半生緣讀后感600字
半生緣講述了三十年代的老上海，講述了在戰(zhàn)爭背景下的人與人直接那些糾結(jié)的愛情。下面就是小編給大家?guī)淼陌肷壸x后感600字，希望能幫助到大家！
半生緣讀后感1
張愛玲是一位怎樣的女子，為何能寫出如此空靈的作品。之前很早就聽說張愛玲，但不知為什么心里總是拒絕她。但看完她的作品我深被她的和平靜所震攝。有人說張愛玲是一口古井，不但是井，且是一口任由各界人士四方君子盡情來淘的古井，越淘越有。今天讀來，真有此感。
不知現(xiàn)在還有沒有《半生緣》中讓人有淚難流但心情比流淚還難受的無從發(fā)泄的愛情故事。他們雖只半生的緣份，卻有一世的情份，這是何等高尚的愛情，可惜這種愛情沒有根基，一個個消失在當(dāng)時的制度中，滅跡在當(dāng)時的世俗中，可嘆可惜啊!但是他們那種發(fā)自心底的愛，那種曠日持久的愛又怎能與如今速成愛情同日而語。我總是很欣賞和向往那種天長地久的愛情，那種為了愛人能犧牲一切的愛情，那種無論發(fā)生什么事遇到什么罪都深知對方會憐惜自己不必去自憐自卑的愛情。小說中的惠楨，一個有新思想的女性，一個自食其力的女人，一個對愛執(zhí)著的女人，卻也一度被社會世俗所迫害，當(dāng)她驚醒的時候，卻只能面對愛情無能為力，這是多么可悲的事情啊!不知道現(xiàn)在還沒有沒如此剛烈的女子。
我總是對現(xiàn)在的愛情抱以懷疑。現(xiàn)在的愛情沒有相識相知的過程，大體是一認識了就有了肉體的接觸，哪里能有心的碰撞與靈魂的結(jié)合，這種能稱為愛情嗎?他們省去了心靈溝通的過程，難怪現(xiàn)在把結(jié)婚離婚當(dāng)成兒戲的人不少。不知為什么，我非常羨慕小說中的惠楨和世鈞，雖然他們無緣結(jié)合，但是他們可以用思念來溫暖自己的一生，這何嘗不是一種幸福呢?
在他們通訊不發(fā)達的時候，只能以書信來表達情感，甚至各自走進婚姻連書信都不能有，他們就惟能用思念和回憶來維系自己的愛情，這是何等的艱難卻又是何等的感人。物欲橫流的今天，不知還有沒有如此感人的故事。
半生緣讀后感2
張愛玲是一位怎樣的女子，為何能寫出如此空靈的作品。之前很早就聽說張愛玲，但不知為什么心里總是拒絕她。但看完她的作品我深被她的內(nèi)涵和平靜所震攝。有人說張愛玲是一口古井，不但是井，且是一口任由各界人士四方君子盡情來淘的古井，越淘越有。今天讀來，真有此感。
不知現(xiàn)在還有沒有《半生緣》中讓人有淚難流但心情比流淚還難受的無從發(fā)泄的愛情故事。他們雖只半生的緣份，卻有一世的情份，這是何等高尚的愛情，可惜這種愛情沒有根基，一個個消失在當(dāng)時的制度中，滅跡在當(dāng)時的世俗中，可嘆可惜??！但是他們那種發(fā)自心底的愛，那種曠日持久的愛又怎能與如今速成愛情同日而語。我總是很欣賞和向往那種天長地久的愛情，那種為了愛人能犧牲一切的愛情，那種無論發(fā)生什么事遇到什么罪都深知對方會憐惜自己不必去自憐自卑的愛情。小說中的惠楨，一個有新思想的女性，一個自食其力的女人，一個對愛執(zhí)著的女人，卻也一度被社會世俗所迫害，當(dāng)她驚醒的時候，卻只能面對愛情無能為力，這是多么可悲的事情??！不知道現(xiàn)在還沒有沒如此剛烈的女子。
我總是對現(xiàn)在的愛情抱以懷疑?，F(xiàn)在的愛情沒有相識相知的過程，大體是一認識了就有了肉體的接觸，哪里能有心的碰撞與靈魂的結(jié)合，這種能稱為愛情嗎？他們省去了心靈溝通的過程，難怪現(xiàn)在把結(jié)婚離婚當(dāng)成兒戲的人不少。不知為什么，我非常羨慕小說中的惠楨和世鈞，雖然他們無緣結(jié)合，但是他們可以用思念來溫暖自己的一生，這何嘗不是一種幸福呢？
在他們通訊不發(fā)達的時候，只能以書信來表達情感，甚至各自走進婚姻連書信都不能有，他們就惟能用思念和回憶來維系自己的愛情，這是何等的艱難卻又是何等的感人。物欲橫流的今天，不知還有沒有如此感人的故事。
半生緣讀后感3
提起筆，又放下;思緒許久，居然有種無從下筆的感覺。因為太喜歡張愛玲了，她的作品也看了不止一部，有的甚至是反復(fù)地看，可卻是頭一回有勇氣來記自己讀她作品之后的感覺，好想寫好它——至少還能安慰自己尚能理解偶像的思想;但說實話，寫她的作品的讀后感真的挺難——盡管，這是我反復(fù)地看、最為鐘意的一部《半生緣》。
曾經(jīng)不止一次向周圍的好友訴說自己的“閱讀心得”。閱讀，是一種享受，我在享受美好事物的同時，是十分注重情調(diào)的，特別是在讀張愛玲作品的時候。在一個陰陰的雨天，拉上窗簾，打開昏黃的臺燈，獨自依靠在大沙發(fā)上，一邊享受濃濃的咖啡，一邊捧讀《半生緣》。感覺真不錯，會讓我更快地融入這本小說，心都慢慢地跟著墜入、下沉，有時合上書居然無法很快恢復(fù)。因為，書的整個底色是：荒涼——一種悲觀的感嘆，一種女性化的敏銳細膩的感嘆。但，這確是我喜歡的味道!
《半生緣》是典型的張愛玲式的小說：基調(diào)是建立于對于日常生活的描述上，而且是對日常細節(jié)的不厭其煩的描述上。所有的大題目都被濃縮在了生活的一幕或一角，平凡男女的平凡的悲歡，其間的曲折、跌宕成了生命的底蘊。
并不大喜大悲的文字承載著大喜大悲的感情。驀然回首，20_年間所有的愛恨喜悲都悄悄地溜走了，曾經(jīng)愛過的人都只是站在記憶里遠遠地望著你。20_年前是如此的相愛，都已是逝去的云煙，所有的曲折遺憾就像玻璃盒里的鮮花，變得不再真實了。生命，一點點磨蝕;靈魂，一天天萎縮?！耙磺袑τ谌松幕\統(tǒng)觀察都指向虛無?！?/p>
能將男女之間的“愛”還原的如此透徹明白，恐怕也只有張愛玲了。
外柔內(nèi)剛的曼楨，優(yōu)雅含蓄的世鈞，滄桑、自私卻又凄涼的曼璐，“既像老鼠又像貓的”的祝鴻才。不論曼楨的遭遇究竟是誰造成的，有一點是肯定的：這些人物沒有朋友，也沒有親人，更沒有“愛”——或者說，曾經(jīng)有過但終又逝去。
人的本質(zhì)始終是自私的，這也許是張愛玲的觀點。因為一個個人物總是那么寒冷、荒涼。一顆一顆的心是迷失的，是孤單的......
當(dāng)我合上《半生緣》最后的那一頁，久久地陷入憂郁，綿長而不絕，銘心而無法自已。我明白，它是籠罩著作品的揮之不去的霧靄，也是重重劃過作家心靈的刀鋒。
荒涼劃過心靈時是痛苦，變成文字后就是唯美!
半生緣讀后感4
《半生緣》是張愛玲不甚刻薄的一部作品，然而一如張氏的風(fēng)格，脈脈溫情中有淡淡的失落，透著徹骨的悲涼。半生的緣分成就了一世的悲哀。沈世鈞和顧曼楨，石翠芝和許叔惠都有掙脫不出的牢籠，來自現(xiàn)實，亦來自他們的內(nèi)心。
世鈞和曼楨兩心相悅，因為一點齟齬失之交臂，讓人扼腕嘆息。如果沒有張豫瑾，或許兩個人依舊不能在一起，因為他們兩個都太懦弱了，不肯放棄原生家庭而徹徹底底地去愛。作者在寫法上開了荒誕的玩笑，世鈞和曼楨的愛情注定是悲劇，世鈞的家庭不會讓一個舞女的妹妹成為他的妻子，而曼楨的家庭面臨的則是沉重的經(jīng)濟負擔(dān)，兩人的相似性在于對原生家庭愿意犧牲自我，這才是悲劇的真正根源。
張氏讓張豫瑾這個老實人充當(dāng)了破壞沈顧感情的因素，刻薄之余又手下留情，讓小說不落窠臼，生發(fā)出荒唐蒼涼之美，揭示了人生的荒謬與無稽。本來就有隱患而不可能圓滿的一份感情，讓一個無辜的人去破壞，看似有些多余，實則是妙筆，是一種障眼法，書中世鈞天真地以為張豫瑾是他和曼楨之間最大的威脅，卻不知更大的幕后黑手是各自的原生家庭，他們還有一個更重要的敵人，也就是對原生家庭的妥協(xié)性。世鈞為了父親和母親放棄了理想，離開上海，而異地戀本身就是一種考驗，顧曼楨為了家庭和對姐姐的愧疚對婚事一拖再拖，也就使兩個人在心理和時空上漸行漸遠。
小說中的各種力量看起來都很強大，家庭的阻撓，親人的破壞，唯有愛情羸弱而不堪一擊，一時的甜蜜讓人沉醉，一點苦澀便分道揚鑣。
人情勢力尤讓人心寒，曼楨當(dāng)聽到姐姐病重時，竟冒出如果姐姐死了，也許自己和世鈞之間便再無障礙，而那邊曼璐也正在為挽回自己丈夫的心而算計妹妹。
無論是親情還是愛情，都是如此脆弱，在顧太太成了曼璐的幫兇后，曼楨對她也只有責(zé)任而毫無感情可言了。
石翠芝和許叔惠一見鐘情，因為雙方都放不下架子而錯過。翠芝甚至為了叔惠取消了和一鵬的訂婚，但終究沒有勇氣向叔惠直接明確地表白。叔惠也喜歡翠芝，但卻因為不想高攀富貴人家而就此作罷。后來叔惠還是娶了一個富家小姐，或許是因為她有翠芝的影子，而翠芝已經(jīng)嫁給了他的好朋友世鈞。多年后兩人重逢，有了肌膚之親，或許是那種壓抑而熱烈的愛積聚太久一時觸發(fā)，或許是兩人都有那種隱隱的不甘。
人最怕的是寂寞，愛與不愛有什么關(guān)系，世鈞在找不到曼楨后還是和翠芝結(jié)婚了，正如翠芝所言：叔惠不久還會結(jié)婚。然而當(dāng)然新娘不會是她。曼楨問叔惠幸福嗎？很難回答，每個人都愿意維持現(xiàn)狀的平和，在內(nèi)心波瀾洶涌的便是那份前半生的刻骨銘心之愛。
之于人生，世間一切強大而短暫，唯有愛羸弱而永恒。
半生緣讀后感5
《半生緣》是張愛玲第一部完整的長篇小說，文筆細膩且故事曲折，具有一定的審美價值。我在看這部作品時，得到了一種審美享受。
在讀這本小說時，我真切體會到張愛玲筆下所寫的上海是一個有小時髦，小先進的上海，但是整個社會依舊陷在迂腐的泥潭。《半生緣》的人物性格、心理描寫很細致而且很自然，故事一環(huán)接一環(huán)，有巧合也有必然，故事的發(fā)展水到渠成。所以，閱讀《半生緣》的過程就是一個無功利的享受過程，我是純純粹粹被《半生緣》的文學(xué)魅力吸引而往下讀。讀完《半生緣》之后寫這份作業(yè)，就體現(xiàn)了文學(xué)的功利性。從先閱讀《半生緣》這個無功利的過程再來寫這篇有功利性的研究審美意識形態(tài)的文章，可以看出無功利是主要的，但功利目的還是無法忽視。
張愛玲在創(chuàng)作這部小說的時候，第一次沒有用自己的真名，而是用筆名“梁京”。相信張愛玲在寫文章的時候，是無功利地想要創(chuàng)作一本小說，所以并不想用已有盛名的“張愛玲”來發(fā)表。但是深究《半生緣》會發(fā)現(xiàn)張愛玲也是帶有功利性地把自己的童年被繼母監(jiān)禁的絕望傾注在被強奸之后的曼楨身上：“隔著門,忽然聽見里面嗆啷啷一陣響,不由得吃了一驚,其實還是那一塊砸破的玻璃窗,在寒風(fēng)中自己開闔著。每次砰的一關(guān),就有一些碎玻璃紛紛落到樓下去,嗆啷啷跌在地上?！薄斑@樣看來,她姊姊竟是同謀的了。她想到這里,本來身上有寒熱的,只覺那熱氣像一篷火似的,轟的一聲,都奔到頭上來,把臉漲得通紅,一陣陣的眼前發(fā)黑。”由此可見，張愛玲以玻璃破碎來象征親情的破裂。創(chuàng)作過程雖是無功利的，但是無功利最終還是體現(xiàn)了功利。
《半生緣》中，世鈞初次見到曼楨時，“她是圓圓的臉，圓中見方——也不是方，只是有輪廓就是了。蓬松的頭發(fā)，很隨便地披在肩上。世鈞判斷一個女人的容貌以及體態(tài)衣著，本來是沒有分析性的，他只是籠統(tǒng)地覺得她很好?！睆奈淖种校覀儫o從確實地知道曼楨的長相，只能感性地像世鈞一樣“籠統(tǒng)地”有個輪廓。這就是審美意象的形象性，是模糊的，不同于照相機把整個人的容貌定個8，9分。但是作品中的事情發(fā)展的脈絡(luò)卻是比較清晰，符合人性和當(dāng)時中國新舊思想在斗爭的社會現(xiàn)實，沒有天馬行空地完全不顧現(xiàn)實，是有理性在指導(dǎo)寫作的。所以，文學(xué)作品是一個既形象又理性的矛盾結(jié)合體，永遠品味不透的形象和深層的價值指向并行不悖。
《半生緣》中，被姐姐和姐夫監(jiān)禁的曼楨將希望寄托于一個丫鬟身上，將自己的訂婚戒指送給她，讓她幫忙送信給世鈞求救。但丫鬟最終還是難逃金錢的奴役，將信和戒指給了曼璐，從曼璐那里“發(fā)了一筆小財”。最后，曼璐利用戒指徹底斷了曼楨與世鈞的聯(lián)系。這直接從表面上看是造成曼楨個人悲慘命運的事件之一。但是間接也表達了獨立自由的新女性遭到封建舊勢力的層層壓迫，很難翻身的社會現(xiàn)實。從中可以看出，一件事暗指了整個社會的風(fēng)氣，直接的審美情感的深層往往隱伏著間接的超越個人利害的全社會的理智認識。
以上三方面，都表明了文學(xué)與社會生活以及其他意識形態(tài)復(fù)雜地糾纏在一起，無功利與功利、感性形象與理性、情感與認識，彼此滲透，彼此浸染。文學(xué)作品源于生活又高于生活，審美不能僅僅從純文學(xué)的角度來看，還要結(jié)合挖掘間接而隱蔽的社會屬性?！栋肷墶凡恢恢粚懩信魅斯珎冸x離合合，還深刻挖掘了造成悲劇的人性弱點和封建舊思想的落后。沒有社會性的文學(xué)很有可能極為淺薄，沒有流傳的價值。總之，文學(xué)是審美的，但在深層又與社會生活有堅不可摧的關(guān)系。
半生緣讀后感600字相關(guān)文章：
★ 半生緣讀后感