2020《文化苦旅》心得體會(huì)精選5篇1000字

　　從文化大家的園子里歸來(lái)，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來(lái)，不知能否對(duì)讀書養(yǎng)氣有所禆益。下面小編為大家收集整理了“《文化苦旅》心得體會(huì)1000字”，歡迎閱讀與借鑒!

　　《文化苦旅》心得體會(huì)1000字1

　　當(dāng)苦澀的風(fēng)合上手中的《文化苦旅》，我的心已隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)江湖。祖國(guó)壯麗的山河、悠久的歷史和燦爛的文化成為縈繞在心頭永不散去的回味。

　　文人似乎注定要與苦旅連在一起。余秋雨先生曾說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑?，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古到今，它的足跡成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。無(wú)疑，余秋雨先生就是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

　　書的第一篇是直白的開(kāi)頭，簡(jiǎn)單而又有序，但卻有遒勁有力的表現(xiàn)。一步一步的走近——滿載敦煌文化的車隊(duì)在心中留下深深的印轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾、刻入我的腦海。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè)，每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。山重水復(fù)，無(wú)言的大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。走走停停，在歷史的山川間跋涉的時(shí)候，回味滲入了筆墨之中。

　　在這段長(zhǎng)途旅行中，我隨著余秋雨接受了精神的洗禮。《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái)，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，作者對(duì)中國(guó)歷史文化的見(jiàn)解融合到了文章里。而我也在閱讀的同時(shí)潛移默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn)，接受了他的歷史觀點(diǎn)，并于此同時(shí)得到了精神上的洗禮。就像，《道士塔》這篇文章，作者并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)那個(gè)“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過(guò)錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上，從這一點(diǎn)可以想到當(dāng)今社會(huì)上的種種，使得精神在某一方面中受到了洗禮。

　　文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他在尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系，因此在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。余秋雨的創(chuàng)作是他與歷史的對(duì)話，與歷史的共鳴，并且在此之中形成他的獨(dú)一無(wú)二。

　　當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開(kāi)案頭，換一身裝束去遠(yuǎn)行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開(kāi)闊眼界而旅行，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！?。

　　但當(dāng)來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)的感傷在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí)，便讓人感受到那種妙不可言的美感和閱讀效果。

　　悠遠(yuǎn)的歷史好似一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來(lái)，又于瑟風(fēng)秋雨中漸行漸遠(yuǎn)。雖然征程漫漫，寒窗數(shù)載，但卻終究走出了令人回味中伴有絲絲苦澀的“文化苦旅”。

　　《文化苦旅》心得體會(huì)1000字2

　　暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書了。一盞孤燈，一杯香茗，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品位起來(lái)。

　　讀了這本書，我能感受到在作者的文字背后跳動(dòng)的是一顆單純、干凈、坦誠(chéng)的心，筆端流溢出的是對(duì)悠久文化的體察和感悟，對(duì)漫長(zhǎng)歷史的無(wú)窮玄思，既能讓我感知文化的至真至美，體悟散文的至情至性，又能感受到一種濃重的民族責(zé)任感。細(xì)細(xì)密密的文字中席卷一切的磅礴氣勢(shì)。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)使我震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊(duì)伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就像一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。

　　《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。走進(jìn)慘白的洞窟。唐代的笑容，宋代的衣冠不再，婀娜的體態(tài)，柔美的淺笑不再，取而代之的是張牙舞爪的慘白相。這段歷史不堪回首，那份浸透歷史滄桑感的凝重使我心頭沉甸甸的，我仿佛看見(jiàn)了一車車殘破的經(jīng)書毫不情愿卻不得不被搬上車，送上船，漂洋過(guò)海，一去不回。茫茫沙漠，欲哭無(wú)淚，欲號(hào)無(wú)聲。

　　這是20世紀(jì)初東西方文化的嚴(yán)酷對(duì)照，是對(duì)東西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)淋漓盡致的揭露，是“強(qiáng)盜”和“懦夫”不公平的游戲，是“榮耀”和“恥辱”的痛苦交織……中國(guó)這樣的傷口太多，太多，令每一個(gè)有血性的中國(guó)人的心都為之流血。

　　曾幾何時(shí)，泱泱大國(guó)沉醉于五千年的古國(guó)文明中不能自拔，多少文人學(xué)士以此洋洋自得;然而，當(dāng)前人嘔心瀝血的結(jié)晶卻被拱手讓人時(shí)，為什么曾有的慷慨激昂變成了袖手旁觀，為什么沒(méi)有人挺身而出吶喊阻止呢?

　　郁達(dá)夫曾說(shuō)：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?，F(xiàn)在，沒(méi)有燦爛文化相伴的民族，是世界上最愚昧的民族;有了優(yōu)秀的文化而不知珍惜、保護(hù)和研究的國(guó)家，是沒(méi)有希望的生物之群!

　　將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，許多事都已淡忘。然而在中國(guó)，炎黃子孫無(wú)法忘記曾受的凌辱，敦煌無(wú)法忘記背井離鄉(xiāng)的兒女，祖國(guó)文明無(wú)法忘記璀璨的文化瑰寶。最初的悲哀和痛恨已深深烙在每個(gè)人的心中，這是一種銘記，一種磨礪。

　　“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生滄桑感?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)我的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了尋求歷史的足跡，文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了尋求人生的真諦。

　　放下書，抿一口清茶，苦苦的，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過(guò)，一股甘甜清香自腹中升起。變作風(fēng)，穿透我思想的愚懵?；伤?，滋潤(rùn)我心壤中一片碧翠。

　　我多希望讓時(shí)間凝固，停滯。不言不語(yǔ)。記下片刻間靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。但我知道我的旅行不會(huì)就此結(jié)束，因?yàn)槿松褪且环N苦旅。

　　《文化苦旅》心得體會(huì)1000字3

　　我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的鳥(niǎo)語(yǔ)風(fēng)聲。

　　心說(shuō)，當(dāng)站在堆積的中華文化前，山岳的高度，不免覺(jué)得過(guò)于厚重，而中國(guó)文化的真實(shí)步履都落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上，或化作奔瀉的河流流淌著。大地默默無(wú)言，江水生生不息，卻終是將文化內(nèi)涵封存久遠(yuǎn)。于是，走慣了遠(yuǎn)路的三毛唱到：“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)?請(qǐng)你告訴我!”沒(méi)有人能告訴他，他便悄悄的出發(fā)了，用一桿馱著沉重的心的筆，帶我們?cè)诖蟀雮€(gè)中國(guó)的美麗中跳躍。

　　我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。如同古人之說(shuō)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”一般在游歷中洗去了少年英氣，懂得了沉穩(wěn)厚重的中庸之道。然而沒(méi)落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。于是他便欣然往甘肅敦煌出發(fā)了，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫至境外南洋的疊疊從冢。

　　苦的不是歷史遺留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人。《道士塔》與《莫高窟》中，余秋雨不時(shí)的嘆息，讀敦煌，不是死了幾千年的標(biāo)本，而是活了幾千的跳動(dòng)的生命。然而在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但細(xì)細(xì)一想，送與沒(méi)有赤腸的官僚當(dāng)做奢華的玩物，倒不如賣給外國(guó)學(xué)者。雖說(shuō)“洋唐僧”骨子里是赤裸裸的文化剝削，但不也是它們才使莫高窟文化大放異彩嗎?余秋雨狠心的說(shuō)過(guò)：“比之被官員大量糟踐，寧肯存放在倫敦博物館中!”然而還是不能舒心的。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，這讓人如何悲哀! 直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》，才敢安心的撫摸那水靈水秀的風(fēng)光，就在這里和歷史擁抱，與柳宗元，與謝靈運(yùn)，與杜甫，與范仲淹，與李白……緊緊地，生怕這一處處風(fēng)光如同海市蜃樓般從眼前湮滅。

　　他是沿著長(zhǎng)江往下走的，起點(diǎn)是都江堰。因?yàn)樗J(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不及長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在的占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送清流。當(dāng)然，我們已經(jīng)跟隨他拜見(jiàn)了那遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影的李冰。

　　接著他路過(guò)了蘇州，抵達(dá)了靈動(dòng)江南。確是洗掉了黃沙漫漫帶來(lái)的歷史傷痕，以柔麗的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。當(dāng)然不會(huì)少了半夢(mèng)中的西湖，西湖的盛大，歸攏來(lái)說(shuō)，在于它是極復(fù)雜的中國(guó)文化人格的集合體。所以不會(huì)少了白堤與蘇堤的風(fēng)采，不過(guò)還有蘇小小的風(fēng)采，她一直用美熨帖著生命。

　　再順流下一路就到了上海，那氣息就愈發(fā)現(xiàn)代化了。不過(guò)卻免不了顯示出了人性的不足，一再的對(duì)上海人贊揚(yáng)，又不停的對(duì)其惡劣的心里品性進(jìn)行批駁，然而上海人卻是不以為然的，習(xí)慣般的自我安慰將劣根更加暴露無(wú)遺了。當(dāng)然，這不是對(duì)他們的審判，而是文化根底的論析。

　　水路完了，在大海面前，余秋雨安心的寫出了充滿文化感慨的回憶。再者，就是準(zhǔn)備往下一站遠(yuǎn)方而揚(yáng)帆了。但是，那漂泊的旅途中對(duì)于文化的苦澀回味卻剛剛開(kāi)始。

　　璀璨的文化，苦澀的旅行。然而剖析開(kāi)卻是淺淺嘆息后的美麗，還好，一切都還存留。

　　當(dāng)然，越往遠(yuǎn)走，越是生動(dòng)……

　　《文化苦旅》心得體會(huì)1000字4

　　作者先從自己的童年與家鄉(xiāng)開(kāi)始寫起，寫到家鄉(xiāng)的牌坊與小學(xué)，寫到那些堅(jiān)貞的女子，從文中可以感受到那其中濃濃的純潔與堅(jiān)貞，她們有著高尚的貞節(jié)，有著十分高貴的品德。文中還提到小學(xué)時(shí)的那種濃厚的師生情。最后寫到小學(xué)后的離別，從而自然地拓展到了童年以后的更深的區(qū)域。

　　接著轉(zhuǎn)到了祖國(guó)的河山。作者介紹了中國(guó)的地理上的三條天地之線，也是分界之線，從大的方面介紹了中國(guó)基本的地理形勢(shì)，以及朝代歷程，寫到了歐洲人十六世紀(jì)后跨海對(duì)世界文明的毀滅。當(dāng)然也毀壞了中國(guó)文明，從作者的字句可以看出作者內(nèi)心中那隱隱的悲痛，對(duì)祖國(guó)山河的摧殘之嚴(yán)重，可以清楚的看出作者對(duì)那段歷史的傷心以及對(duì)侵略者行為的憤怒。、

　　從廣闊的山河過(guò)渡到了一些景色。其中一些包含作者的悲痛，一些包含了作者的贊美。悲痛中國(guó)近代的慘痛歷史?！兜朗克分袑懙搅送鯃A箓用三十英鎊把九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫賣給斯坦因，這著實(shí)使人心痛，那可是敦煌莫高窟藏洞的稀世文物呀!更令人可氣的是，居然是一個(gè)中國(guó)人幫助他完成的，而且這個(gè)蔣孝婉居然還為這一次幫助外國(guó)人盜走自己祖國(guó)的文物而洋洋得意。為什么會(huì)出了這些敗類呢?這怎能不令人心痛呢?從字里行間，我看到了作者的心在流血，整個(gè)中華民族在流血，整個(gè)國(guó)家在流血，每一個(gè)人的心都在流血。這是一種偷盜式的掠奪，是一種不公平的掠奪。但是這場(chǎng)掠奪的成功竟然取決于兩個(gè)中國(guó)人，對(duì)此，我們還能再說(shuō)什么呢?更痛苦的是祖國(guó)呀!

　　文中還寫到了清朝時(shí)期的文字獄以及它敗落的歷史。清朝時(shí)中國(guó)的最后一個(gè)朝代，也是歷史上最屈辱的朝代。清朝時(shí)期大規(guī)模的制造文字獄，殺人與流放是常事。他們的這一舉動(dòng)，使多少文人逝去，使多少文化界的精英逝去，又使中國(guó)文學(xué)界遭到了多大的打擊，中國(guó)的文學(xué)有多長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展停滯，甚至倒流。文學(xué)界的一顆顆巨星墮落了，文人們已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的思想。他們就像是死了的機(jī)器，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，都成為只會(huì)效忠朝廷的“死人”，從而造成了“中原名士半遼陽(yáng)”的慘痛局面。流放地眾多中的最惡劣的一個(gè)寧古塔，是一個(gè)幾乎不是人間的世界，其環(huán)境之惡劣可想而知。而且流放株連規(guī)模十分巨大，全家，甚至全族。處罰之重，到了完全離譜的程度。這又造成了多少歷史的悲痛，文化的倒流，從而造成了清政府的腐朽落沒(méi)，為后來(lái)中華民族的衰敗埋下了嚴(yán)重的禍根。

　　這是一段令所有國(guó)人恥辱的歷史，是一段十分黑暗的歷史，更是一段可怕和悲痛的歷史，我們應(yīng)謹(jǐn)記歷史，銘記那些悲慘的教訓(xùn)。

　　接著，便是世界級(jí)的大文豪蘇東坡。他因?yàn)樘形牟啥庑∪思刀?，而受人陷害，皇帝卻聽(tīng)信讒言，順從小人，只有一小部分人敢為他挺身而出，替他道出屈辱。

　　但這一切都是徒勞的?；实塾H小人，遠(yuǎn)忠臣，從而造成了一個(gè)文豪的辱屈。這是一段黑暗且可怕的中國(guó)歷史。小人牽著大師，大師牽著歷史。中國(guó)文化史被牽進(jìn)了深淵，許多文化大師捆押在被告席上，小人們卻得意洋洋。

　　接下來(lái)，便是中國(guó)歷史的驕傲了。都江堰、喀什等一系列的歷史為中國(guó)歷史留下了光彩的一筆，它們彰顯了中華文明的博大精深，中國(guó)歷史的光輝，尤其是在與其他文明的比較中，胸中突然燃起一種為中華民族的自豪之情。只有中華文明得到了保留。

　　閱讀《文化苦旅》，我感受到了中華文化歷史的悲慘，但更多的是它的光輝燦爛。我們應(yīng)銘記歷史，勿忘國(guó)恥，發(fā)揚(yáng)中華文明，為祖國(guó)創(chuàng)造美好明天。

　　《文化苦旅》心得體會(huì)1000字5

　　曾經(jīng)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：我們所敬畏的除了天上的星辰，就只有人類的內(nèi)心意識(shí)。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國(guó)，用良知書寫了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài)，心之所在，處處是花開(kāi)。

　　文章的開(kāi)篇《道士塔》，它以一個(gè)“小人物”出賣自己的良知，反映這個(gè)古老民族的傷口。敦煌，本該是中華最值得驕傲的文明，比之長(zhǎng)城它多了絢爛，比之皇宮它多了內(nèi)涵，可它最后卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。而這個(gè)國(guó)家的主人，放縱文化的流失才是萬(wàn)惡之根源。偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!我曾聽(tīng)人說(shuō)起，國(guó)外的書十分昂貴，課本的價(jià)格也不低。許多留學(xué)生都會(huì)提前在網(wǎng)上買好二手課本，即便如此，用完之后還會(huì)在網(wǎng)上尋找下一個(gè)買主。國(guó)外對(duì)于書籍的重視，可見(jiàn)一斑。

　　也許人的良知會(huì)被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠于自己的良知，靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景，將清閑婉約的江南文化表現(xiàn)的淋漓盡致。幼時(shí)背誦的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”仿佛真的向我們鋪了一道歷史的畫卷。蘇州是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女，有的只是吳儂軟語(yǔ)，做不了大文章，卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，它仿佛老去。如今的蘇州可不正是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無(wú)數(shù)的小巷中，無(wú)數(shù)的門庭里，藏匿著無(wú)數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂，使蘇州保存了風(fēng)韻的核心。

　　而在《風(fēng)雨天一閣》中，作者卻是直接將筆觸指向了文化良知，展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程。在這篇文章中，作者用這樣一句話來(lái)描述天一閣：“它只是一個(gè)藏書樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難，又極端悲愴的文化奇跡?！笨赡茉S多人都不了解范欽，但是如果沒(méi)有這個(gè)二十七歲進(jìn)士的明代嘉靖年間人，自明至清的數(shù)百年廣闊的中國(guó)文化上哪找一個(gè)歸宿呢?天下不乏愛(ài)書者，可是他們所鐘愛(ài)的書，有的葬身火海有的走私海外，眼就成了過(guò)眼云煙，徒留一聲嘆惋。

　　一個(gè)人的努力讓人感動(dòng)，而信客，這個(gè)古往今來(lái)卑微又特殊的職業(yè)，詮釋了什么是良知，什么是奉獻(xiàn)。信客的一行行腳印穿行于山川之間，傳送著人們的殷殷牽掛與問(wèn)候。他們用質(zhì)樸與高尚的職業(yè)操守實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值，用無(wú)悔與無(wú)私表達(dá)著一片赤誠(chéng)。他們長(zhǎng)逝于故土，安靜地回歸于本性。人生就是如此，逃不過(guò)掩埋于土的宿命，但只要充實(shí)也已然無(wú)悔了。

　　總覽全書，作者的文字無(wú)不在呼喚著人們內(nèi)心深處的良知。這辛苦跋涉的游歷，蘊(yùn)含著太多歷史的厚重。我們蒙塵的心，需要一聲吶喊：良知何在?心靈的旅程不會(huì)結(jié)束，未來(lái)的路還很長(zhǎng)。黃沙漫天，旌旗獵獵，長(zhǎng)河落日，也許有一天我也會(huì)踏上一次文化苦旅。

　　也可能在很多年后，我們浮沉在忙忙碌碌的生活中，許久未讀此書，當(dāng)日的感動(dòng)已隨著青春逝去而褪色。但是，請(qǐng)一定記得有那樣一本書，感動(dòng)過(guò)你，教會(huì)你忠于自己的良知。