《動(dòng)物莊園》五年級(jí)讀后感5篇

《動(dòng)物莊園》采用荒誕的手法進(jìn)行諷刺揭露，整個(gè)故事十分荒誕可笑，一群動(dòng)物竟然具有人的智慧，將農(nóng)莊的主人趕走，建立起了自己的莊園。這里給大家分享一些關(guān)于《動(dòng)物莊園》小學(xué)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《動(dòng)物莊園》五年級(jí)讀后感（篇1）

英國(guó)作家喬治·奧威爾，在1945年，二戰(zhàn)剛結(jié)束那段時(shí)間，寫(xiě)下了短篇小說(shuō)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，并且以小說(shuō)的方式呈現(xiàn)了1917年俄國(guó)革命，當(dāng)時(shí)沙皇專(zhuān)制被推翻，布爾什維克上臺(tái)，革命在統(tǒng)治者約瑟夫·斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸背叛了當(dāng)時(shí)的支持者。

這部小說(shuō)以列寧(有人說(shuō)是馬克思或列寧-馬克思的組合)、托洛茨基和斯大林為開(kāi)頭，分別以老少校(農(nóng)場(chǎng)里年齡最長(zhǎng)的豬，所有動(dòng)物的老大)、雪球和拿破侖(老少校逝世后接管老少校的角色的豬)為角色。在農(nóng)場(chǎng)里飼養(yǎng)的動(dòng)物被用來(lái)生產(chǎn)(如母雞)、勞動(dòng)(如馬車(chē))和育肥以備之后宰殺(如豬)。老少校在臨死前召集所有農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物，做了一個(gè)反抗“人類(lèi)的統(tǒng)治”的演講。而俄羅斯革命被諷刺為瓊斯先生(農(nóng)場(chǎng)的主人)和他的動(dòng)物之間的矛盾。

農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物們一天用蠻力撞破了所有的柵欄，并且把農(nóng)場(chǎng)主趕走了。是的，它們?nèi)〉昧藙倮?，并且接管了農(nóng)場(chǎng)的一切。不久后它們便開(kāi)始了收割干草之類(lèi)的日常工作。農(nóng)場(chǎng)里的豬發(fā)布了“動(dòng)物主義七戒”，其中包括“所有動(dòng)物都是平等的”信條。它們選擇不做艱苦的勞動(dòng)，只為了自己的享受與舒適干活。在這里，拿破侖也開(kāi)始了它的統(tǒng)治。在它的統(tǒng)治下，普通動(dòng)物的生活被改變了，他們每天都依舊相信自己正在打造老少校的“共和國(guó)”。但實(shí)際上拿破侖提過(guò)很多無(wú)理的要求，列入開(kāi)采石頭搭建風(fēng)車(chē)。所有動(dòng)物每時(shí)每刻都在不停的開(kāi)采石頭，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在拿破侖恐怖的壓迫下，幾乎沒(méi)有任何動(dòng)物違反這位主宰的指令，因此很多動(dòng)物也形成了身體和健康上的問(wèn)題。所以動(dòng)物的生活質(zhì)量真的變得更好了嗎?它們有沒(méi)有成功建設(shè)心目中的“動(dòng)物共和國(guó)”呢?

我認(rèn)為并沒(méi)有。

《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》中呈現(xiàn)的主題與普通人繼續(xù)相信一場(chǎng)被徹底背叛的革命有關(guān)。這部小說(shuō)中出現(xiàn)的情感來(lái)自作者對(duì)那些普通動(dòng)物的描寫(xiě)，這些動(dòng)物毫不猶豫的為一個(gè)殘酷的制度工作。這方面的一個(gè)例子是拳手(農(nóng)場(chǎng)里最強(qiáng)健的馬)，他是豬的“最忠實(shí)的門(mén)徒”。這些馬“自己很難想產(chǎn)生獨(dú)立思想，但一旦接受了豬作為他們的老師，他們就吸收了豬所知道的一切，并把它傳給了其他動(dòng)物?！睙o(wú)論是收割干草還是在采石場(chǎng)取石頭，拳手都比任何其他動(dòng)物都努力工作。它經(jīng)常會(huì)在太陽(yáng)還沒(méi)升起之前就開(kāi)始艱苦的工作，但他每時(shí)每刻仍然奉行“我會(huì)更加努力工作”的座右銘。事實(shí)上，他這樣無(wú)私地為自己服務(wù)，以至于他工作得接近死亡。在這一點(diǎn)上，拿破侖雖然提到要把他送到醫(yī)院，但還是私下把他賣(mài)給了屠宰場(chǎng)，然后用賣(mài)了尸體的錢(qián)為農(nóng)場(chǎng)的豬買(mǎi)威士忌。是的，在推翻農(nóng)場(chǎng)主的統(tǒng)治不久后，豬的行為變得不可理喻，它們開(kāi)始霸占人類(lèi)的床、地毯以及其它私人用品。它們也逐漸開(kāi)始學(xué)習(xí)人類(lèi)的作息時(shí)間，以及運(yùn)用人類(lèi)使用的工具。沒(méi)有任何一頭豬展現(xiàn)勞動(dòng)能力，它們只在不停的給別的農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物分配工作。

這部小說(shuō)在劇情的發(fā)展下一直強(qiáng)調(diào)了永遠(yuǎn)不要對(duì)一場(chǎng)被背叛的革命失去信心。例如，當(dāng)動(dòng)物們參加牛棚之戰(zhàn)時(shí)，他們見(jiàn)證了雪球因與瓊斯的戰(zhàn)斗中出了很大一份力而被奉為為“動(dòng)物英雄，頭等動(dòng)物”。但拿破侖后來(lái)用矛盾的細(xì)節(jié)修改了歷史，宣布雪球?qū)嶋H上與農(nóng)場(chǎng)主肩并肩對(duì)抗動(dòng)物。當(dāng)動(dòng)物們抗拒這個(gè)新故事時(shí)，豬讓他們相信他們的記憶是錯(cuò)誤的。這種修正主義以及動(dòng)物們的盲目信任，在奧威爾看來(lái)，顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上百姓的悲劇，他們放棄了更好的判斷，任由極權(quán)主義的主宰編造現(xiàn)實(shí)。

《動(dòng)物莊園》五年級(jí)讀后感（篇2）

最近看了一本小冊(cè)子，是喬治·奧威爾寫(xiě)的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，如果看的快的話(huà)可能一個(gè)小時(shí)到兩個(gè)小時(shí)就能看完了，其實(shí)這本書(shū)我以前是看過(guò)的，但是印象卻很模糊，所以又重溫了一遍。這本書(shū)的開(kāi)頭就帶有奇妙的色彩，一頭名為“少?！钡睦瞎i在臨終之前召集了農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物，深刻地指出了動(dòng)物們被人類(lèi)壓迫的悲慘命運(yùn)，為此，動(dòng)物們必須奮起抗?fàn)幾鲎约旱闹魅?，建立一個(gè)自由平等沒(méi)有剝削的社會(huì)。動(dòng)物們似乎受到了天啟，走上了覺(jué)醒之路，很快就趕走了人類(lèi)，搖身一變成為了農(nóng)場(chǎng)的主人。

但是短暫的興奮以后，很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是如何建設(shè)農(nóng)場(chǎng)，如何真正讓動(dòng)物們過(guò)上富裕體面的生活。這個(gè)問(wèn)題一開(kāi)始還并不是十分地突出，因?yàn)樵旆窗l(fā)生在秋季，正是收成之時(shí)，動(dòng)物們只需要把當(dāng)年的勞動(dòng)成果照單全收即可，但是熬過(guò)了今年的冬天，明年又怎么樣呢？總是不能坐吃山空，所以動(dòng)物們總歸是要?jiǎng)趧?dòng)的。當(dāng)動(dòng)物們開(kāi)始勞動(dòng)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他們的生產(chǎn)效率并不是很高，因?yàn)樗麄儾](méi)有靈活的雙手，也不會(huì)使用人類(lèi)發(fā)明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會(huì)使用脫粒機(jī)高效地將收割的谷物脫殼，所以他們采取的辦法就是把谷物碾碎以后再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的效率可想而知有多么的低下。另外一件證明他們生產(chǎn)效率十分低下的事情就是，當(dāng)他們?yōu)榱私ㄔ祜L(fēng)車(chē)而采集石塊的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有辦法得到符合大小的石塊，他們采取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動(dòng)物們?cè)旆闯晒σ院?，面臨的最大問(wèn)題就是如何提高生產(chǎn)效率，不解決這個(gè)問(wèn)題，談何共同富裕呢？不過(guò)動(dòng)物們有一點(diǎn)值得贊賞的，就是他們意識(shí)到自己連釘子也造不了的時(shí)候，就開(kāi)始和人類(lèi)貿(mào)易，用雞蛋換取生產(chǎn)風(fēng)車(chē)需要的設(shè)備，這的確加快了造風(fēng)車(chē)的進(jìn)程（論貿(mào)易的重要性）。在農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)每況愈下的時(shí)候，豬們也開(kāi)始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣(mài)的越來(lái)越多，已經(jīng)沒(méi)有雞蛋剩下用來(lái)孵小雞，可以預(yù)見(jiàn)在不遠(yuǎn)的將來(lái)，農(nóng)場(chǎng)怕是連雞蛋也沒(méi)有了。

除了生產(chǎn)問(wèn)題以外，另外一個(gè)問(wèn)題就是分配。動(dòng)物們?cè)旆吹某踔跃驮谟谒麄冋J(rèn)為貪婪而懶惰的人類(lèi)竊取了他們的勞動(dòng)果實(shí)，趕走了人類(lèi)，就再也沒(méi)有寄生蟲(chóng)了，動(dòng)物們的待遇就能提升。不過(guò)動(dòng)物們似乎沒(méi)有意識(shí)到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來(lái)了新的“大魔王”，以豬為代表的統(tǒng)治者并沒(méi)有比原來(lái)的人類(lèi)好多少，母牛擠出來(lái)的牛奶被豬們享用，成熟的蘋(píng)果也要先拿給豬們嘗一嘗，當(dāng)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物們的食物配額一降再降的時(shí)候，豬們卻已經(jīng)是膘肥體壯了。當(dāng)然，官方給出的說(shuō)法是，豬作為農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)袖，每天都要花大量的時(shí)間研究方案，制定方針，撰寫(xiě)材料，這么辛苦的工作當(dāng)然要有豐厚的食物作為補(bǔ)償。

經(jīng)濟(jì)的兩大問(wèn)題，生產(chǎn)與分配，農(nóng)場(chǎng)都沒(méi)有很好的解決，動(dòng)物們離自己造反時(shí)所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)也越來(lái)越遠(yuǎn)，到最后，又變成了原來(lái)的模樣。

《動(dòng)物莊園》五年級(jí)讀后感（篇3）

《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是一部政治寓言小說(shuō)，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會(huì)主義旗號(hào)的偽社會(huì)主義者。

本故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開(kāi)頭以一只豬思想覺(jué)醒,不滿(mǎn)被制壓在人類(lèi)的統(tǒng)治下,開(kāi)啟了以豬為領(lǐng)導(dǎo)的革命，一起反抗趕走了農(nóng)莊主史密斯.農(nóng)莊奉行一律平等的原則,動(dòng)物們開(kāi)始翻身做了自己的主人,動(dòng)物的權(quán)利的得到了保障。

可惜好景不長(zhǎng),屬于領(lǐng)導(dǎo)階層的兩頭豬拿破侖和雪球開(kāi)始爭(zhēng)奪政治權(quán)利,拿破侖為了贏得勝利,把一群剛出生的小奶狗培養(yǎng)成為私人武裝力量,趕走了雪球,開(kāi)啟了在莊園的統(tǒng)治.以拿破侖為首的統(tǒng)治者濫用權(quán)利，導(dǎo)致動(dòng)物們的權(quán)利被損壞,動(dòng)物們的日子又回到了以前的狀況,甚至更差，革命最終以失敗而告終。

我認(rèn)為革命失敗的原因主要有三點(diǎn)。首先動(dòng)物們雖然在思想上是覺(jué)醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權(quán)利沒(méi)有有效的制約,拿破侖擁有至上的權(quán)利，與動(dòng)物們漸漸脫離，變得自私自利起來(lái)。

其次，動(dòng)物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨(dú)立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導(dǎo)致權(quán)力再次被剝奪。

最后，勝利的果實(shí)永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中，當(dāng)權(quán)者的腐化是肯定的。

《動(dòng)物莊園》五年級(jí)讀后感（篇4）

喬治·奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》秉承了伊索寓言的創(chuàng)作傳統(tǒng)，用動(dòng)物的視角講述寓言故事：農(nóng)場(chǎng)的一群動(dòng)物成功地進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”，將壓榨他們的人類(lèi)趕出農(nóng)場(chǎng)，建立起一個(gè)平等的動(dòng)物社會(huì)。然而，動(dòng)物領(lǐng)袖——那些聰明的豬卻篡奪了革命的果實(shí)，一步步成為比人類(lèi)更加獨(dú)裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。

一、時(shí)存時(shí)毀的美好生活——風(fēng)車(chē)計(jì)劃

“風(fēng)車(chē)計(jì)劃”是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中貫穿始終的重要線(xiàn)索，在文中反復(fù)出現(xiàn)。動(dòng)物們心懷夢(mèng)想，誤以為通過(guò)自己辛勤工作，建好風(fēng)車(chē)，便可以過(guò)上安逸生活。然而，建成的風(fēng)車(chē)并沒(méi)有用來(lái)發(fā)電解放勞動(dòng)力，而是被統(tǒng)治者拿破侖豬挪為己用，以便謀得更多經(jīng)濟(jì)利益，大發(fā)不義之財(cái)以鞏固豬的特權(quán)地位。如此一來(lái)，其它動(dòng)物們不斷被灌輸統(tǒng)治者認(rèn)為正確的工作理念，不得不延長(zhǎng)工作時(shí)間，再次忙碌地修建一座拿破侖豬口中的用來(lái)發(fā)電的風(fēng)車(chē)，期待能夠解放勞動(dòng)力，再次做著安逸生活的美夢(mèng)。然而對(duì)當(dāng)初一周三天工作制和享不盡的安逸生活的美好想象，卻水遠(yuǎn)消失于腦后了。在意識(shí)形態(tài)被灌輸?shù)淖兓?，風(fēng)車(chē)計(jì)劃背后的美好生活信念逐漸消散。

二、若隱若現(xiàn)的平等法則——?jiǎng)游镏髁x

在動(dòng)物革命結(jié)束初期，動(dòng)物們提出的動(dòng)物主義——“七誡”，即“任何兩條腿走路的都是敵人……所有動(dòng)物一律平等?！边@個(gè)準(zhǔn)則是所有動(dòng)物自由平等相處的保證。但拿破侖豬在掌控絕對(duì)權(quán)力之后，不斷對(duì)動(dòng)物們進(jìn)行意識(shí)灌輸，一步步打破“七誡”的規(guī)定，刪到最后僅剩一條“所有動(dòng)物一律平等”，還加了句——“但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等”。究竟何種動(dòng)物要優(yōu)于其他動(dòng)物，這結(jié)果不言而喻。至此，“七誡”徹底分崩離析、化為烏有，以拿破侖為代表的統(tǒng)治者——豬們，完成了從豬到人的異化，在這個(gè)變化過(guò)程中，平等光芒若隱若現(xiàn)，直至消失殆盡。

三、清晰可循的隱喻手法——名家聯(lián)想

讀奧威爾的《動(dòng)物莊園》時(shí)，我聯(lián)想到了同樣喜歡通過(guò)以動(dòng)物的形象隱喻，批判統(tǒng)治階級(jí)的魯迅先生。魯迅善用“虎”“狼”這些處于食物鏈頂端且極具攻擊性和威脅性的動(dòng)物，突顯統(tǒng)治階級(jí)邪惡、無(wú)情的本質(zhì)；而奧威爾則以看起來(lái)毫無(wú)野性和威脅性的豬作為“動(dòng)物莊園”中的統(tǒng)治階級(jí)，以此揭示極權(quán)主義的隱晦性和欺騙性。相較而言，魯迅更側(cè)重于揭露統(tǒng)治階級(jí)毫不遮掩的殘暴，而奧威爾《動(dòng)物莊園》則通過(guò)描述極權(quán)主義萌生的過(guò)程，重點(diǎn)關(guān)注統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民眾的愚弄和欺騙，著重描寫(xiě)動(dòng)物們的愚昧和無(wú)知，凸顯統(tǒng)治階級(jí)的可惡與狡猾。我想，這樣的區(qū)別更多源于兩人所處政治環(huán)境的不同。

奧威爾使用動(dòng)物敘事視角，展現(xiàn)出人類(lèi)本性，喻諷于變，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷刺，讓我讀一書(shū)而思數(shù)書(shū)。

《動(dòng)物莊園》五年級(jí)讀后感（篇5）

雪球活躍，敏于言，點(diǎn)子多。拿破侖不愛(ài)說(shuō)話(huà)，出了名的不達(dá)目的誓不罷休。吱嘎則是個(gè)胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動(dòng)作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當(dāng)他力圖證明某一個(gè)很難說(shuō)清楚的論點(diǎn)時(shí)，他身子跳來(lái)跳去，尾巴擺個(gè)不停。三只豬傳輸給了農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”（兩條腿帶翅膀是好的）兩條腿的人只強(qiáng)迫他們干活，直到筋疲力盡。

拿走奶牛產(chǎn)的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價(jià)值到了盡頭，他們就立馬會(huì)遭到駭人聽(tīng)聞的殘酷殺戮。人們只知道從動(dòng)物那拿取什么，卻不知道給動(dòng)物一些回報(bào)。直到農(nóng)場(chǎng)的主人瓊斯被趕走以后，“莊園農(nóng)場(chǎng)”就被動(dòng)物們改成了“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”，并寫(xiě)成了“七誡”，其中兩條“凡動(dòng)物一律平等”，“凡動(dòng)物都不可殺任何別的動(dòng)物”這兩條歸規(guī)定完全可體現(xiàn)動(dòng)物之間的思想并不像人們的思想那樣自私，復(fù)雜。同類(lèi)應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)，關(guān)心。

農(nóng)場(chǎng)的主人變成動(dòng)物們以后，三只豬成了總管，管理整個(gè)農(nóng)場(chǎng)。每天出去工作：耕田、擠奶、并組織了許多俱樂(lè)部如學(xué)習(xí)俱樂(lè)部、友誼俱樂(lè)部...。沒(méi)有爭(zhēng)吵、互咬、嫉妒，農(nóng)場(chǎng)和平、寧?kù)o。人們不甘心，農(nóng)場(chǎng)就這樣落入動(dòng)物的手里，帶領(lǐng)三個(gè)手下拿著長(zhǎng)鞭與槍再次進(jìn)攻。

獵領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物使瓊斯與其余三個(gè)人進(jìn)入了他們所設(shè)的圈套中，動(dòng)物們假裝失敗的樣子逃走，使來(lái)犯著進(jìn)入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然后突然發(fā)現(xiàn)它們的后方，正好把敵人退路切斷，雪球發(fā)令趕走了敵人?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這一篇文本最多是諷刺人類(lèi)的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什么，也要學(xué)會(huì)回報(bào)給別人，不然到最后，別人就會(huì)從你身上拿走什么。記得從前，我總認(rèn)為父母給我自己最好的是理所當(dāng)然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報(bào)給父母。

讀完《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》了，我才深省到：自己錯(cuò)了，今天，是媽媽的生日，我準(zhǔn)備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報(bào)媽媽。