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  • 中學(xué)生《文化苦旅》精選5篇心得體會(huì)1000字

    | 春林

    中學(xué)生《文化苦旅》精選5篇心得體會(huì)1000字

      我想,每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺,自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了?!毕旅嫘【帪榇蠹沂占砹恕啊段幕嗦谩沸牡皿w會(huì)1000字”,歡迎閱讀與借鑒!

      《文化苦旅》心得體會(huì)1000字1

      不止一次拜讀過(guò)余秋雨先生的著作——《文化苦旅》。每次瀏覽于那文化底蘊(yùn)十足的文字間,我都會(huì)為之所描繪的名勝古跡而陶醉。

      可是,我總是對(duì)那充滿詩(shī)情畫意的書名懷有不解的疑惑:先生為何稱旅行為苦旅?既然是苦旅,先生又為何一次次地踏上旅程?

      于是,帶著這樣的疑問,我又循著先生的腳步,開始西行。旅途很幸福。我看見了塵封已久的兵馬俑,我流連于大漠深處的月牙泉。我幸福,因?yàn)楹棋那厥肪驼宫F(xiàn)在我的面前;我幸福,因?yàn)榛臒o(wú)人煙的沙漠竟有如此一片綠洲。我的幸福是形體上的。

      翻開文集,游于文字之中,再借先生的眼睛去觀察,我卻感受到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對(duì)話,觸到了繁華不再的咸陽(yáng)城的一聲嘆息;我用心靈與月牙泉私語(yǔ),感到了風(fēng)吹狂沙,小泉可能在彈指間灰飛煙滅的惶恐。我感到苦,這苦是心靈上的。

      我驚異,用心靈去旅游,竟能在幸福的旅程中品出一絲哀傷!

      再次翻開先生的著作,再次隨著先生游敦煌,歷蘭州,攀沙山,覽西湖……我深深地明白了:他看到的不僅僅是表面的景象。一次次思想的游歷,使他一次次接觸到人世間的真諦,雖有苦感,咽下卻覺甘甜。我想,先生苦苦前行,其實(shí)是對(duì)中國(guó)歷史的反思,是對(duì)中國(guó)文化的反思,是對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的反思……。這種反思正是為了守候中華文明,傳承中華文明,發(fā)揚(yáng)中華文明。

      這心靈的苦旅,成就了獨(dú)一無(wú)二的余秋雨,成就了獨(dú)一無(wú)二的《文化苦旅》,但成就更多的,是人們從苦旅中品出的幸福,一種為歷史之豐富、文明之燦爛的古老中國(guó)而驕傲的幸福。

      對(duì)往事的多情總會(huì)加重人生滄桑感。也許正是這個(gè)原因,我們?cè)谏畹缆飞习仙鏁r(shí),有了越來(lái)越多的觸動(dòng)心靈的回憶,這些回憶又提煉成每個(gè)人各自的幸福。生活中沒有經(jīng)歷過(guò)苦旅,就像是沒有靈魂的木偶渾渾噩噩地走完了人生道路,絲毫感受不到幸福所在和生命的意義。

      我想,我們都無(wú)法不老,但我們還有可能年輕。試想在若干年后,當(dāng)我們已老去,開啟心靈深處的那一壇老酒時(shí),定會(huì)有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。那時(shí),我們一邊品著苦苦的香茶,一邊咀嚼過(guò)去,然后大笑:“往事如煙啊!”嘆哉,幸福哉!

      若將人生苦旅中的一切痛苦的顏色化為蒼白,一切憂傷的情思擰成絲線,一切寂寞的味道品成淚水,一切抹之不去的歡樂孕育成嘴角永恒的微笑,那么,自此以后,我們就獲得了此生的幸福。若是沒有了傷苦,幸福也就多了一份脆弱。

      只有心靈的苦旅,才能讓人越來(lái)越接近幸福的天堂。

      《文化苦旅》心得體會(huì)1000字2

      離開案頭,換上一身遠(yuǎn)行的裝束,推開書房的門,余秋雨開始了文化之旅。他筆下的文字,有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。而我,也透過(guò)他筆下略帶滄桑的文字,開始了一場(chǎng)心靈的文化之旅。

      聆聽著來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚,低聲吟哦著文人墨客留下的動(dòng)人心扉的詩(shī)篇。腦中也浮現(xiàn)出了一幅幅或蒼茫壯闊,或柔麗凄迷、清新婉約的圖像:積雪的群山,空曠遼遠(yuǎn)的天空,絲絲縷縷飄零的浮云,在朔風(fēng)中縈繞千年的羌笛,是黃沙漫漫的陽(yáng)關(guān);叛逆得瑰麗驚人的激流,殘缺的神話下,“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷,人間天上,代代相傳”的神女峰,清榮峻茂的兩岸,是孕育了王昭君和屈原的三峽;柔婉的言語(yǔ),姣好的面容,精雅的園林,幽深的街道,給人以感官上的寧?kù)o和慰藉,是中國(guó)文化寧謐的后院,蘇州;群塔入云,藤葛如髯,是漂浮著千年藻苔的西湖……

      身處廣袤的自然,再高大的人也變得渺小;在滾滾歷史文化長(zhǎng)河里,再繁華的盛世也不過(guò)是驚鴻一瞥;而在深邃而神秘的穹宇中,孕育了千百億生命的地球,也顯得如此微不足道。

      那么,作為一個(gè)人,一個(gè)極其普通的生物體,我們又有什么權(quán)利在自然面前,面對(duì)著幾千年時(shí)間中沉淀下來(lái)的精神財(cái)富,仰視著無(wú)邊的閃爍的星空,趾高氣昂?

      其實(shí),人生也是一場(chǎng)旅行,是一場(chǎng)心靈的旅行。終點(diǎn)站都是相同的,有些人急功近利,顧不得欣賞沿途的風(fēng)景,用他所謂的好方法,匆忙地走過(guò)去。只是,最后才發(fā)現(xiàn),自己心竟是空的,回首一生,茫然無(wú)措,曾經(jīng)費(fèi)盡心機(jī)搜羅的功名利祿,卻無(wú)法填滿空虛的心靈。

      那么,把心放謙卑一些,虔誠(chéng)一些,淡然一些,閑適一些,去享受旅程;滿懷著對(duì)下一處美景的期待,腳步堅(jiān)定而輕快地向著前方踏著,永不疲倦。霧氣氤氳的深山中,回蕩著裊裊空靈飄渺的古琴曲;金黃麥田里,隨著麥浪翻滾起伏的是莫扎特輕快跳躍的《卡農(nóng)》;山溪泉眼旁,如流水般叮咚作響的是晨風(fēng)中的柳笛清音。漸漸地,曾經(jīng)羸弱的身體變得健康而挺拔,黯淡無(wú)光的雙眸閃爍著自信的光芒,蒼白空虛的心也變得色彩繽紛而充實(shí)。

      心在旅途,是一種積極樂觀自信的心境,是一種追求美好,又能享受過(guò)程并不斷發(fā)現(xiàn)快樂的生活態(tài)度,它使人不斷地向著最完美的境界前進(jìn)。我不知道那美好的遠(yuǎn)方在哪里,沒有人會(huì)回答我,但是我會(huì)走著屬于我自己的道路,不斷向前,享受著沿途的辛苦與疲憊,享受著花朵苦澀的甜蜜,享受著屬于我一切的一切。荊棘算什么,剌破的傷口總會(huì)愈合;風(fēng)雨算什么,泥濘過(guò)后的天空總會(huì)更加湛藍(lán);失敗跌倒算什么,大不了爬起,重頭再來(lái)。

      心在旅途,堅(jiān)定的腳步永遠(yuǎn)向前;心在旅途,前進(jìn)的腳步永不停歇。

      《文化苦旅》心得體會(huì)1000字3

      這場(chǎng)說(shuō)走就走的苦旅,異常艱辛,卻能讓人感觸那么深刻,這文化之旅,還是苦啊!這本書分為四個(gè)部分——如夢(mèng)起點(diǎn)——中國(guó)之旅——世界之旅——人生之旅。這一點(diǎn),我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點(diǎn)點(diǎn)加深。當(dāng)然,由于我才識(shí)淺薄,在此,我就和各位談?wù)勥@中國(guó)之旅。

      中國(guó),我們的母親,我們的出生地,具有獨(dú)一無(wú)二的歷史以及文化,同時(shí)這光鮮亮麗的背后,是多少前人的努力和付出,又是有多少無(wú)情毀滅后像野草一樣頑強(qiáng)。這就是我們的中國(guó),富強(qiáng)民族。

      而余秋雨先生這次中國(guó)之旅讓我感觸最深,首先提到了——我的山河。作者在感慨,中國(guó)原來(lái)的封閉,自己埋頭耕種,自給自足,對(duì)于外面的世界,連看的興趣都沒有。用穩(wěn)定、保守、統(tǒng)一、集政的方式來(lái)維持下去。雖然中國(guó)的缺點(diǎn)很多,但是最看不上十九世紀(jì)的歐洲國(guó)家用非常資本的手段來(lái)侵犯安靜的中國(guó)。

      作者像古代的詩(shī)人一樣,行走在山河之間,那么作者筆下的第二站——都江堰,讓我有了新的體會(huì)。

      萬(wàn)里長(zhǎng)城,守護(hù)了千千萬(wàn)萬(wàn)子民,都江堰,工程雖小,只是一個(gè)水利工程,但也可以成為一個(gè)長(zhǎng)城的后輩。它保住了一個(gè)天府之國(guó)——四川。

      這都江堰是尤為震撼,文中有寫道“這種比賽又極有規(guī)矩,奔著奔著,遇到江心的分水堤,刷的一下裁割為二,直竄出去,兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩,立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向,再在另一道堅(jiān)壩上撞一下,于是有根據(jù)筑壩者指令來(lái)一番調(diào)整”。而這歸功于遙遠(yuǎn)的李冰。

      看似是在治水,事實(shí)上,確實(shí)人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽從了水。只有這樣,才能天人合一,無(wú)我無(wú)私,長(zhǎng)生不老。只要李冰的精魂不散,轟鳴的江水,便是至圣至善的遺言。道便如此。

      莫高窟大家誰(shuí)不知道,敦煌莫高窟,中國(guó)的又一大財(cái)寶,佛教從印度帶來(lái)和希臘的文明包羅在里面,這里所蘊(yùn)含的,是兩個(gè)大文明的精彩,活了一千年的生命,就連歷史上,最殘忍的暴君,都愿意為莫高窟做一點(diǎn)好事,不過(guò)這又能發(fā)生什么故事呢?我們?nèi)タ纯础?/p>

      時(shí)間說(shuō)起1900年6月22日。王圓箓王道士在一處洞窟的墻壁是空的,也許還會(huì)有洞穴,和一個(gè)姓楊的人挖開一看,果然是驚喜,一個(gè)滿滿的藏經(jīng)洞!可惜我們的王道士,不知道他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶,一門永久的學(xué)問,無(wú)數(shù)位為此耗盡終生的才華橫溢的學(xué)者,只可惜,他不知道。

      這莫高窟的文化,像甲骨文一樣重要,可惜,因?yàn)槟谴?,就再也無(wú)法解讀了。

      匈牙利的一位學(xué)者名叫斯坦因,以及一位賣國(guó)賊蔣孝琬,和王圓篆談判,從一開始幾部經(jīng)書到最后九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫打包整整花了七天,用了二十九個(gè)大箱子,三匹馬才能拉動(dòng)。果然,最后王圓箓還是沒有抗拒那一點(diǎn)馬蹄銀的誘惑。唉,就如詩(shī)人李曉樺的詩(shī)歌一般“我好恨,恨我沒有早生一個(gè)世紀(jì)!”對(duì)于斯坦因這樣的學(xué)者,我何嘗不硬一些呢?今天,那位名叫斯坦因的學(xué)者不再引人關(guān)注永遠(yuǎn)闃寂無(wú)人,反倒是王圓箓的那個(gè)道士塔,卻天天游人如潮,不過(guò)誰(shuí)也沒有投來(lái)尊重的目光。

      轉(zhuǎn)眼間又來(lái)到了二十世紀(jì)二十年代,一群美國(guó)學(xué)者宣稱,因?yàn)榘锥砹_斯士兵的破壞,要“拯救”莫高窟,拯救?哪是拯救?用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫粘到紗布上帶回美國(guó),欲望的強(qiáng)烈促使他們又一次來(lái),居然這次還要在莫高窟大動(dòng)手腳。這里,我們不得不感謝一位叫做陳萬(wàn)里的翻譯,雖然是美國(guó)雇來(lái)的翻譯,卻心中有國(guó),在來(lái)的第二天,騙那些人身體不適,其實(shí)就是告訴那些村民美國(guó)人要破壞。至此,我們要對(duì)這位名不見經(jīng)傳的人表示致敬,“敦煌者,吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?!?/p>

      莫高窟,是如此的神圣,就連最有權(quán)威的皇帝,在它的面前,乖的像個(gè)孩子,莫高窟,就如活的歷史一樣,一批一批的工藝家,在這里雕刻出只屬于自己朝代的風(fēng)彩,看著看著,一批批歷史就如仙女一般飛到面前。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡,長(zhǎng)久凝視,百般叮嚀。

      苦旅并未結(jié)束,我們的苦旅也即將開始,看著前人正確或者錯(cuò)誤的一舉,我們沉思,或者說(shuō),不得不陷入沉思……

      《文化苦旅》心得體會(huì)1000字4

      這是一本中華文化的經(jīng)典之書,蘊(yùn)含了余秋雨先生無(wú)數(shù)的心血,余秋雨先生近十年來(lái),憑借著考察和研究的宏大資源,投入對(duì)中國(guó)文脈、中國(guó)美學(xué)、中國(guó)人格的系統(tǒng)著作,是“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻高位的當(dāng)代巨匠”。

      余秋雨的書一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我們便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

      書中作者以踏過(guò)每一寸山河,每一寸土地為主線,表達(dá)了作者的喜與憂,用筆細(xì)膩,讀后讓人回味無(wú)窮··· ···

      “再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出沉重的嘆息。”讓我們懂得人不在外表,而在于你是否真正努力堅(jiān)持,成功只屬于這樣最好的自己;“義無(wú)反顧的出發(fā),并不一定能到達(dá)理想的彼岸。”讓我們認(rèn)識(shí)到不光要說(shuō),還要做,不只行動(dòng),更要有方法;“即使身陷溝渠,也要仰望星云?!弊屛覀兠靼琢巳松嗫部?,但即使深陷坎坷之中,也要對(duì)未來(lái)充滿希望,相信未來(lái),熱愛生命!

      《文化苦旅》之中,讓我感受尤為深刻的,便是《黃州突圍》了,蘇東坡,即蘇軾,唐宋八大家之一,在我的印象里,蘇東坡幾乎近似于一個(gè)完美無(wú)缺的人,可在悠悠歷史中,他竟然遭到如此迫害,這樣一個(gè)完美之人,要說(shuō)受到迫害,也只能是奸人所為之了。“東坡何罪?獨(dú)以名太高”,是的,當(dāng)時(shí)之人盡皆知,蘇東坡才華橫溢,就連當(dāng)時(shí)宋神宗的祖母光獻(xiàn)太皇太后也竭盡全力的保護(hù)蘇東坡,可見蘇東坡非一般人所能及??删褪且?yàn)檫@一點(diǎn)吧,皇帝寵他,太皇太后保他,他自己又才華橫溢,那些小官小吏哪里看得順眼?八成已經(jīng)嫉妒到一種境界了。一個(gè)人嫉妒也就算了,兩個(gè)人嫉妒就相互談?wù)撈饋?lái)了,五個(gè)人,十個(gè)人,一群人就足以造反了。這雖然是反例,但仍然可見團(tuán)結(jié)就是力量。他們聯(lián)起手來(lái),終于將蘇東坡絆倒了,蘇東坡卻對(duì)自己的“罪行”毫不知情,突然被一些人帶走,身份變成了叛逆之徒,然而這樣的他并沒有只顧自己,而是想著千萬(wàn)不可牽累家人,這樣的蘇東坡,有什么理由不被世人所仰慕?喜愛蘇東坡,首先是因?yàn)樗牟湃A,出生在那樣混亂不堪的年代,仍舊懷著對(duì)書對(duì)學(xué)習(xí)的濃烈興趣,現(xiàn)代之人,在這個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境下,仍有對(duì)學(xué)習(xí)置之不理的人,試想,假使他們也出生在亂世,將會(huì)成為什么?其次,蘇東坡孝順,為他人著想。孝乃中華之傳統(tǒng)也,可今之眾人,又有多少人做到了這個(gè)字?蘇東坡在臨死前仍舊想著自己死后千萬(wàn)別連累的別人,這是種可貴的精神,在日常生活中,我們也需要多為他人考慮考慮,避免一些不必要的誤會(huì)。

      ··· ···

      《文化苦旅》帶給我種種感受,余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力,帶領(lǐng)我徜徉在中華歷史的海洋里,每每都讓我回味無(wú)窮··· ···

      《文化苦旅》心得體會(huì)1000字5

      如果夢(mèng)想是云朵,那么書籍一定是云朵身后的藍(lán)天,讓云朵可以歇息;如果夢(mèng)想是大廈,那么書籍一定是大廈的根基,讓大廈巍然屹立;如果夢(mèng)想是航船,那么書籍一定是航船的船舵,讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢(mèng)路上飄滿書香,然后一路高歌,走進(jìn)夢(mèng)想。

      “文以載道,詩(shī)以言志”,書中自有一方世界,一處繁華,所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過(guò)《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí),我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅,品味中華五千年文化的輝煌與苦難。

      尋一處僻靜,輕輕翻開《文化苦旅》,伴著淡淡書香,我看到信客的狼狽與高貴。說(shuō)信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來(lái),一路上跋山涉水,風(fēng)風(fēng)雨雨,正如書中所說(shuō):“走東路過(guò)來(lái),顯得極端疲勞;走西路過(guò)來(lái),則顯得特別窩囊。”他們是極盡狼狽的。說(shuō)他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守做為一名信客最基本的原則——誠(chéng)信。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾,說(shuō)到做到,把委托的貨品一分不少地帶回來(lái)。信客不是頂天立地的英雄,他們做著最辛苦最平凡的事,用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。

      信客見證了中華五千年文化苦難的開始,卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上,伴著淡淡書香,我收獲誠(chéng)信。

      尋一處僻靜,輕輕翻開《文化苦旅》,伴著淡淡書香,我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的愛國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí),中國(guó)爆發(fā)“七七事變”。呵,一個(gè)是和平安逸的英國(guó),一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)!他卻毅然選擇祖國(guó),回來(lái)‘赴國(guó)難’。用他的話說(shuō)就是:“我不是將軍,但也算是士兵?!秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó),用筆做武器,揭露黑暗,控訴戰(zhàn)爭(zhēng)!和祖國(guó)站在一起。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó),源于他的愛國(guó)之心。他深深地愛著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。

      黃佐臨見證了中華文化被掠奪的苦澀,卻依舊堅(jiān)守愛國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上,伴著淡淡書香,我收獲愛國(guó)。

      尋一處僻靜,輕輕翻開《文化苦旅》,伴著淡淡書香,我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè),不管遇到多大的阻力,他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的孩子,執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)?他辛苦地把幾個(gè)弱智的子女養(yǎng)大,其中的辛酸無(wú)人能懂。他不僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè),還努力做好父親這個(gè)職業(yè)。

      謝晉見證了中華文化的大浩劫,卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上,伴著淡淡書香,我收獲敬業(yè)。

      正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣,《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史,訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中,那些書中提及的人都代表了那個(gè)時(shí)代的文化,都見證了文化的苦旅,又都對(duì)中華文化不離不棄,依舊堅(jiān)守。品讀這本書時(shí),就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅,苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng),何嘗不是一場(chǎng)苦旅?但有書相伴左右,便覺得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書香,然后我一路高歌,走進(jìn)夢(mèng)想!


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