懸疑影片《羅生門》觀后感作文
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懸疑影片《羅生門》觀后感作文五篇
你看過(guò)《羅生門》嗎?羅生門是難得的好影片。羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了是它的經(jīng)典語(yǔ)錄之一。下面小編給大家?guī)?lái)懸疑影片《羅生門》觀后感作文，希望大家喜歡!
懸疑影片《羅生門》觀后感作文1
《羅生門》借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。敘述了這起殺人案整個(gè)事件。事情的經(jīng)過(guò)大概是這樣的：武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過(guò)。之后正躺在樹下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而路過(guò)的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)?？此坪?jiǎn)單的事情，而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器——究竟是長(zhǎng)劍還是短刀上。每個(gè)人的說(shuō)詞都是不同的，但都完美無(wú)缺。
那為什么會(huì)出現(xiàn)同一件事，不同的說(shuō)法呢?學(xué)習(xí)了管理心理學(xué)，我們就用其中一方面的視角來(lái)看看《羅生門》，管理心理學(xué)認(rèn)為，表現(xiàn)人的行為差異因素中，動(dòng)機(jī)因素是一個(gè)決定因素。而動(dòng)機(jī)是由于一種需要所推動(dòng)的，達(dá)到目標(biāo)的行為動(dòng)力。當(dāng)我們把動(dòng)機(jī)作為一個(gè)行為過(guò)程來(lái)考察時(shí)，可以看到個(gè)體因動(dòng)機(jī)的存著而使行為帶有目的性，因而動(dòng)機(jī)總帶有目的性。
那電影中的人物的不同動(dòng)機(jī)如何體現(xiàn)出的呢?我們來(lái)分析一下。
強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無(wú)比得意和自豪的事情。
女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬(wàn)分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過(guò)度昏厥了過(guò)去，等到醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒(méi)有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。
武士托巫女的口述說(shuō)的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬(wàn)分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問(wèn)武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無(wú)法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。
然而，事情的真相是怎樣的呢?
強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問(wèn)自己的妻子：“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺?”此刻強(qiáng)盜說(shuō)了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽?。”而女人霎時(shí)明白過(guò)來(lái)，自己的丈夫是多么無(wú)恥而懦弱的男人。她質(zhì)問(wèn)他身為武士卻為何沒(méi)有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長(zhǎng)劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無(wú)章，毫無(wú)氣概可言。武士的死也僅僅是無(wú)意間的事情。等強(qiáng)盜回過(guò)頭來(lái)，女人已經(jīng)不見。
事情就是如此，然而為何樵夫不愿意說(shuō)出真相呢?他說(shuō)自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這件事情被聽他口述的那個(gè)路人所揭穿。
影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是各自為了掩飾自己軟弱的地方，“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無(wú)能，而樵夫遲遲不愿說(shuō)出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。
這一切的一切都是在他們各自的認(rèn)知支配下產(chǎn)生的，不同的人不同的動(dòng)機(jī)，都使這簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化了。同時(shí)人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來(lái)，各執(zhí)一詞不如說(shuō)是各取所需——各自所需要掩飾的軟弱。
懸疑影片《羅生門》觀后感作文2
剛剛把黑澤明的《羅生門》看了一次，其實(shí)是第二遍了，大一的時(shí)候第一次看了之后并沒(méi)有留下什么印象，就只記得那是一部日本黑白片，當(dāng)時(shí)對(duì)黑澤明的名頭也并沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)。
二年后的今天再看，是認(rèn)真地，帶著腦袋去看的。整片看下來(lái)，也沒(méi)有給內(nèi)心造成多少震撼，并不像影片開頭那個(gè)和尚所言“比地震、火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等所有災(zāi)難更加可怕”的感受。我不太關(guān)注影片是如何表達(dá)人性中卑劣的一面，我更加關(guān)心的卻是如何從故事中三人在公堂中的描述中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，__案件的真實(shí)經(jīng)過(guò)。
撒謊是再正常不過(guò)的事情了，故事中的三個(gè)人在公堂上為了掩飾自身那些卑劣的行徑而各自歪曲真實(shí)，編造利已的故事。
多襄丸實(shí)際上只算得上是一個(gè)膽小的賊盜，在決斗時(shí)持劍那簌簌發(fā)抖的手臂，以及緊繃著的面部肌肉，都出賣了他那顆發(fā)顫的心，而在公堂對(duì)簿時(shí)，卻故作狂妄，刻意維持那種江湖大盜的氣派，還煞有神氣都稱從來(lái)沒(méi)有人能在他手下21回合不敗，而那武士能卻與已激戰(zhàn)到25回合，呈出一副識(shí)英雄重英雄的氣概，而實(shí)際的情景不過(guò)是兩個(gè)雙手發(fā)抖、牙關(guān)打振的狗熊在撕打，最后運(yùn)氣好的那一個(gè)把那個(gè)倒霉的殺掉。
死人也會(huì)撒謊。影片安排了女巫召魂的情節(jié)，讓那女人死去丈夫也能在公堂對(duì)簿，他自稱因妻子背叛而傷心喪氣，自盡而亡。而事實(shí)上，是他首先拋棄了妻子，然后在決斗中敗北被殺。
影片中的女人其實(shí)是比較慘的，先是遭到強(qiáng)盜的__，接著被丈夫拋棄，雙重打擊接踵而來(lái)，我想在強(qiáng)盜與丈夫之間，她應(yīng)該更恨她的丈夫。在她的供詞里，更多的是隱瞞事實(shí)，而不像兩個(gè)男人那樣歪曲事實(shí)，唯一編造出來(lái)的就是那段她的丈夫用輕蔑的眼光注視著她，這一段占了她的描述的大部分內(nèi)容，可見女人畢竟是感情動(dòng)物，女人為感情撒謊，而男人為的是他們自傲的尊嚴(yán)。
三個(gè)人對(duì)同一件有著不同的陳述，這讓真相顯得撲朔迷離，但每個(gè)人的描述都幾乎沒(méi)有破綻可尋(應(yīng)該有的，只是我能力不足以察之)，這讓破案變得困難。雖然我無(wú)法從他們的描述中發(fā)現(xiàn)破案的蛛絲馬跡，但也從人物的行為中觀察到一些跡象，與后面揭露的事實(shí)真相所允合。
多襄丸見到女子紗帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要奪得女人首先得打敗她身邊的丈夫，看到這里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟蹤這二人，然后到合適的地方下手，除掉男的，奪走女的。若他武藝高強(qiáng)，膽色過(guò)人，自然會(huì)當(dāng)面強(qiáng)奪，在女的面前直接把她丈夫打倒。沒(méi)想到多襄丸的做法是施計(jì)引走男人，背后偷襲才將之制服?？磥?lái)這位江洋大盜的武術(shù)并不如何高強(qiáng)，其狡猾更高于膽色。后來(lái)決斗場(chǎng)上，膽顫手抖的窩囊相正正印合了這一點(diǎn)猜測(cè)。
女人的丈夫看來(lái)也不太關(guān)愛(ài)妻子，一個(gè)陌生的多襄丸用好刀相誘就能把他引開，而他竟愿為看刀甘愿讓妻子單身在密林空道而不顧，難道他就不怕妻子被壞人擄走?這樣的男人，妻子也不如好刀寶貴，其后來(lái)拋棄妻子的行徑也就不難理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私與虛偽的丑陋，在片里面其中一個(gè)浪人說(shuō)了這樣一句話：在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，壞人比好人活得好。所以他會(huì)毫不手軟地奪去披在棄嬰身上的和服，按照同樣的邏輯，他去偷、搶、拐、騙才能活得好，若一個(gè)社會(huì)只有當(dāng)壞人才活得好，這成了怎樣一個(gè)社會(huì)?
個(gè)人的道德水平與物質(zhì)生活水平?jīng)]有確定的關(guān)系，道德好的人當(dāng)然不一定可享受高水平的生活條件，而許多干盡壞事的土豪、大官卻生活在錢堆里，可見，上天不會(huì)因你的道德比別人高一籌就多賞你一分錢，道德與財(cái)富天生就沒(méi)有關(guān)系。
既然道德與財(cái)富無(wú)關(guān)，為什么在影片的時(shí)代里，壞人比好人活得好，而在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，顯然又是好人比壞人活得好?出現(xiàn)這樣的結(jié)果，不是上天的安排，而是人類自己設(shè)計(jì)所致，在一個(gè)社會(huì)里面，若一個(gè)人勤奮工作、誠(chéng)實(shí)守信就會(huì)被賞賜金錢，相反若這個(gè)人有違道德就施加懲罰，這樣人們就愿意做好人，在這個(gè)社會(huì)里，人類設(shè)計(jì)了一套激勵(lì)機(jī)制：好道德意味著高收入。
如果一個(gè)社會(huì)激勵(lì)機(jī)制缺失，人們?nèi)ネ等尣粫?huì)受到懲罰，那么許多人自己就不去勞動(dòng)，專搶別人勞動(dòng)成果，不勞而獲。好人去勞動(dòng)，壞人卻來(lái)享受勞動(dòng)成果，壞人活得比好人好。
我應(yīng)該慶幸自己生活在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代肯定不是人類歷史上最悲慘的時(shí)代，社會(huì)提倡勤勞誠(chéng)信，社會(huì)更傾向讓好人過(guò)上好生活。
懸疑影片《羅生門》觀后感作文3
著名導(dǎo)演黑澤明的驚世之作《羅生門》，是一部比較撲朔迷離的片子，但深刻的揭露了人性的弱點(diǎn)和丑陋，每個(gè)人物的謊言貫穿整個(gè)電影，使電影劇情變得不明朗。1950年上映的《羅生門》歷經(jīng)歲月的磨練依舊大放光彩，在現(xiàn)在依舊有很大的影響力。
一場(chǎng)滂沱大雨使三個(gè)人相聚在破舊不堪的羅生門下避雨，他們分別是樵夫，和尚，路人。樵夫的一句“我一點(diǎn)也不明白，我真是不明白”引起了路人的好奇心。故事從此展開，一個(gè)武士被人在叢林里殺害，案子變得離奇起來(lái)，因?yàn)槊總€(gè)人的證詞都各不相同。
案情的主要人物是強(qiáng)盜多襄丸、武士、武士的妻子、樵夫。樵夫上山砍柴發(fā)現(xiàn)了武士的尸體并且報(bào)了案。嫌疑兇手多襄丸出堂受審，聲稱自己是被武士妻子的美貌所迷惑，心起邪念，把武士騙到其他地方，捆綁到樹上，又騙來(lái)了武士的妻子，在武士面前占有了她。之后便想離開，女人卻攔住了他說(shuō)，要么他死，要么丈夫死。他們決戰(zhàn)，最后武士被長(zhǎng)刀刺死。
武士的妻子哭訴道：她被強(qiáng)盜凌辱后，在丈夫的眼神中看到的既不是憤怒也不是悲痛，而是冰冷的目光，憎惡的表情。她悲痛萬(wàn)分，拿著短刀對(duì)準(zhǔn)丈夫，昏了過(guò)去。女人用她的眼淚來(lái)愚弄眾人，甚至愚弄了她自己。
女巫召回死者武士的靈魂，女巫的證詞代表了武士。武士說(shuō)：妻子人被強(qiáng)盜蹂躪以后，竟愿意跟隨強(qiáng)盜，甚至讓強(qiáng)盜殺了他。強(qiáng)盜對(duì)女人的做法感到很不滿，并問(wèn)他該如何處置。他不能容忍妻子的背叛，自己剖腹而死。
自始自終，樵夫躲在樹叢后面，目睹了案情的全過(guò)程，但因?yàn)橥底吡吮容^值錢的短刀而不敢說(shuō)出真相，被路人追問(wèn)后才說(shuō)出比較符合案情的說(shuō)辭。強(qiáng)盜凌辱女人后便想帶她走，靠勞動(dòng)養(yǎng)活她，但是女人讓他們決斗，兩人的懦弱根本就不是決斗，最后強(qiáng)盜刺死了武士。
因?yàn)槿诵缘呐橙跛圆湃鲋e，甚至對(duì)自己撒謊。也許仁慈只是一種偽裝，人們只想忘掉壞的東西，而去相信那些捏造好的東西。人們的一切行為都是利己的，去掩飾自己的謊言，掩蓋自己人性的缺憾。武士和強(qiáng)盜掩飾自己的懦弱，女人掩飾自己的不忠，樵夫掩飾自己的貪婪。
影片最后，羅生門下傳來(lái)嬰兒的啼哭，那是一個(gè)被拋棄的嬰兒，路人拿走了包裹嬰兒的衣物，樵夫打算帶嬰兒回家撫養(yǎng)。和尚在樵夫身上看到了人性光輝的一面，感覺(jué)這個(gè)世界還 是可以相信的，最后雨停了，太陽(yáng)出來(lái)了，原來(lái)世界是那么美好。
懸疑影片《羅生門》觀后感作文4
上周看完了《羅生門》，感觸頗深。電影就是反映了一個(gè)關(guān)于人性的問(wèn)題。其實(shí)《羅生門》的故事與人物設(shè)置都很簡(jiǎn)單明了。但這個(gè)故事并不重要，而是黑澤明借這個(gè)故事想要表達(dá)的內(nèi)容才是重點(diǎn)。并且通過(guò)黑澤明高超的電影語(yǔ)言使得電影本身很精彩。這部電影也是直接對(duì)太陽(yáng)進(jìn)行拍攝的影片，那幾個(gè)太陽(yáng)光透過(guò)樹蔭射入林子里的鏡頭也是很漂亮的畫面。影片中人物在畫面中的構(gòu)圖關(guān)系也是很值得后人的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。
每個(gè)人都只是在為自己而活著，人性本惡，每個(gè)人都是自私的。人的世界里是沒(méi)有什么絕對(duì)的善與惡，好與壞的。一切都是相對(duì)的。自私壞的品質(zhì)嗎?每個(gè)人都是自私的，就算是一個(gè)小孩子也會(huì)和同伴爭(zhēng)搶玩具而絕不退讓，得到之后會(huì)死死攛在手里，并且時(shí)時(shí)提防別人將玩具奪去。我們中國(guó)有句話說(shuō)：人之初，性本善。我不同意，人的本性本就是邪惡和自私的，沒(méi)有這些天生的“本領(lǐng)”，人是無(wú)法在這個(gè)人類污濁的社會(huì)里生存的!對(duì)于我們的本性，我們不能去抑制他，也不能任其放肆。我們?cè)诤筇斓膶W(xué)習(xí)中，我們一定會(huì)受到我們所制定的一些道德標(biāo)準(zhǔn)所約束。父母師長(zhǎng)會(huì)教育我們要博愛(ài)，要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，會(huì)告訴我們世界是多么的美好。但矛盾的是，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中會(huì)慢慢的認(rèn)識(shí)到人性的險(xiǎn)惡，我們會(huì)內(nèi)心所想的東西會(huì)一次又一次的與我們那絕對(duì)的道德標(biāo)準(zhǔn)相抵觸，大部分人會(huì)找到一個(gè)平衡。但有些人也會(huì)失衡，或者說(shuō)是在某一時(shí)刻會(huì)失衡。我們?cè)谟捌锌吹搅四莻€(gè)乞丐和那三個(gè)人都是失衡的，而樵夫是一時(shí)的失衡，所以受到了自己良心上的譴責(zé)。
我們很喜歡，或者說(shuō)是不自覺(jué)地去定義一個(gè)人到底是好人還 是壞人。在電影上更為明顯，我們會(huì)經(jīng)常聽到一個(gè)小孩子問(wèn)大人人電影里到底是誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人。但人《羅生門》展現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)的世界，我們很難說(shuō)里面誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人。都只是普通人罷了，他們所作的都只是為了生存。
我們又一次在結(jié)尾看到了希望，樵夫收養(yǎng)了那個(gè)嬰兒，而和尚感動(dòng)的對(duì)他說(shuō)：因?yàn)橛心?，我還 是可以相信人的。雨停了，天晴了。又再一次讓我們覺(jué)得這個(gè)世界還 是有希望的，但這只是人類的自我安慰罷了，世界的本質(zhì)就那個(gè)乞丐所說(shuō)的一樣：這個(gè)世界本身就是地獄。他是真正看透了世界的人，他會(huì)依然在這個(gè)污濁的世界中生存下去，我欣賞他。海明威說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界是美好的，我愿意為他為之奮斗?！蔽彝夂蟀刖湓?
懸疑影片《羅生門》觀后感作文5
《羅生門》這部電影中有一句臺(tái)詞是：“人的惡把聚集在羅生門周圍的鬼怪都嚇跑了”。這句話揭示了人性的可怕。也是這部對(duì)人性之惡控訴的影片的總結(jié)。
采花賊、男人和女人都編了不同的謊言。
采花賊承認(rèn)了自己殺了人，但與事實(shí)仍然不符合。他要強(qiáng)調(diào)自己與別人的斗劍從未超過(guò)20個(gè)回合，還 要強(qiáng)調(diào)自己與那個(gè)男人斗了23個(gè)回合和女人如何求他的細(xì)節(jié)。這些都體現(xiàn)了采花賊想要表現(xiàn)自己如何勇猛。也是因?yàn)樗淖詰偾榻Y(jié)，所以他承認(rèn)了自己殺死了人。并不掩飾自己最大的罪行。他的身上體現(xiàn)了惡。是對(duì)美色的欲望與殺人的罪行。
男人的死，讓他沒(méi)有機(jī)會(huì)在大堂上說(shuō)出自己的所見所聞。于是導(dǎo)演安排了巫婆這一角色，雖然觀眾會(huì)覺(jué)得這一細(xì)節(jié)過(guò)于迷信。但這是讓第三種情景再現(xiàn)、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的最好方法。也是對(duì)日本那個(gè)年代社會(huì)風(fēng)氣的真實(shí)表現(xiàn)。男人說(shuō)的與事實(shí)最大的不同是自己是自殺還 是他殺。而這正體現(xiàn)了日本男人對(duì)“武士”的忠誠(chéng)。我們?cè)陔娪爸薪?jīng)?？吹饺毡疚涫科矢沟那楣?jié)。為了表現(xiàn)一個(gè)武士應(yīng)有的尊嚴(yán)。而男人與武士的定義顯然相差甚遠(yuǎn)。他對(duì)自己的描述是女人背叛之后，自己把刀插在了自己的胸口。但是事實(shí)是在最后走投無(wú)路是喃喃道：我還 不想死。這一矛盾正是為了嘲諷這種為了所謂的尊嚴(yán)而撒謊的貪生小人。他的身上體現(xiàn)了惡。是對(duì)榮耀的貪和拋棄自己女人的懦弱。
在樵夫說(shuō)出真相之前，女人最讓人惋惜。女人因?yàn)樵獾搅瞬苫ㄙ\的蹂躪而痛哭不已，采花賊百般安撫也無(wú)濟(jì)于事，可以理解。但是當(dāng)采花賊說(shuō)：“那只能殺了你”時(shí)。女人竟站了起來(lái)，把男人的綁松了。讓二人決斗，絲毫沒(méi)有與她丈夫協(xié)力的意思。不過(guò)男人“一個(gè)女人當(dāng)著兩個(gè)男人的面出丑，不如自殺”的理由也顯然出乎她的意料。夫妻感情不深是推動(dòng)故事發(fā)展的直接原因。事已至此，誰(shuí)生誰(shuí)死，就看三人誰(shuí)更睿智了。女人顯然更勝一籌。在見兩個(gè)男人都將離去時(shí)，竟教唆著讓二人又回來(lái)決斗。而她后來(lái)又食言，拒絕跟采花賊走。女人雖然先前很可憐，但她的本性同樣也壞。是對(duì)男人的不忠與排除異己而不擇手段的極度的自私自利。
黑澤明除在對(duì)劇情的成功編排外，還 重在表現(xiàn)了大量的細(xì)節(jié)。比如采花賊在對(duì)女人實(shí)施強(qiáng)暴時(shí)，女人將手搭在了采花賊的背上，表達(dá)了她的主動(dòng)，對(duì)后來(lái)揭示她的人性之惡起了暗示作用。
另外就是樵夫、和尚和避雨人這三人。這部影片運(yùn)用插敘，將三人的對(duì)話和故事情節(jié)銜接的非常好。樵夫的真相揭秘起到了畫龍點(diǎn)睛的升華作用，而和尚是這部影片的一大亮點(diǎn)----是人性中善良的化身，凡是該他講話，必是一番大道理。黑澤明也借樵夫和避雨人的對(duì)話表達(dá)他對(duì)世間善惡之間的看法。結(jié)果是導(dǎo)演相信善良的----那個(gè)在角落里的孩子，象征著善良的希望。雖然樵夫藏起來(lái)了那把刀，但也是情有可原。
黑澤明在影片的處理中，讓配樂(lè)貫穿始終。尤其是樵夫一個(gè)人走山林和兩個(gè)男人決斗時(shí)，很好的起到了襯托作用。
影片的最后，鏡頭又回到了那個(gè)斷壁殘?jiān)某菢?，羅生門。與開頭不同的是，現(xiàn)在已是晴天。樵夫帶著孩子可以走出陰霾，走出所有的惡，走向黑澤明想要表達(dá)的光明。