《兒童立場(chǎng)》讀后感

　　這次讀了《兒童立場(chǎng)》這本書(shū)，似乎終于明白了先生的這份淵博學(xué)識(shí)均來(lái)自于長(zhǎng)久積淀與思考。 小編為您提供以下文章“《兒童立場(chǎng)》讀后感”作為參考，歡迎閱讀。

　《兒童立場(chǎng)》讀后感

　　作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書(shū)育人，我們工作的對(duì)象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對(duì)待兒童是我們終生思考的問(wèn)題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場(chǎng)介入設(shè)施我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問(wèn)題，所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書(shū)，就立刻被它吸引，立場(chǎng)是我們教育行為的第一步，只有正確的立場(chǎng)才能引導(dǎo)我們做出正確的教育行為，這本書(shū)的立意可謂是直指教育問(wèn)題的核心?！　?ldquo;教育是為了誰(shuí)?是依靠誰(shuí)來(lái)展開(kāi)和進(jìn)行?又是從哪里出發(fā)?”只有弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們的教育才有意義。成先生在這本書(shū)里指出，一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重孩子，賞識(shí)孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>

　　站在兒童的離場(chǎng)看問(wèn)題對(duì)教學(xué)工作來(lái)說(shuō)就是要“以生為本”展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。我們平時(shí)在寫(xiě)教案、備課、寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，都要從“以生為本，以學(xué)定教”，這個(gè)理念來(lái)看，從學(xué)習(xí)方法上要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的能力，從教學(xué)內(nèi)容上要提供給學(xué)生“適宜性教育”。真正地讓學(xué)生回家的預(yù)習(xí)有成效、有方向、有目的，更甚者，由現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的支撐，將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)利用到教學(xué)中，學(xué)生的預(yù)習(xí)效果更能以大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在教師的后臺(tái)，教師能拿到第一手資料，從而能及時(shí)有效的去調(diào)整預(yù)案，將課堂有效的時(shí)間利用在處理“疑難問(wèn)題、幫扶學(xué)困生”的這個(gè)刀刃上。因此，我們現(xiàn)在雖不能有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的幫助，但我們改變課堂教學(xué)方式的步伐不能停，課堂的翻轉(zhuǎn)勢(shì)在必行。因此，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，課前對(duì)文本的有效解讀，對(duì)學(xué)生的有效了解，是我們必須要認(rèn)真落實(shí)的事情。只有這樣，不斷的前行，我們的學(xué)生才能在潛移默化中提高動(dòng)手實(shí)踐的能力，并逐步養(yǎng)成創(chuàng)新的意識(shí)!

　　成老說(shuō)教育需要慢慢來(lái)、需要等待，因?yàn)閮和某砷L(zhǎng)不僅要靠教育，還要靠其自身的成熟，因此最偉大的教育是教育與兒童的成熟相統(tǒng)一。從兒童的角度看問(wèn)題，從兒童的立場(chǎng)出發(fā)，以?xún)和慕】悼鞓?lè)為教育的立足點(diǎn)，就是兒童立場(chǎng)，也是教育的根本立場(chǎng)。盡管每位教師的職業(yè)相同，但是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)之路卻不盡相同，我們從每天的都在發(fā)生著的教育事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)也不盡相同，但是無(wú)論我們?cè)鯓尤?shí)踐教育行為，都應(yīng)當(dāng)保持一顆敏感的心和善于觀察的眼睛，保持一切從兒童成長(zhǎng)利益出發(fā)的教育立場(chǎng)，走進(jìn)兒童中去，去發(fā)現(xiàn)兒童，然后再引導(dǎo)兒童，讓學(xué)生獲得最大的尊重和最科學(xué)的成長(zhǎng)，這才是貫徹素質(zhì)教育理念的現(xiàn)代教育。

　　《兒童立場(chǎng)》讀后感

　　可以講實(shí)話嗎?好吧，說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)我看的很累很吃力，幸虧我首先看了《名師基質(zhì)》，如果先看了這本《兒童立場(chǎng)》，我搞不好沒(méi)有動(dòng)力繼續(xù)看下去。為啥吃力呢?說(shuō)的很對(duì)、很美、很用心，但老是想睡覺(jué)，整本書(shū)總覺(jué)得有點(diǎn)散、有點(diǎn)不痛不癢，可能太散文了……雖然書(shū)看著累，對(duì)成老先生的敬意絲毫未減，大視界、大教育情懷，令人動(dòng)容。應(yīng)該是跟我這半個(gè)月來(lái)準(zhǔn)備展示課、全國(guó)課有關(guān)，狀態(tài)很差很累，沒(méi)有完全靜下心來(lái)讀，對(duì)不起了!

　　說(shuō)幾個(gè)印象特別深的點(diǎn):

　　1、“情緒不沸騰。怎么能興致勃勃地學(xué)習(xí)呢?兒童沸騰的情緒從哪里來(lái)?重要的原因是?教師的態(tài)度，教師的民主意識(shí)，教師的尊重、信任、鼓勵(lì)。”上課如何激發(fā)學(xué)生沸騰的情緒，感觸太深了!我的課特別有激情、很上頭，有些老師覺(jué)得我不夠穩(wěn)重，教師個(gè)人風(fēng)采過(guò)于突出，我一度挺懷疑自己的風(fēng)格，但又不容易改。身邊師父、莫老師經(jīng)常鼓勵(lì)我，我的激情和個(gè)人風(fēng)格必須要保持，20%的部分試著靜下來(lái)以旁觀者的姿態(tài)審視課堂，安靜的觀察學(xué)生……慢慢的，我也越來(lái)越堅(jiān)定，我想學(xué)習(xí)非常穩(wěn)非常淡定的老師，但發(fā)現(xiàn)也有弊端，孩子并沒(méi)有很投入，一是風(fēng)格當(dāng)然更重要是你的設(shè)計(jì)。我的孩子在課堂上被我“騙”的死死的，在我的感染下很激情的投入練習(xí)，有啥不好?教師的情緒不沸騰，孩子怎么沸騰?一起燃燒吧，爆發(fā)你的小宇宙，上課就是要嗨要開(kāi)心!

　　“教師態(tài)度、民主意識(shí)、尊重、信任、鼓勵(lì)”,這些點(diǎn)我都在一一努力踐行，好不夸張的說(shuō)，孩子們特別喜歡我的課，喜歡我這個(gè)人。①因?yàn)槲覙O少批評(píng)學(xué)生，都是鼓勵(lì)、找方法為主，我認(rèn)為“批評(píng)掛嘴邊的就是無(wú)能的老師。”②每節(jié)課都有評(píng)比評(píng)價(jià)，冠軍排獲得我的“魔法糖”，孩子們很期待我的課，努力表現(xiàn)自己為組內(nèi)加分。③我尊重每個(gè)孩子，每節(jié)課鼓勵(lì)的語(yǔ)言一直掛在嘴上，從不同角度看到孩子的閃光點(diǎn)，如:幫助別人、自己處理問(wèn)題、練習(xí)認(rèn)真、動(dòng)腦筋……這樣，孩子們會(huì)更加尊重你。④最重要的一點(diǎn)，每一節(jié)課要讓孩子學(xué)有所獲，帶領(lǐng)他們一起思考一起解決問(wèn)題一起探究一起練習(xí)，這個(gè)過(guò)程是非常美妙的!因?yàn)槌缮袠s這句話后面，還有更重要的一句話:“只有思維真正沸騰了，學(xué)習(xí)生活才能真正沸騰。從某一個(gè)角度說(shuō)，思維的沸騰表現(xiàn)為情緒、情感的沸騰。”

　　2、“教師，在趕往偉大的教育事業(yè)的路上也常常撞到孩子，不管是有心還是無(wú)意。這是為什么呢?根本原因就是我們不知道兒童在哪里?兒童是誰(shuí)?教育的愚蠢與錯(cuò)誤也正是因?yàn)?ldquo;兒童缺場(chǎng)”，對(duì)兒童的漠視和誤讀。”有時(shí)候，不得不痛心的看到，教師:高高在上，對(duì)學(xué)生:管教、施壓、重成績(jī)…… 過(guò)程中缺乏溫情的流動(dòng)。

　　3、“當(dāng)下的教育最為極端的心理是期望太切以至揠苗助長(zhǎng)，甚至要表現(xiàn)的是:兒童過(guò)于忙碌。”看著女兒上學(xué)真的是可憐，培訓(xùn)班、提前學(xué)習(xí)的大形勢(shì)下，跟著實(shí)在太累了，每天折騰到很晚，哪有什么課余時(shí)間，詩(shī)和遠(yuǎn)方簡(jiǎn)直就是奢望，你敢停嗎?成績(jī)各方面差，談什么快樂(lè)?是的，大形勢(shì)所逼，家長(zhǎng)自己的虛榮心作祟，誰(shuí)都不敢退一步。不斷思索教育就是不斷糾正我對(duì)孩子教育上的狹隘之舉，真正思考孩子一生有用的東西，真正幫助她健康成長(zhǎng)!

　　4、“假若把兒童看的十全十美，教育就失去了價(jià)值;假如把兒童看的一無(wú)是處，教育也會(huì)失去信心。”謹(jǐn)防走入極左極右的境地，通俗的說(shuō)，課堂上別不舍得放手，把孩子拽的死死的，一板一眼;但是，也別把兒童拔得太高，自己探究、自己想一想……目標(biāo)不明確，缺乏清晰指導(dǎo)引領(lǐng)的操作就是放養(yǎng)、就是瞎指揮。突然想到一些家長(zhǎng)，經(jīng)常這樣訓(xùn)孩子“你自己不會(huì)想嗎?自己的事情自己做，要學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題……”，然后小孩子就一臉懵邊上聽(tīng)著……

　　5、“立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)性是基礎(chǔ)，否則教育會(huì)變得虛空以致虛無(wú)起來(lái)。著眼于學(xué)生的可能性才是教育的最高境界。所以教師要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)性中尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的可能性，尋找和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程本身就是教育的過(guò)程。”

　　6、巴赫金:“思想不是生活在孤立的個(gè)人意識(shí)之中，它如果僅僅停留在這里就會(huì)退化以致死亡。不讓思想退化死亡的根本辦法是:思想只有同他人別的思想發(fā)生重要的對(duì)話關(guān)系之后，才能開(kāi)始自己的生活。同時(shí)人的想法要成為真正的思想，即成為思想觀點(diǎn)，必須是在同他人另一個(gè)思想的積極交往之中。”

　　7、“我們是不是也要像傅鐘所表達(dá)的那樣?一堂課一定要有那么幾分鐘，那么十幾分鐘規(guī)定學(xué)生靜靜的閱讀、默默地思考。在安靜中傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，梳理自己的思想呢?此時(shí)，教師只是用期待和鼓勵(lì)的目光注視他們，不去叮囑什么，也不去提醒什么，然而這恰好是最好的教學(xué)，最生動(dòng)的教育情境。”

　　8、“我們的教育理念需要徹底變革，要讓所有一年級(jí)小學(xué)生的所有學(xué)科都是優(yōu)等,得讓舊理念舊習(xí)慣“斷氣”，讓一年級(jí)的學(xué)生們一開(kāi)始就有信心地、快樂(lè)地去學(xué)習(xí)。”

　　9、“我們常常迷惑、糊涂，常常在教學(xué)中把目光盯在知識(shí)的傳授上。教學(xué)的使命是要把知識(shí)的獲取過(guò)程變成智慧的生長(zhǎng)過(guò)程，這一過(guò)程的最大秘密是透過(guò)知識(shí)看到智慧的光芒，鼓勵(lì)學(xué)生去懷疑、好奇、想象、猜測(cè)--敞開(kāi)學(xué)生的思維，觸及學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的思維有一番“折騰”，讓學(xué)生有一點(diǎn)兒“痛苦”。要知識(shí)，此時(shí)智慧在知識(shí)的陪伴下蘇醒活躍生長(zhǎng)了多么精彩，多么神圣的時(shí)刻!”

　　10、“智慧常常躲在心靈的深處而思，思考就是呼喚他的最好辦法和方式，請(qǐng)記住不管是教師還是家長(zhǎng)，無(wú)論是課上還是課下，無(wú)論是校內(nèi)還是校外，讓兒童去思考，這就是智慧，就是智慧的生長(zhǎng)就是智慧教育。這既神秘又很樸素。”這就是師父常說(shuō)的“思維”課堂，千萬(wàn)別把孩子越教越傻……

　　11、“健康是智慧的另一種表現(xiàn)，快樂(lè)是智慧的表情，而勤奮是生長(zhǎng)智慧的保證。取其一而舍其于，兒童不可能有真正的智慧。”

　　《兒童立場(chǎng)》讀后感

　　作為小學(xué)教師，“兒童”一次是我們工作的重心與中心。如何站在兒童立場(chǎng)，為兒童思考，研究?jī)和俏覀兊慕K身課題。 全書(shū)的核心觀點(diǎn)是：兒童研究視角的堅(jiān)守、調(diào)整與發(fā)展走向。教育的中心是兒童研究。教師的第一專(zhuān)業(yè)是兒童研究。教師應(yīng)該堅(jiān)守兒童視角的研究。這個(gè)研究，源于兒童，為了兒童，也要有兒童的參與。學(xué)生位于學(xué)習(xí)的中心，是學(xué)習(xí)的主體。至于如何進(jìn)行兒童研究。成先生在書(shū)中用12個(gè)字來(lái)表達(dá)兒童研究的主題，即認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、引領(lǐng)兒童。成先生說(shuō)：教育的大智慧正式認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童，促進(jìn)兒童的發(fā)展?；氐絻和?，首先要回到兒童原來(lái)的意義去。“兒童”原來(lái)的意義是自由。其次，回到兒童最偉大之處去，兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性。第三，是回到兒童完整的生活中去。第四，回到兒童的生活方式和游戲方式中去。

　　兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規(guī)之上的自由。經(jīng)常遇到家長(zhǎng)說(shuō)：我們的孩子只要快樂(lè)就行，學(xué)習(xí)成績(jī)好不好無(wú)所謂。這簡(jiǎn)直是謬論。成先生在書(shū)中指出，學(xué)習(xí)和勤奮并不矛盾。我時(shí)常告誡我的學(xué)生要勤奮，并學(xué)會(huì)“玩”。人要快樂(lè)，但這快樂(lè)，如果是建立在勤奮之上的快樂(lè)，如此便能讓自己的快樂(lè)更具意義。

　　兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性。成先生在書(shū)中指出，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的可能性，既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)性，也要關(guān)注可能性。應(yīng)當(dāng)著眼可能性，著力現(xiàn)實(shí)性?？赡苄允墙逃霭l(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)性是教育的實(shí)施過(guò)程。同樣，兒童完整的生活，也包括現(xiàn)實(shí)生活以及可能性生活。既要步步生風(fēng)，也要抬頭覽月。 游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)遵從兒童的學(xué)習(xí)方式。而我認(rèn)為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創(chuàng)造真實(shí)的游戲情景，讓學(xué)生在游戲情景中，運(yùn)用自己已學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，而不是幻想問(wèn)題。同事，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，探索、發(fā)現(xiàn)或者接受新的知識(shí)。

　　成先生還寫(xiě)到從文化哲學(xué)的角度，把教師定義為成人世界派到兒童世界去的文化使者。我相信，這是教師的最本質(zhì)的專(zhuān)業(yè)身份，是教師專(zhuān)業(yè)身份的最高境界。教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)會(huì)講故事的人，是一個(gè)有故事的人，是一個(gè)創(chuàng)造故事的人。這樣兒童的立場(chǎng)就會(huì)萌發(fā)，生長(zhǎng)?？赡苄缘暮魡荆簝和軐W(xué)是讓兒童擁有自己幸福童年的哲學(xué)。教育就是讓我們的孩子成為詩(shī)人，種下他們來(lái)自生活、發(fā)自?xún)?nèi)心的詩(shī)。

　　以上這些，無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師應(yīng)當(dāng)是哲人，應(yīng)當(dāng)是詩(shī)人。當(dāng)然，教師最重要的，應(yīng)該是心懷愛(ài)。這兩年，我讀了不少書(shū)，但是額，每當(dāng)面對(duì)兒童時(shí)，還總是感覺(jué)到自己的不足。在以后的教育工作中，我還會(huì)繼續(xù)追尋偉大的哲學(xué)家、教育人的步伐，提升自己，照亮兒童。