林黛玉進(jìn)賈府讀后感1000字
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高中學(xué)生在讀完了高中語文教材中林黛玉進(jìn)賈府這篇課文，以讀書筆記的方式寫下自己的感受，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文讀本林黛玉進(jìn)賈府讀后感，希望對你有幫助。
林黛玉進(jìn)賈府讀后感1000字1
雖是短短幾頁課文，卻讓我們得出了一個答案:《紅樓夢》的:“千紅一哭(窟)，萬艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價值。
想著曾在哪一回中所見的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒。”我不再只醉心于詞句的優(yōu)美了，而是對那個時代的悲哀有了重新認(rèn)識。
了解了顰兒“孤高自許，目下無塵”背后的無奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說悲愁是東方古典女性的特點，那么黛玉無疑是悲秋的集大成者。
穿越了時空，打破了歷史的界限，似乎見了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無法理解，無法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。
她也承載了，搭上了這賈府的列車，開向了前方，不知到下一次在拿起你時，不知你是否還在前行。
林黛玉進(jìn)賈府讀后感1000字2
《紅樓夢》的真正開端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運埋下了伏筆。
黛玉到賈府來，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會一節(jié)。試看寶黛相會，寶玉一見她便貓直:“這個妹妹我曾見過的?！倍煊褚姷綄氂駮r雖然也有同感，但只是“吃一大驚，心下想道...”后面的寶黛問答，黛玉只是問一答一，絕不多說一句話，并且當(dāng)寶玉問“妹妹可曾讀書時”，她說“不曾讀...些須認(rèn)得幾個字”。這與前文賈母問她時她回答“只剛念了《四書》”區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過是為了迎春姊妹們只“認(rèn)得兩個字”罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對比，這也為他們在后文中的愛情悲劇埋下了伏筆。
黛玉在賈府內(nèi)的命運，還通過“一個翻頭和尚”(即茫茫大士)的俄語有所預(yù)兆。茫茫大士說她的病“若要好時，除非從此以后總不許見哭聲;除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一生”?！安辉S見哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽勸，孤身人了賈家，其前途可以想見。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國府時.“卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”，進(jìn)門后，又是幾個婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐;而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見黛玉處境之艱難了。
由此可見，黛玉在賈府中處于一個特殊而微妙的地位。一方而.由于賈母的疼愛，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她無親無友，無財無勢，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因為此，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊“傷金悼玉的《紅樓夢》”。
林黛玉進(jìn)賈府讀后感1000字3
機(jī)關(guān)算盡太聰明——王熙鳳
“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才?！蓖跷貘P其人，城府極深。林黛玉初進(jìn)賈府，未見其人，先聞其聲，潑辣的鳳姐給林黛玉留下了極深的印象，從而彰顯了王熙鳳在賈府的特殊地位。王熙鳳愛極了名和利，她在初登場時將寶髻、珠釵、瓔珞圈、玫瑰佩等首飾全部戴在身上，穿得極盡奢華富貴。也正是她內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。人們往往會炫耀自己所缺少的東西，而王熙鳳對自己財富地位的炫耀，也突出了她對金錢名利如無底洞般的渴望。
王熙鳳極擅言辭，黛玉初進(jìn)賈府時，她道：“這通身的氣派竟不像老祖宗的外甥女，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”寥寥數(shù)語，拉攏了在場的一派人。又道：“只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”在賈母笑罵時，她又立刻轉(zhuǎn)悲為喜。先是喜悅，再又悲傷可憐黛玉，在賈母笑罵后又忙轉(zhuǎn)悲為喜，真心的情緒轉(zhuǎn)變哪有那么快，王熙鳳的一顰一笑倒像是一場戲，一場為討好賈母做的戲，賈母喜愛黛玉，她便夸贊黛玉，賈母笑罵，她便轉(zhuǎn)悲為喜。一言一語又拉攏在場眾人，機(jī)關(guān)算盡，圓滑世故由此可見。
心較比干多一竅——林黛玉
“心較比干多一竅，病如西子勝三分?！摈煊裰敾畚阌怪靡桑踹M(jìn)賈府時，黛玉察言觀色，初見王熙鳳時，黛玉只通過王熙鳳的舉止便推測出她在賈府的地位不凡，邢夫人留黛玉吃飯時，黛玉婉言謝絕，一番言辭有理有據(jù)又不至于讓邢夫人難堪……
最值得稱道的還是黛玉二談讀書，當(dāng)賈母第一次談及讀書時，黛玉回答：“讀過四書?！比欢?dāng)黛玉問到賈府四位小姐的讀書情況時，賈母只回答她們不過識得幾個字罷了。黛玉聽聞此言，第二次被問到讀書時，便改了口，只道自己讀過一年書，識得幾個字。
黛玉的七竅玲瓏可見一斑。其實，黛玉的行為又何嘗不是寄人籬下的一種表現(xiàn)，人在他鄉(xiāng)，事事小心，時時謹(jǐn)慎。黛玉父母早逝，無依無靠，內(nèi)心的孤獨落寞可想而知。賈府眾人簇?fù)?，隨賈母一起來歡迎黛玉的人數(shù)不勝數(shù)，可真正關(guān)心黛玉的少之又少。王熙鳳又悲又喜，好似對黛玉十分關(guān)心，卻是為了討好高高在上的賈母。滿堂上下，各懷心思，黛玉喪了父母，寄人籬下，自然小心謹(jǐn)慎，事事順著賈府的來，仔細(xì)琢磨賈府的規(guī)矩。黛玉孤高自許，不愿表露自己的弱勢，便只得事事小心，不動聲色地觀察。
行為偏僻性乖張——賈寶玉
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?！薄段鹘隆芬辉~中對寶玉極盡批判。王夫人只道孽根禍胎混世魔王，眾人的印象也只有頑劣異常極惡讀書。就連《西江月》中也道“潦倒不通世故，愚頑怕讀文章。”
難道寶玉就真紈绔無能，渾噩度日嗎?在探春指出寶玉杜撰之后，寶玉笑道：“除《四書》外杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?！笨梢钥闯鰧氂駥τ趥鹘y(tǒng)思想的不屑，對世俗觀念的不認(rèn)同。
古人常道：“萬般皆下品，唯有讀書高”，寶玉偏就：“潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章”;古人認(rèn)為男尊女卑，寶玉偏就同姊妹一處;古人認(rèn)為：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，寶玉便混跡風(fēng)花雪月，不學(xué)無術(shù)。
寶玉的種種行為完全顛覆了人們的傳統(tǒng)觀念，以至于《西江月》中寫道;“寄言紈绔與膏粱，莫笑此兒形狀!”為封建傳統(tǒng)禮教所不齒。
寶玉正是曹雪芹對封建世俗不滿的體現(xiàn)，他是對傳統(tǒng)禮教的顛覆。
歷史的長河中，“叛逆者”很多，在人人都信仰地心說的時候，哥白尼便是“叛逆者”，在人們都相信人是由上帝所創(chuàng)造的時候，達(dá)爾文也是“叛逆者”，在全國被暴政統(tǒng)治之時，揭竿起義之人，都是“叛逆者”……叛逆精神尤為可貴，敢于質(zhì)疑，敢于提出異議，能促使我們不斷前進(jìn)。
寶玉的叛逆，又何嘗不是他看到了封建禮教的污穢之處?讀書，讀的是四書五經(jīng)，為的是科舉求仕;人生而平等，男尊女卑的封建禮教卻給人直接劃分的尊卑等級……
人類在“反叛”中不斷進(jìn)步，寶玉的反叛精神，是封建禮教逐步衰落的體現(xiàn)，同時也寄托著作者對不為功名利祿，人人平等社會的向往。
林黛玉進(jìn)賈府讀后感1000字4
林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識到了賈府的特點，像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個樣板，是一個封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。
對黛玉的描寫，處處表現(xiàn)她的“步步留心時時在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。
鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。
賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢力的重重包圍之中，這個家庭使他“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”這對賈寶玉是沉重的壓力，他的“愁”和“恨”正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。
最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時間隧道的“故園神游”。
雖是短短幾頁課文，卻讓我們得出了一個答案:《紅樓夢》的:“千紅一哭(窟)，萬艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價值。
想著曾在哪一回中所見的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒?！蔽也辉僦蛔硇挠谠~句的優(yōu)美了，而是對那個時代的悲哀有了重新認(rèn)識。
了解了顰兒“孤高自許，目下無塵”背后的無奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說悲愁是東方古典女性的特點，那么黛玉無疑是悲秋的集大成者。
穿越了時空，打破了歷史的界限，似乎見了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無法理解，無法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。
她也承載了，搭上了這賈府的列車，開向了前方，不知到下一次在拿起你時，不知你是否還在前行。
《紅樓夢》的真正開端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運埋下了伏筆。
黛玉到賈府來，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會一節(jié)。試看寶黛相會，寶玉一見她便貓直:“這個妹妹我曾見過的?！倍煊褚姷綄氂駮r雖然也有同感，但只是“吃一大驚，心下想道...”后面的寶黛問答，黛玉只是問一答一，絕不多說一句話，并且當(dāng)寶玉問“妹妹可曾讀書時”，她說“不曾讀...些須認(rèn)得幾個字”。這與前文賈母問她時她回答“只剛念了《四書》”區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過是為了迎春姊妹們只“認(rèn)得兩個字”罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對比，這也為他們在后文中的愛情悲劇埋下了伏筆。
黛玉在賈府內(nèi)的命運，還通過“一個翻頭和尚”(即茫茫大士)的俄語有所預(yù)兆。茫茫大士說她的病“若要好時，除非從此以后總不許見哭聲;除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一生”。“不許見哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽勸，孤身人了賈家，其前途可以想見。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國府時.“卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”，進(jìn)門后，又是幾個婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐;而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見黛玉處境之艱難了。
由此可見，黛玉在賈府中處于一個特殊而微妙的地位。一方而.由于賈母的疼愛，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她無親無友，無財無勢，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因為此，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊“傷金悼玉的《紅樓夢》”。
林黛玉進(jìn)賈府讀后感1000字5
《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識到了賈府的特點，像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個樣板，是一個封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。
對黛玉的描寫，處處表現(xiàn)她的“步步留心時時在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。
鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。
賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢力的重重包圍之中，這個家庭使他“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”這對賈寶玉是沉重的壓力，他的“愁”和“恨”正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。
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