關(guān)于文學(xué)的讀后感
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關(guān)于文學(xué)的讀后感范文
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢?這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于文學(xué)的讀后感，我們一起來看看吧!
關(guān)于文學(xué)的讀后感1
《大象的眼淚》都是一位老人對自我平生的敘述。高中時期，由于一場車禍父母雙雙身亡，自此改變了他的生活。他無心再學(xué)習(xí)，想要輕生，卻無意跳上看一列火車。是一個馬戲團(tuán)，于是他當(dāng)了一名獸醫(yī)。在馬戲團(tuán)里，他認(rèn)識了各色怪異人物，還有那頭懂波蘭語的大象，同時愛上了馬戲團(tuán)馴獸師的妻子，便引來了風(fēng)波。在大蕭條時代的饑饉困頓，馬戲團(tuán)面臨解散，最終大象在馬戲團(tuán)騷亂中殺死了暴虐的馴獸師，而故事主人公也有情人終成眷屬。
文中老人的敘述語言詼諧幽默，讀來簡便愉快。胖婦遺體游街展覽、逃跑的獅子闖入飯店、大象偷喝檸檬水甚至殺人等等情節(jié)，也相當(dāng)?shù)挠|目驚心。但我原以為是主角的大象在小說過了三分之一篇幅之后才姍姍而至，在后面描述也并不多，它只是小說情節(jié)推波助瀾的一個主角。這其實(shí)還是一篇以感情為核心的故事。粗暴的丈夫，追求真愛的妻子，溫柔的情人。情海生波，大打出手，矛盾激化，最終收拾爛攤子的大象，它像那位頗有傳奇色彩的人物昆侖奴一樣，解決了這場三角戀惟一的絆腳石———那個喜怒無常的丈夫?；蛟S作者要的就是這種單純的感情故事的感染力量，又或許在這個世界上，結(jié)局幸福的感情原本就是這樣平庸。那些渴望傳奇故事+簡單感情的讀者們被感動得一塌糊涂。大象的眼淚，應(yīng)當(dāng)是讀者的眼淚吧。
關(guān)于文學(xué)的讀后感2
《長腿叔叔》是少女時代的我很喜歡的一部作品，當(dāng)然現(xiàn)在依然喜愛?；蛟S真的就是應(yīng)了某位讀者的那句話：女孩子們就是喜歡被處心積慮的愛吧?！堕L腿叔叔》是美國小說家簡·韋伯斯特的著名代表作，小說講述了一個女孩積極向上的求學(xué)成長史和美好的戀愛故事。記得《少年維特之煩惱》里有句名言說：“那個少男不鐘情，那個少女不懷春?”《長腿叔叔》這部世界名著讓少女時代的我擁有了對戀愛的美好幻想和憧憬，給我樹立了正確美好的戀愛觀，成就了我現(xiàn)在平凡卻幸福的生活。
《長腿叔叔》是一部充滿陽光、充滿笑聲、充滿愛意的經(jīng)典文學(xué)作品。它的作者是簡·韋伯斯特(Jean Webster)，原名愛麗絲·簡·韋伯斯特，是美國著作的小說家，也是大文豪馬克·吐溫的孫侄女。簡·韋伯斯特于1876年生在紐約州弗里多尼亞的一個富裕的家庭里。1901年，她于瓦薩學(xué)院(Vassar College)畢業(yè)，獲得英國文學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位。畢業(yè)后簡·韋伯斯特即從事小說創(chuàng)作，因她在大學(xué)期間經(jīng)常利用課余時間去孤兒院等慈善機(jī)構(gòu)做社會工作，所以她的作品多以孤兒為主題。1903年出版了首部小說《帕蒂去上大學(xué)的時候》，獲得了成功。1912年，她創(chuàng)作的《長腿叔叔》問世，膾炙人口，轟動全球，因此簡·韋伯斯特從此成為了家喻戶曉的作家。但是，天不遂人意，簡·韋伯斯特于1916年6月11日因難產(chǎn)去世，一顆文學(xué)女新星就此隕落。
《長腿叔叔》的主人公是一個在孤兒院里長大的女孩朱蒂。在她十八歲那年，由于她的作文出色而幸運(yùn)地獲得了神秘理事的資助，得到了一個上大學(xué)的機(jī)會。神秘的理事要求她每個月寫信匯報她生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并表明自己不會回信。因為朱蒂在一次夜里看到神秘理事的背影，他的腿很長，所以朱蒂調(diào)侃而親切地稱之為“長腿叔叔”。在大學(xué)里，她認(rèn)真讀書，奮發(fā)向上，欣喜地吸取著她之前從未有過的體驗和知識，積極地成長著，同時也不停地給“長腿叔叔”寫信，把他當(dāng)做自己最親的人。在認(rèn)真求學(xué)的同時，朱蒂的浪漫初戀也美好的開始了，她愛上了杰出的杰維少爺。當(dāng)她向“長腿叔叔”傾訴這一切的時候，“長腿叔叔”卻終于邀她見面了。而令朱蒂萬分吃驚的是，“長腿叔叔”就是她深愛著的杰維少爺……
《長腿叔叔》無疑是一部充滿幽默與溫馨的作品。它深受成長中、戀愛中、迷失中的年輕男女的喜愛，讓10歲到101歲的讀者都為之喝彩?！堕L腿叔叔》是一部偉大的世界名著，歷經(jīng)百年卻依然暢銷不衰，還被改編成動畫片、電影等藝術(shù)作品，真的是一部膾炙人口，深入人心的文學(xué)作品。
少女時代的我喜歡《長腿叔叔》，現(xiàn)在的我依然喜歡《長腿叔叔》，不為別的，只因它積極、溫馨、勵志、浪漫而美好，給無數(shù)人的世界里帶去了陽光和歡笑!
關(guān)于文學(xué)的讀后感3
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動讀者對生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。
而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。
讀神話、史詩覺得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價值觀。
我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報;提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因為人類本性中來自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
關(guān)于文學(xué)的讀后感4
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
名著讀后感——簡愛讀后感：大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。
讓我們試想一下，假如簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會的。究竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
讀后感：簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子。
有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎?……甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!
簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。
關(guān)于文學(xué)的讀后感5
莎士比亞作為英國文藝復(fù)興時期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水;《哈姆雷特》一個快樂王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人，但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。
莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。金錢是世界上最有價值的東西么?有什東西比金錢更珍貴?富有動人的親情故事，對愛與付出的謳歌、機(jī)智的對話、峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，充滿了傳奇及浪漫的色彩。交織著友情、愛情、親情的世界，引領(lǐng)我們認(rèn)識什么才是人生中重要的價值，詼諧的語言蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵!
劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高x貸的夏洛克借了三千塊錢，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時返回，于是夏洛克一紙狀書把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果，因為不懷好意的夏洛克不要巴薩尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場作為律師用自己的博學(xué)使夏洛克打消割肉的念頭的同時拿不回借款的一個子兒。更要命的是，他的所有財產(chǎn)都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。
不說夏洛克貪婪得到頭來一無所有，且看鮑西亞父親為寶貝女兒擇親定制的金、銀、鉛三個匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫像和鮑西亞畫像。
金匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西?！崩锩娴募埦硎牵骸鞍l(fā)閃光的不全是黃金，古人的說話沒有騙人;多少世人出賣了一生，不過看到了我的外形，蛆蟲占據(jù)著鍍金的墳。你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見識卻老成，就不會得到這樣回音：再見，勸你冷卻這片心。”
銀匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到他應(yīng)得的東西?！保锩娴募埦硎牵哼@銀子在火里燒過七遍;那永遠(yuǎn)不會錯誤的判斷，也必須經(jīng)過七次的試煉。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿足。我知道世上盡有些呆鳥，空有著一個鍍銀的外表;隨你娶一個怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊;去吧，先生，莫再耽擱時光!“
鉛匣外面刻著：“誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲?！?，里面的紙卷是：“你選擇不憑著外表，果然給你直中鵠心!勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。這結(jié)果倘使你滿意，就請接受你的幸運(yùn)，趕快回轉(zhuǎn)你的身體，給你的愛深深一吻。”
看到這里我們不得不對鮑西亞父親的睿智喝彩。其實(shí)，匣子反映的不僅是世人對金錢的看法，更是對一切事務(wù)的看法，金銀銅只不過是個比喻罷了，里頭的紙卷本身就是很好的詮釋。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們看事物、評價人物不要只憑外表。金玉其外的橘子還不是敗絮其中么?一些富家子弟也只會穿金戴銀卻是不學(xué)無術(shù)的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時，也不一定夸夸其談。“發(fā)閃光的不全是黃金”，這話沒錯，我同樣想到有關(guān)金子的一名話：“只要是金子終究是會發(fā)光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實(shí)打?qū)嵉牟拍艹墒拢筌S進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來的。教學(xué)工作也是一樣，投機(jī)取巧，做小動作，看起來風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)活動未必就是件好事。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅持的原則。