最新生命之書電影觀后感范文
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《生命之書》是一部由豪爾赫·R·古鐵雷斯執(zhí)導(dǎo)，迭戈·盧納 / 佐伊·索爾達(dá)娜 / 查寧·塔圖姆主演的一部喜劇 / 愛情 / 動(dòng)畫 / 奇幻 / 冒險(xiǎn)類型的電影，以下是小編為大家精心整理的生命之書電影觀后感，希望大家能夠喜歡!
生命之書電影觀后感1
這是一部風(fēng)格定位就和大多數(shù)動(dòng)畫不一樣的很有新鮮感的作品。全片濃濃的墨西哥特色和風(fēng)情，歡樂到停不下來。開頭就被胖胖的像豬又像胖猴子的博物館老頭吸引，穿著藍(lán)西裝，戴著白高帽，兩邊分的向上翹的白頭發(fā)特像詼諧的小胡子。像豬一樣巨大的鼻子，圓滾滾的胖身體，這樣的角色形象讓人看了一下子就有興趣。亮點(diǎn)和創(chuàng)意無數(shù)，且層層推進(jìn)，一個(gè)比一個(gè)高潮。
生命之書旁邊那個(gè)木箱子，打開就是一個(gè)個(gè)故事里的人偶。除了兩位男主有著帥氣的方臉，挺拔的身材，其余的人設(shè)大多是頭大且圓，身子胖且滑稽的這一類，表情一個(gè)比一個(gè)逗比。三個(gè)樂隊(duì)成員，還戴著牛仔帽。強(qiáng)盜野狼也個(gè)性十足，帽子邊緣一圈惡魔鬼臉掛飾，戴著舊鐵皮帽，身上全是叮叮鐺鐺的玩意。強(qiáng)盜的鉚釘手套、金屬手指，朋克味十足。各種毛臉、夸張怪異的大胡子造型，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上做得非常精細(xì)別致。
回憶之地，也就是天堂，畫風(fēng)比活著的世界還要亮爆眼球，五彩繽紛，目不暇接，天空上許多像笑臉娃娃熱氣球，各種充滿奇思妙想的建筑，坐在領(lǐng)路人的馬車上，領(lǐng)路人瘋狂的歡呼坐穩(wěn)了，超high。靈魂之穴那段，更是創(chuàng)意到腦洞大開，那個(gè)巨大的迷宮轉(zhuǎn)盤，里面的巨石滾球，也無不色彩斑斕、夢幻迷人，感覺有點(diǎn)像祖瑪游戲。爺爺被墻撞得腦袋和身體搬家，仍不失逗比本色，一個(gè)勁的說個(gè)沒完。只有一個(gè)腦袋的他，為了觀察闖迷宮，頭部被男主老媽一次次拋起，創(chuàng)意很棒。
和野狼團(tuán)隊(duì)惡斗，家庭的長輩，個(gè)個(gè)有能耐，有優(yōu)雅的會(huì)唱歌的，把強(qiáng)盜的帽子都給驚掉了。爺爺會(huì)用白胡子抽打強(qiáng)盜的臉，袖珍的奶奶會(huì)像小超人一樣在空中飛，家族合力一個(gè)接一個(gè)往上把男主拋上樓頂與野狼決斗，打斗那段的音樂配得很好，歡快又飛舞。
男主和女主當(dāng)然是在一起了，情敵也認(rèn)識(shí)到了不需要徽章的保護(hù)，也能成為無畏的英雄，重要的是活出自己。最歡樂的是掌握兩個(gè)神界的保護(hù)神，他們也在一塊兒了。這個(gè)亡靈節(jié)，愛意滿滿的。
片尾的二維動(dòng)畫也做得很棒，到處都是創(chuàng)意靈感。骷髏頭都那么動(dòng)感萌萌的。是一部會(huì)讓人愛上生命，對愛情充滿幻想憧憬，對自己人生充滿熱情的動(dòng)畫片。就連片子里的小豬，都令人覺得好玩難忘。今年最好的動(dòng)畫片之一，看過以后心情都很愉悅。
生命之書電影觀后感2
我想我最喜歡這部作品的原因除了里面發(fā)自內(nèi)心不加修飾的歌曲之外，便是劇組如何將一個(gè)墨西哥的傳統(tǒng)節(jié)日，通過童話和善良的方式改編成了一部動(dòng)畫電影，能來教會(huì)觀者愛情、勇氣、犧牲、善良、和如何贏得綠茶婊歡心的技能。
Do love really conqueror all?
女主Maria徘徊于兩個(gè)真心男子之間，顧左右而言他，明明從頭到尾喜歡的都是Manolo卻總給Joaquin留下幻想的余地，直到一人為她死，一人為她瞎。備胎的故事被融入童話，這真是個(gè)殘忍的社會(huì)。然后打著白蓮花的旗號(hào)說嫁給Joaquin是為了小鎮(zhèn)，也格外牽強(qiáng)，讓人無法對她產(chǎn)生任何同情。
好吧拋開這個(gè)我真心不喜歡的女主角來說，兩位男主角的風(fēng)采實(shí)在燦爛。Manolo的free spirit和對愛情的執(zhí)著，永遠(yuǎn)保持著的善良和勇敢簡直就是男主角的典范。他沒有錢，沒有權(quán)，他連一頭牛都不肯殺死，但是卻是最勇敢無私的暖男。
Joaquin其實(shí)也非常勇敢，只是他一直以來的成長都有不死勛章的守護(hù)，所以這樣的勇敢被掩蓋，最后被埋沒了。他在失去勛章的一瞬間變得不知所措，終于感到了恐懼，但最終還是找回了人內(nèi)心最初的勇敢。
兩位男士都是非常優(yōu)秀的，也不知為何都會(huì)愛上眼角開到了鬢角的Maria，不過故事，總是要從某個(gè)地方開始的嘛。
電影從頭到尾都關(guān)乎于愛情。每一個(gè)角色都與愛有關(guān)，不管是兩位神，還是Manolo身邊唱歌的小伙伴，Joaquin一起訓(xùn)練的好基友們，不管是在相愛前中后的哪一個(gè)階段，每一個(gè)人心中都充滿了愛的痕跡。
只可惜，為何我只給三顆星，是因?yàn)榭傆X得少了些什么。對白生硬，劇情老套。雖然題材是非常新穎有趣并且聰明的改編，可是劇情走向?qū)嵲谧屓烁械綘繌?qiáng)并且稍顯趕了，在匆匆交代了世界觀之后故事就噼里啪啦展開了，稍微喝了口水就覺得自己錯(cuò)過了整個(gè)世界。除了死后的世界外，人設(shè)都不是我的菜，就連應(yīng)該很有亮點(diǎn)的小角色小豬也只是匆匆?guī)н^，錯(cuò)過了一大吉祥物的塑造機(jī)會(huì)。
總之，電影看下來還是很有意思的，歡笑感動(dòng)也不少(特別是Manolo唱歌的時(shí)候，歌真的太棒了)，而且配音都是大咖，所以很悅耳。只是總覺得這部電影看完便完，我想，在初安有限的腦容量里，這部電影應(yīng)該很快會(huì)淡去吧。身邊大多數(shù)朋友都非常喜歡這部電影，果然是青菜蘿卜各有所愛，讓我孤單寂寞地點(diǎn)三星吧……
生命之書電影觀后感3
很“漂亮”的一部動(dòng)畫，前30分鐘節(jié)奏特別慢，還想吐槽“起了個(gè)《生命之書》”這么大的標(biāo)題，就給我看三角戀?!不過當(dāng)劇情進(jìn)入the Land of the Remembered之后，居然就給觀眾展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕，瑰詭華麗的亡靈世界，故事也變得有趣起來。
這部電影的故事很簡單，甚至顯得老套，無論是導(dǎo)入故事的方式，故事的內(nèi)容，還是故事敘述者自身的故事。不過它介紹了一種陌生的文化，這一點(diǎn)就很有意思。
在看這部電影之前，我對墨西哥這個(gè)國家的概念比“沒有”好不了多少，這部電影像是為我打開了通向另一種文化的一扇小窗口。
它以墨西哥的亡靈界為主題，但并未在劇情中過多的用敘述來介紹這個(gè)節(jié)日，而是用角色來演繹。起初我覺得在劇情中針鋒相對的女神La Muerte與男神Xibalba搞到最后居然是一對情侶的設(shè)定非常俗套，不過差了點(diǎn)資料之后有所改觀。
統(tǒng)治“懷念之地”的La Muerte的造型來自卡特里娜骷髏頭(一個(gè)身著盛裝的女性骷髏造型，墨西哥文化尤其是亡靈節(jié)的重要代表形象)，而Xibalba這個(gè)古怪的名字其實(shí)是瑪雅文中“冥界”的意思，統(tǒng)治無人紀(jì)念的亡靈所居住的“遺忘之地”，就好像被西班牙殖民者統(tǒng)治之后，古代印第安文明走向滅亡，現(xiàn)代的墨西哥人不再崇拜瑪雅人的神明。
然而對于這個(gè)國家來說，古代和現(xiàn)代真的就是不相容的、割裂的么?
這部電影用這么2個(gè)看似針鋒相對的神明的真正關(guān)系來暗示答案，就像“亡靈界”這個(gè)節(jié)日本身就是傳承自瑪雅文化的土著節(jié)日與天主教的節(jié)日相互融合的產(chǎn)物，它依然是具有獨(dú)特性的，與西班牙這個(gè)殖民者不同的。
另外還想說一點(diǎn)，這部電影里的女性角色都塑造的不錯(cuò)，從女主角到女神到男主的媽媽到男主的雙胞胎表姐，雖說在動(dòng)畫片里喊幾句女權(quán)主義的口號(hào)都快成了政治正確的標(biāo)志，不過喊總比不喊好。
男主的歌聲挺甜，對牛彈琴的那支歌最動(dòng)聽了。
喜歡影片中時(shí)不時(shí)夾雜幾句西班牙語的風(fēng)格，挺有異國情調(diào)。
生命之書電影觀后感4
該片講述了三位青梅竹馬的好友，馬諾洛、瑪利亞和華金之間曲折的的友情和愛情故事。
整部電影的高潮是從男主死亡進(jìn)入到銘記之地(the Land of the Remembered)開始的，處處張燈結(jié)彩，燈紅酒綠。這跟我們中國人記憶里“死如秋葉般靜美”的印象不太一樣，卻真實(shí)地反映了墨西哥人對待死亡的態(tài)度。
對于我們中國人來說，七月半的中元節(jié)是一個(gè)讓人聞風(fēng)喪膽的節(jié)日。很小的時(shí)候母親就說這一天鬼門大開，所有的鬼魂都被放出來了，小孩子不能出門，小心被孤魂野鬼附身，或者被厲鬼抓走。
天主教有“萬圣節(jié)”，在中國有“中元節(jié)”(盂蘭節(jié))，這都是生者對已逝者紀(jì)念的日子，墨西哥的這個(gè)“鬼節(jié)”卻很特別，節(jié)日的歡樂氣氛就是想告訴生者要樂觀勇敢的活著，悼念亡靈，也是一場家人的大聚會(huì)。
在墨西哥人看來，人有兩種死亡，一種是肉體的死去，這并不是真正的死亡，無人祭奠被人遺忘才是最終的死亡。所以在遺忘之地(the Land of the Forgotten)里，整個(gè)色調(diào)都是陰郁的灰，亡靈個(gè)個(gè)像曬蔫的草一樣無精打采，風(fēng)一吹就散得無影無蹤了。
直至最后，他明白了自信和勇氣是要自己給予的，而不是受外物影響，所以在馬諾洛自我犧牲的時(shí)候，華金也升華了，他同樣充滿了自我犧牲的精神，不惜炸殘炸傷也要用永世勛章去就馬諾洛。所以這時(shí)候華金瞎了一只眼這一段不再顯得多余。既然是動(dòng)畫片，導(dǎo)演大可不需要華金瞎一只眼，只要炸飛就行，反正不會(huì)受傷。
生命之書電影觀后感5
一直以來對于“文化認(rèn)同”我就抱有一種奇怪的好奇。因?yàn)椴⒉皇撬袊叶枷駯|亞三國一樣有著長時(shí)間的穩(wěn)定統(tǒng)一政權(quán)，有的國家歷史上分分合合，有的國家甚至本身就是移民國家在數(shù)百年內(nèi)迅速崛起，所以對于特定人群如何看待自己從哪里來的這個(gè)問題，總覺得是一件很有意思的事情。
以墨西哥為例。世界杯期間偶然看見一個(gè)說32強(qiáng)大巴車口號(hào)的帖子，其中說墨西哥國家隊(duì)的口號(hào)上自稱“阿茲特克人”，不由得就開始好奇他們對西班牙的看法了。盡管已經(jīng)說了西語也信了天主，墨西哥人還是覺得自己在血統(tǒng)或者是文化上還是直接傳承自阿茲特克，那么西班牙對他們而言是什么呢?可怕的侵略者?兄弟手足?亦或是如匈奴契丹之于中國一樣只是文明長河中的一個(gè)匆匆過客?若是方之日韓之對中國，似乎中國對這兩家也沒亡國滅種之恨。假如比之滿蒙，則不知道其國內(nèi)是否也有喜歡揪歷史老帳的人了?？傊坪鹾茈y從本文化圈中找到類比，不過正因此這個(gè)問題就愈發(fā)有趣了。
就這方面而言《生命之書》并不能說是向我們展示了什么思考，但至少是透露了一些態(tài)度，一些對于過去與未來，文化傳承、分離與融合的態(tài)度。
故事以老管理員的嘆息開始，緊接著參觀博物館小孩對于傳統(tǒng)的不敬，而真神化身博物館管理員向孩子們娓娓述說古老的傳說，最終小孩獲得對自身文化認(rèn)同滿載而歸。騙小孩的兒童教育片專用橋段，即使在國產(chǎn)片里也是老掉牙的了。不過老掉牙本說明經(jīng)典，老人向小孩講故事這個(gè)模式本身就象征著一種文化的傳承。參觀博物館的孩童來自現(xiàn)代，故事的主體發(fā)生在殖民時(shí)代，而兩個(gè)古老的神祗來源于印第安文化的時(shí)代，整個(gè)故事橫跨了墨西哥文明中的三個(gè)具有代表性的時(shí)期。歷史穿過時(shí)間與空間通過亡靈節(jié)這一生生不息的傳統(tǒng)而扭結(jié)在一起，這便是傳承。
像這樣一個(gè)文化教育類片子，看完之后不查資料是不行的。大概很多人的吐槽重點(diǎn)會(huì)放在故事“老土”上，但如果一個(gè)片子故事過于簡單，那么多半意味著它本身就有故事之外的其它內(nèi)涵想要展示給你——不然為什么要有“故事片”這樣的分類?
看完片子后稍微查了一下維基上的資料，發(fā)現(xiàn)了一些有趣的內(nèi)容。故事中的惡神Xibalba出自瑪雅神話，在傳統(tǒng)文獻(xiàn)《波波爾·烏》中這并不是某個(gè)神的名字，而是地府的總稱。而他的對頭故事中被稱作La Muerte(死亡圣神)，卻是采用La Catrina的形象，西語版的維基里干脆就直接就把這個(gè)角色寫成La Catrina。本來兩者在形象上有一定的相似處，都是盛裝的女性骷髏，相比于20世紀(jì)初才被設(shè)計(jì)出來的裝扮時(shí)尚的La Catrina，La Muerte有著更古老的信仰上的傳統(tǒng)，宗教意味更濃厚。不過La Catrina本身也被認(rèn)為是與La Muerte的崇拜息息相關(guān)的，在被創(chuàng)作出來短短一百年間就成為了墨西哥亡靈節(jié)的象征人物，直到現(xiàn)在依然如此?！渡畷返木巹≈苯訉a Catrina的形象稱作La Muerte，想必也是認(rèn)為La Catrina正是La Muerte崇拜在世俗的代表。
這兩位神祗分別管轄的the Land of the Remembered和the Land of the Forgotten似乎沒有找到對應(yīng)出處，而且Xibalba既然本身就是地府，加上與La Muerte文化上不同源，似乎也沒有理由又多出另一個(gè)地府的理由。假如這是編劇的自主設(shè)定，那么這么設(shè)定的意圖就很有意思了。作為新興偶像的La Muerte統(tǒng)治著the Land of the Remembered，直到現(xiàn)在仍然是亡靈節(jié)上受人喜愛的大眾偶像;而作為遠(yuǎn)古神明代表的Xibalba則只存在于文獻(xiàn)中，被人們遺忘在the Land of the Forgotten“受苦”，其中寓意頗值得玩味。不過最后兩位神祗還是百年好合了，時(shí)代在變?nèi)藗兂绨莸男蜗笠苍谧?，而死亡崇拜的本質(zhì)從遠(yuǎn)古至今依然一脈相承，現(xiàn)代與傳統(tǒng)并非天生即是矛盾的。
而亡靈節(jié)死亡崇拜的背后是什么?是一種家族觀念以及生死觀。當(dāng)聽說強(qiáng)盜要洗劫圣天使鎮(zhèn)時(shí)，馬洛洛和他的家人大叫“所有人都死光了!沒有會(huì)記得我們了!我們會(huì)掉落到the Land of the Forgotten去了!”看到這里我不禁會(huì)心一笑，這和《左傳》中令尹子文一句“若敖氏之鬼，不其餒爾”完全是一樣的思路啊，看來東西方在這方面還挺有共識(shí)的。身體的死亡并非真正的死亡，被人遺忘才意味著永遠(yuǎn)的消失，所以從古至今那么多的人追求著青史留名永垂不朽。也許對個(gè)人而言有些虛無，但是對文明而言必然如此。所以呢，為什么要掃墓?為什么要祭祀?只為不忘記我們的先人，那先締造了我們文明和傳統(tǒng)的人與自然。
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