一切都是固定好的，所謂的未來便是現(xiàn)在。
“我要的不是這樣的舒服。我需要上帝!詩(shī)!真正的冒險(xiǎn)!自由!善!甚至是惡!”
“實(shí)際上你是在要求受苦受難的權(quán)利。”
野蠻人是世界國(guó)的對(duì)立面，他的三觀和世界國(guó)的三觀產(chǎn)生了很大的沖突，野蠻人在世界國(guó)里企圖反抗，爭(zhēng)出他所認(rèn)為的人應(yīng)該有的樣子。結(jié)果是讀者意料之中的失敗，這是所有人的悲哀。
奧威爾擔(dān)心我們?cè)骱薜臇|西會(huì)毀掉我們，而赫胥黎擔(dān)心的是，我們將毀于我們熱愛的東西。
——尼爾·波茲曼
若是站在書里的世界，野蠻人的做法其實(shí)有些不當(dāng)。他喜歡列寧娜，但是他一直遵守著他的價(jià)值觀，在面對(duì)列寧娜的開放和赤裸裸的欲望時(shí)，他感到不適，先是逃避，而后謾罵并出手打她;在醫(yī)院，被訓(xùn)練不怕死亡的孩子也受到了野蠻人的攻擊。他對(duì)這套體系感到不適，但這套體系下的人都是受害者，他卻對(duì)無辜的人大打出手以發(fā)泄。他還沖動(dòng)地向Gamma進(jìn)行演說，可是他是出于想解放Gamma還是只是因?yàn)樽约旱牟贿m應(yīng)?若是因?yàn)樽约旱牟贿m應(yīng)，難道不是自私嗎?
以上就是我看完這本書的一些想法?！睹利愋率澜纭肥且槐臼种档瞄喿x的書，在各種角度都可以進(jìn)行思考和探討，推薦大家閱讀!
美麗新世界讀后感篇四
《美麗新世界》為我們描繪了這樣一個(gè)世界：人們從出生到死亡都被程序計(jì)劃安排好，每個(gè)人都按部就班的做著被程序設(shè)定好的工作。沒有疾病，沒有痛苦，所有的欲望都能被滿足。
這樣的世界，看起來很美好，但卻讓人不寒而栗。在這個(gè)世界里，人們迷戀物質(zhì)消費(fèi)，崇尚性解放，沉迷(唆麻)。失去思考能力的人，還算是人嗎?
(關(guān)于物質(zhì)消費(fèi)，赫胥黎寫過這樣一段話：“找到大眾的欲望、恐懼和焦慮，將這種欲望與恐懼投射在要銷售的商品身上，然后以語(yǔ)言或符號(hào)的象征構(gòu)建起一座橋梁，消費(fèi)者穿過這座橋梁，便能將事實(shí)轉(zhuǎn)化為補(bǔ)償性的迷夢(mèng)，做了這夢(mèng)，消費(fèi)者便生幻覺，以為一旦購(gòu)買了此商品，便能夢(mèng)想成真。”)
赫胥黎所擔(dān)心的，不是書籍會(huì)被禁止，而是人們自發(fā)地不再閱讀書籍;他擔(dān)心的不是人們無法獲取信息，不是人們無法獲知真相，而是真相被淹沒在各類信息的汪洋大海中，人們只會(huì)被動(dòng)地接受;他擔(dān)心的不是物質(zhì)貧乏，而是科技發(fā)展使物質(zhì)充沛，人們被消費(fèi)主義所淹沒;他擔(dān)心的不是文化被禁錮或枯萎，而是人們沉浸于無盡的娛樂消遣，文化變成充滿感官刺激的庸俗文化，人性在科技和娛樂中消失殆盡，我們將毀于自己所熱愛的東西。
美麗新世界讀后感篇五
“與身俱來的想逃，命中注定的遇見”
現(xiàn)在的我們，不喜《美麗新世界》，是因?yàn)槲覀兪乾F(xiàn)在的我們，現(xiàn)在的我們相對(duì)更天然的“被設(shè)定”里是“不喜歡”，雖然我們的這種“被設(shè)定”沒有他們的那種“被設(shè)定”來得那么的具有明顯的設(shè)定感，但怎么證明我們這就不是一種被設(shè)定呢?所以，如果現(xiàn)在的我們并非是現(xiàn)在的我們，而是未來的我們，環(huán)境會(huì)變的，人也是。我們只能也只會(huì)被迫的改變，別無他法。甚至未來的世界，連“被迫”的被迫感都不會(huì)有任何的察覺。
恐慌嗎?沒有。擔(dān)憂嗎?沒用。歷史的車輪只會(huì)“前行”，而1931年的赫胥黎描繪的26世紀(jì)的模樣在21世紀(jì)的世界已經(jīng)初顯輪廓，甚至方向都是那么的相像，甚至可能有過之而無不及，甚至可能不用到26世紀(jì)我們就會(huì)活在真正現(xiàn)實(shí)版的《美麗新世界》。如華大基因工程洋健所言:你們這都是工業(yè)時(shí)代的思維。
無奈。是最無奈的事情。反烏托邦的小說，不管是《1984》還是《美麗新世界》，都不僅僅只是小說。生命究竟意味著什么?我們追求的究竟有什么意義?“終極”的世界真的足夠美好嗎?也就是所有你想要的你追求的都如愿以償之后的世界真的好嗎?幸福是什么呢?幸福真的是應(yīng)該追求的嗎?快樂?真理?科學(xué)?知識(shí)?如果這些無法并存呢?無知的意義就在于無知本身。“終極”的世界在現(xiàn)在思維的我們看上去好像并沒有那么的美好，然而卻一點(diǎn)兒沒有影響我們?nèi)プ非筮@種“終極”美好的步伐。我們仿佛是逃不掉的。我們就算預(yù)知了這種現(xiàn)在看來是可怕的未來，我們仿佛依然無能為力。歷史的巨輪依然前進(jìn)，未來的“美麗新世界”不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)野蠻人而發(fā)生任何改變?，F(xiàn)在追求“美麗新世界”的步伐也不會(huì)因?yàn)槟呐乱蝗?ldquo;野蠻人”的警示和懷疑而產(chǎn)生任何影響。
什么是人?ta的特質(zhì)是什么?ta存在的意義是什么?當(dāng)波坎諾夫斯基程序組可以制造出成千上萬(wàn)一模一樣的人去做著一模一樣的事情的時(shí)候，人又是什么?當(dāng)人不再需要胚胎，可以批量生產(chǎn)，可以隨意生產(chǎn)出外輕易控制身高外貌長(zhǎng)相，內(nèi)可輕易控制思維活動(dòng)的“人”的時(shí)候，人又是什么?當(dāng)“世界上沒有完全相同的兩片葉子”已成為過去，世界上全是“成千上萬(wàn)”相同的葉子的時(shí)候，現(xiàn)在的認(rèn)知讓現(xiàn)在的我們覺得恐慌，盡管這種恐慌無濟(jì)于事，然而這種恐慌卻終將到來似的令人恐慌。未來的人失去了恐慌的能力也就不必恐慌了。我總傾向性地認(rèn)為人有至少兩層的某種說不清是什么物質(zhì)的東西存在，就是那種即使從受精卵開始就被選擇、被控制、被教育，哪怕日復(fù)一日的“催眠教育”形成的條件性反射思維及反應(yīng)，在更深層次的我們的內(nèi)心，還存在這一種從遠(yuǎn)古而來，更與身俱來的某種本源性的物質(zhì)存在，而那種物質(zhì)或許是極為珍貴的。但這種認(rèn)為或許真的是我的天真，或許這種認(rèn)為也是所有像預(yù)言家一樣的小說家們心存的最后一根稻草般的僥幸。而現(xiàn)實(shí)，沒有僥幸，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)飛速的進(jìn)步，進(jìn)步到(不僅發(fā)現(xiàn)科學(xué)的不穩(wěn)定性等弊端)，還足以有能力限制科學(xué)的發(fā)展的地步。
看完《美麗新世界》后的我，分裂成了兩個(gè)。一個(gè)積極樂觀的我開始用更加包容的心態(tài)面對(duì)所有的情緒。我沒有生活在過去的世界里，也不會(huì)生活在未來的世界里，目前來看，我只能活在現(xiàn)在。不管是過去還是未來，不管對(duì)過去來說現(xiàn)在有多少的不幸存在，也不管對(duì)未來來說現(xiàn)在有多少的不幸存在，我都知道，相對(duì)前后線性發(fā)展的那些點(diǎn)去看，有多少的不幸，就有多少的幸運(yùn)。(當(dāng)然幸與不幸，都有角度問題，而角度卻多是時(shí)代和外界帶給我們個(gè)體的)孤獨(dú)、痛苦、不適、不幸、衰老、欲望等都很可能是珍貴的，都很可能是幸福。當(dāng)幸福變成不幸的時(shí)候，那么不幸不是一種幸福嗎?當(dāng)然你得先認(rèn)同幸福是不幸才可以。認(rèn)同《美麗新世界》里那種幸福是不幸。對(duì)目前的我們來說，這種認(rèn)同是顯而易見的。但是那種好像是“被幸福”的唾手可得的“幸福”真的就不是真正的幸福嗎?真的就屬于某種不幸嗎?是不是我的思維限制了我的想象還是我的想象限制了我的思維?我，被限制的我，不得而知。我不過是個(gè)生活在現(xiàn)代，對(duì)未來而言無知可笑的野蠻人罷了。
(另一個(gè)我便是作著無用擔(dān)憂的我，一個(gè)明知無用卻不得不的我，一個(gè)可能也同樣沒有多少思想?yún)s自以為有思想的我。)而追求那種文明，對(duì)現(xiàn)代的我來說還做不到。
未來的文明人對(duì)我笑了，因?yàn)槟氵€活在那時(shí)候嘛，你要活在我們的“現(xiàn)在”，你就完全不用有也不會(huì)有這種擔(dān)憂了。
不用，不會(huì)，真的好嗎?
什么是好呢?我被嘲笑了。我一定是會(huì)被嘲笑的，我這個(gè)迂腐陳舊活在現(xiàn)代的現(xiàn)代人，對(duì)未來而言野蠻的野蠻人。
而即便是在現(xiàn)代的野蠻時(shí)代，我們也已經(jīng)可以在“進(jìn)步”的人士身上看到了很多未來“文明”人的文明影子。
想起木心的一句話:人類歷史倒過來或許才文明。雖然他說這話的時(shí)候還看不見更遠(yuǎn)的未來?？墒?，等真的倒過來了，另一個(gè)木心會(huì)不會(huì)又說要再倒過來呢?我們想倒都是因?yàn)槲覀儧]法倒，都是因?yàn)閷?duì)當(dāng)下不滿，而總想象離我們遙遠(yuǎn)的更美好，這樣想，距離產(chǎn)生美是很有道理的。當(dāng)《美麗新世界》讓我們沒有了不滿，充滿了幸福，我們不會(huì)想要倒了，我們衣食無憂，我們青春永駐、沒有疾病，我們沒有嫉妒、邪惡，我們都善良美麗可愛迷人，我們熱愛我們從事的工作，我們可以和任何喜歡的人在一起共度良宵，我們沒有痛苦沒有父母沒有兒女沒有家庭沒有羈絆，我們……
我們是什么?既然我們誰(shuí)都可替，我們是什么?現(xiàn)在的我們，我們總在盡可能的尋找自我價(jià)值，可是誰(shuí)都可替的時(shí)候(雖然一定程度上現(xiàn)在好像也是)，那就加個(gè)更吧，到更加誰(shuí)都可替的時(shí)候，甚至成群結(jié)隊(duì)連外貌也完全一致的時(shí)候，好吧，那時(shí)候的我們會(huì)被設(shè)置成不需要尋找自我價(jià)值的人的。
遺忘是一件重要的事。哪怕不用遺忘，淡忘也很有功效。不然沉浸在《美麗新世界》中，活在現(xiàn)在的像我一樣的野蠻人很容易做一些杞人憂天的無用功，又無能為力的改變?nèi)魏巍?/p>
“我”想，“我”其實(shí)也一樣，是沒有什么“我”的，“我”又覺得，“你”其實(shí)也一樣，是沒有什么“你”的，“我們”是我們，又不是我們。好像不管是以前還是現(xiàn)在或是未來，這一點(diǎn)可能自始至終都沒有發(fā)生過任何改變，只是相對(duì)而言，任何一個(gè)“我”都沒有真正的發(fā)現(xiàn)罷了。任何一種存在都不過是一種自以為的有一個(gè)“我”存在罷了。
哈哈，我還有救嗎?
沒有我了，不用救了。
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