關(guān)于人文類的經(jīng)典書籍最新推薦

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關(guān)于人文類的經(jīng)典書籍推薦

1、《詩(shī)經(jīng)》，——孔子。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共有305首詩(shī)歌，這些詩(shī)歌反映了西周初期到春秋中葉大約500多年的史實(shí)和風(fēng)地人情，其中很多經(jīng)典名言比如：

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老——-《詩(shī)經(jīng)，采風(fēng)，擊鼓》

信誓旦旦，不思其反 ——–《詩(shī)經(jīng) ，衛(wèi)風(fēng)，氓》

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求 ——–《詩(shī)經(jīng). 王風(fēng)，黍離》

一日不見，如三秋分 ——–《詩(shī)經(jīng)， 王風(fēng)，采葛》

2、《四書五經(jīng)》—–中國(guó)古代的儒家經(jīng)典，分為五經(jīng)有《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》，四書《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。

3、孫子兵法—-孫武。世界現(xiàn)存最古的兵書，這部兵書包羅萬(wàn)象，涉及謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、氣象、哲理及戰(zhàn)爭(zhēng)等多個(gè)方面稱為世界兵學(xué)理論的寶庫(kù)。

4、《老子》—–老子，此書一共有81章，主要分三個(gè)內(nèi)容：

第一，宇宙—–如書中道：”道，可道 ，非常道;名，可名，非常名。無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母。

第二，人生—–主要分為兩個(gè)人生觀：一是貴在自養(yǎng)，攝生修行;二是柔弱不爭(zhēng)，至虛守靜。

第三，政治——老子認(rèn)為治理天下就是以”無(wú)為“為原則，處無(wú)為之事，行不言之教，達(dá)到”小國(guó)寡民“的理想境界。

5、《史記》—–司馬遷 全書130篇，記載了上起黃帝軒轅氏，下迄漢武帝太初四年近3000年的歷史，其中很多經(jīng)典名言比如：

士為知己者死，女為悅已者容。

寧為雞口，無(wú)為牛后。等等

6、《資治通鑒》—–司馬光等，這是中國(guó)著名的編年體通史，共297卷，300多萬(wàn)字，上迄前403下迄后周顯德元年。記載了16個(gè)朝代1362年的歷史。

7、《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四大名著

8、《唐詩(shī)三百首》，《宋詞三百首》—–讀完這些不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟

9、《魯迅全集》《毛澤東詩(shī)詞》《朱自清散文》《志摩的詩(shī)》里面都是精美的篇章。

經(jīng)典的人文社科10本書籍

No.1 愛書來(lái)：揚(yáng)之水存谷林信札

谷林 著

“這是中國(guó)最后的書信?！?文史大家谷林與揚(yáng)之水的通信集，整理刊布出194封，其中近百封首次面世。這一束書簡(jiǎn)里要緊的并不是保存了怎樣的史料，而是特別有著文字的和情意的好，是為去古已遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)保存了一份觸手可溫的親切的古意。

No.2 飽食窮民

[日] 齋藤茂男 著

王曉夏 譯

經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，讓日本走出了戰(zhàn)后在生存線上掙扎的饑荒時(shí)代，然而生活水平的提高并沒(méi)有減少人們的焦慮和不安全感，僅是從“貧困中的貧困”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺睒s中的貧困”。在這不再為溫飽發(fā)愁的新時(shí)代依然陷入窮忙和債務(wù)纏身的人們，被稱為“飽食窮民”。他們既是支撐日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“企業(yè)戰(zhàn)士”，又是這個(gè)殘酷競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的犧牲品。

No.3 貝多芬傳：磨難與輝煌

[美] 揚(yáng)·斯瓦福德 著

韓應(yīng)潮 譯

這是獻(xiàn)給偉大音樂(lè)家，也獻(xiàn)給一顆偉大心靈的故事。斯瓦福德在這本870頁(yè)的巨著中傾注了大量心血描述貝多芬難稱幸福的一生，并著迷于這個(gè)問(wèn)題：貝多芬究竟是什么樣的人?這本書試圖還原他的真實(shí)形象：也許厭世、粗魯、多疑，卻從未喪失對(duì)生活的熱情，渴望成為一個(gè)善良高貴，并為人類獻(xiàn)身的人。他歷經(jīng)磨難，最終成就輝煌。

No.5 非凡抄本尋訪錄

[英] 克里斯托弗·德·哈梅爾 著

林國(guó)榮 譯

《非凡抄本尋訪錄》探訪了十二本精美的歐洲中世紀(jì)泥金裝飾手抄本，是一場(chǎng)深入中世紀(jì)社會(huì)的非凡旅行。從《凱爾經(jīng)》抄本到《坎特伯雷故事集》抄本，作者全方位地介紹了抄本的制作過(guò)程、時(shí)代背景、面世后的經(jīng)歷。他引見了與抄本相關(guān)的各類人物，包括作為抄本主人的國(guó)王、王后，制作抄本的抄寫員、裝訂工，以及研究抄本的學(xué)者。

No.6 風(fēng)雨琳瑯：林徽因和她的時(shí)代

陳新華 著

這本書試圖以林徽因和她的生命世界中所能觀察到的復(fù)雜時(shí)代和價(jià)值選擇為線索，勾勒民國(guó)初期留學(xué)歸來(lái)，致力于家國(guó)建設(shè)、民族獨(dú)立富強(qiáng)的一代知識(shí)分子群像，再現(xiàn)他們?cè)趧∽兊?、憂患的時(shí)代底下的命運(yùn)軌跡，浮沉與思考。

No.7 灰闌中的敘述(增訂本)

黃子平 著

在地上用石灰畫一個(gè)圓圈，古時(shí)候叫作“灰闌”。在這個(gè)“無(wú)往而非灰闌”的世界里，且看本書作者如何抓住語(yǔ)言的自我分裂、消解，從“標(biāo)準(zhǔn)”與“敘述”的縫隙間，窺見戴著鐐銬跳舞的文學(xué)創(chuàng)作是怎樣以反諷消解“神圣”價(jià)值。

No.8 科學(xué)、信仰與社會(huì)

[英] 邁克爾·波蘭尼 著

王靖華 譯

本書收入英國(guó)卓越的科學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼的兩部代表作，集中體現(xiàn)了其著名的意會(huì)認(rèn)知理論和富有人性的科學(xué)哲學(xué)觀。在本書中，波蘭尼批判實(shí)證主義的科學(xué)觀，指出科學(xué)家的科學(xué)信念、科學(xué)直覺(jué)和內(nèi)在創(chuàng)造力都是科學(xué)研究的前提，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的良心等是從事科學(xué)事業(yè)不可缺少的精神要素。其理論引發(fā)了現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論的一場(chǎng)根本性變革。

No.9 論電影

[法] 阿蘭·巴迪歐 著

李洋 許珍 譯

在本書中，法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐對(duì)各種風(fēng)格的電影進(jìn)行了精彩剖析，從具有現(xiàn)代性的導(dǎo)演，如茂瑙、安東尼奧尼、塔蒂、戈達(dá)爾，到美國(guó)當(dāng)代電影，如《黑客帝國(guó)》《木蘭花》《完美的世界》等，為我們提供了哲學(xué)家看電影的獨(dú)特視角，也為我們呈現(xiàn)了過(guò)去五十年來(lái)電影發(fā)展的多樣路徑。

No.10 詩(shī)人與詩(shī)歌

[美] 哈羅德·布魯姆 著

張屏瑾 譯

在布魯姆眼里，詩(shī)歌是一種多用的武器，是對(duì)抗單調(diào)性的防具。作者通過(guò)對(duì)五十六位文學(xué)史中極具影響力的詩(shī)人及其數(shù)百篇詩(shī)作的精當(dāng)評(píng)述，精細(xì)梳理六百年間西方詩(shī)歌傳統(tǒng)，展現(xiàn)了詩(shī)人與世界的對(duì)話。在多角度的分析介紹中融入了弗洛伊德和諾斯替思想，始終貫穿著“影響的焦慮”概念，強(qiáng)調(diào)后輩詩(shī)人與前驅(qū)者之間競(jìng)爭(zhēng)性的關(guān)系。

讀書的方法和技巧

一、定目標(biāo)(確定讀書目標(biāo))

人的時(shí)間和精力是有限的，因此讀書、學(xué)習(xí)都存在成本。為了能夠以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，我們一定要先確定人生、事業(yè)或者生活的目標(biāo)，然后將目標(biāo)細(xì)化分解，并建立以目標(biāo)為導(dǎo)向的知識(shí)體系，只讀能夠達(dá)到目標(biāo)的書，雜七雜八的書一律不讀，把有限的時(shí)間和精力投入到一點(diǎn)，求專不求廣。舉個(gè)例子，一把是一槍致命的狙擊槍，另一把是四處開花、一無(wú)是處的散彈槍，孰強(qiáng)孰劣，一目了然。

以前的我是什么書都讀，讀了上百本以后發(fā)現(xiàn)雖然書讀的不少，但好像并沒(méi)有真正解決我所面臨的問(wèn)題和困境。余秋雨的散文、黃仁宇的歷史、南懷瑾的哲學(xué)，這些書看的時(shí)候感覺(jué)挺過(guò)癮，但過(guò)后發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么用處，當(dāng)不了飯吃也長(zhǎng)不了工資更找不到老婆。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考，我覺(jué)得還是要先定好目標(biāo)，然后圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)讀書，并將書中的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，才能提高自己。

二、列書單(圈定書籍清單)

書海茫茫，如何才能找到適合自己的好書，這是一個(gè)問(wèn)題。

還好，互聯(lián)網(wǎng)幫我們解決了這個(gè)難題。以我為例，一般會(huì)從天涯網(wǎng)站、名家博客、豆瓣等多種途徑獲取到各種書目介紹，我會(huì)隨時(shí)將其中有用的書都記錄下來(lái)。

有了書單后就可以定計(jì)劃了，在每月月初時(shí)圈定本月待讀清單，然后去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、卓越網(wǎng)、豆瓣去看網(wǎng)友評(píng)論，以便確定最終購(gòu)買哪本書。一般來(lái)說(shuō)，書評(píng)多的，分?jǐn)?shù)高的書都錯(cuò)不了，畢竟群眾的眼光是雪亮的!

我一次只買2本書，好處有二：一是人的關(guān)注點(diǎn)是不斷變化的，書買多了時(shí)間一長(zhǎng)很可能還沒(méi)看完就又有新目標(biāo)或興趣點(diǎn)了，導(dǎo)致書被束之高閣;二是給自己減壓，2本書很容易看完，不會(huì)給自己帶來(lái)很大心理壓力。

三、讀兩遍(兩輪閱讀方法)

書買到手后，我一般會(huì)讀兩遍。

第一遍精讀。從頭到尾通讀一遍，邊看邊把重要的段落用筆標(biāo)注出來(lái)，并隨時(shí)在留白出寫簡(jiǎn)短評(píng)論。

第二遍思考。第二次讀的時(shí)候，我會(huì)用腦圖軟件將書進(jìn)行結(jié)構(gòu)化分解，畫出思維導(dǎo)圖，從而幫助我了解這本書的整體架構(gòu)、作者的思路，另外將有用的知識(shí)點(diǎn)分門別類地加入到我的知識(shí)庫(kù)(云筆記類應(yīng)用)里以備后用。這樣一來(lái)就可以將書中的精華抽取出來(lái)，方便以后使用。

以前我讀書為圖省事基本上就讀一遍，看完后當(dāng)時(shí)有些印象。但過(guò)了一段時(shí)間，內(nèi)容基本全都忘了，完全沒(méi)有消化吸收，更談不上在實(shí)踐中運(yùn)用了。因此后來(lái)我給自己立下規(guī)矩，凡是有用的書，必須讀兩遍，尤其是第二遍非常重要。畫思維導(dǎo)圖可以幫助我從宏觀上掌握書本的體系架構(gòu)、思路等，而將有用的段落加入到知識(shí)庫(kù)可以幫我從微觀上把握細(xì)節(jié)。這樣就改變了以前狗熊掰棒子式的低效讀書方法。

四、致運(yùn)用(轉(zhuǎn)化實(shí)際應(yīng)用)

讀書的'目的是為了在實(shí)踐中運(yùn)用，改進(jìn)我們的思維、技能或是方法，從而提升自己。因此一定要想辦法將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用。如果你已經(jīng)確定了讀書目標(biāo)，所有的書籍都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而讀，那么將書中知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用其實(shí)是不難的。

還是講講我的經(jīng)歷：為了解決寫作缺乏邏輯性的問(wèn)題，我讀了《金字塔原理》并大受啟發(fā)，再寫文章時(shí)，腦袋里時(shí)刻告誡自己要按照金字塔原理進(jìn)行寫作，文章的邏輯性提高了不少;為了找到自己的職業(yè)價(jià)值觀并確定職業(yè)規(guī)劃，我讀了《小強(qiáng)升職記》并對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展作了認(rèn)真思考，結(jié)果找到了自己的職業(yè)價(jià)值觀并明確了近期的職業(yè)目標(biāo)。

以前讀余秋雨的散文、黃仁宇的歷史、南懷瑾的哲學(xué)時(shí)，感覺(jué)書中的內(nèi)容和我的現(xiàn)實(shí)隔著十萬(wàn)八千里，除了替古人擔(dān)憂外，對(duì)自己并沒(méi)什么幫助。后來(lái)慢慢明白了一個(gè)道理：有些書注定只能陶冶情操，修生養(yǎng)性;而有些書則是可以幫助自己，提升自己的能力!

6條簡(jiǎn)短的讀書方法

1、先從自己最感興趣的書籍入手，興趣是最好的老師，有了興趣之后做事自然如魚得水，事半功倍。

2、建立一個(gè)“內(nèi)在動(dòng)力”如：未來(lái)想做自由寫作者，這就建立起了一個(gè)“寫作者”的內(nèi)在動(dòng)力。

3、只有行動(dòng)了之后，進(jìn)行而就確定了自己感興趣的書籍和不感興趣的，如此多次反復(fù)試錯(cuò)之后，閱讀范圍就明確又準(zhǔn)確了。

4、先從稍薄的書籍開始對(duì)還沒(méi)有培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，一開始就拿起一本厚厚的書籍相信還沒(méi)看到10分鐘就昏昏入睡了。

5、多結(jié)識(shí)朋友，然后聽到了各種不同的意見，困為要討論那本書，所以要被迫去提前閱讀那本書。

6、總覺(jué)得一本書不讀完的話，對(duì)不起作者，對(duì)不起書，所以，覺(jué)得讀不下去的書，先暫時(shí)放下，不要委屈了自己，讓讀書變得將就。

人文類書籍推薦書目

1、《月亮與六便士》

推薦理由：

生活上，我們被各種事情綁架，面對(duì)朋友的情緒，面對(duì)繁瑣的事情，面對(duì)家庭的困擾，有時(shí)候真想大哭一場(chǎng)，為什么活著要這么累呢?每天除了工作就是生活，什么時(shí)候才能解脫自己，找到生命的真諦。在《月亮與六便士》中的Strickland也是如此，做著證券經(jīng)紀(jì)人，有著和睦的家庭。直到四十歲，他做出了大部分人不敢做的事，即擺脫一切，選擇追逐理想。他一個(gè)人毅然選擇拋下老婆與孩子，帶著身上僅有100塊，去巴黎追逐理想。

2、《孽子》

推薦理由：

“命運(yùn)的百般阻礙，生命的顛沛流離，也抵不過(guò)我尋找人心的愛意”

青春，可以稱為瘋狂的年代，我們哭過(guò)笑過(guò)戀過(guò)恨過(guò)?？伞赌踝印分械倪@群孩子，他們提前進(jìn)入社會(huì)，本應(yīng)該是美好的年紀(jì)，為之奮斗的年紀(jì)，卻不得不經(jīng)歷卑賤、隱晦、骯臟。他們最想得到的只是純粹的愛，但現(xiàn)實(shí)一次又一次地抨擊他們，美好的年華只剩下彼此的取暖。

3

《尋圣光的人》

推薦理由：

“當(dāng)全世界都認(rèn)為我病了，只有你還陪伴在我身邊”

精神分裂癥，許多人聽到的第一反應(yīng)便是躲避這些人，沒(méi)有一個(gè)人正視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)它是有基因跟環(huán)境導(dǎo)致的，如果說(shuō)一個(gè)人患上病，那么他一定程度上受到了很大的委屈?；忌暇穹至寻Y的人會(huì)出現(xiàn)幻聽幻覺(jué)，甚至愛胡思亂想。看過(guò)法國(guó)短片《Skhizein》的可以知道一部分精神分裂癥患者，與正常人沒(méi)有區(qū)別，他們只不過(guò)迷失了自我，情緒失了控制。《尋圣光的人》就是講述精神分裂癥患者卡爾文，他展開了自己的“朝圣之旅”，追尋與自我、與世界的和解。

4

《三體》

推薦理由：

《三體》是亞洲人首次獲得雨果獎(jiǎng)的作品，它能讓讀者了解科學(xué)技術(shù)知識(shí)，也對(duì)未來(lái)有很好的想象。一般優(yōu)秀的科幻小說(shuō)須具備“邏輯自洽”、“科學(xué)元素”、“人文思考”三要素。而且我們總是對(duì)外星文明感到好奇，可當(dāng)未知要威脅我們自身時(shí)，我們才知道收手。劉慈云筆下的三體就為我們打開了一種新局面，很多時(shí)候，會(huì)為了自身生存而不折手段。劉慈欣向我們展示的宇宙視野，以及對(duì)宇宙本質(zhì)的思考都讓我們贊不絕口。

5、《鼠疫》

推薦理由：

面對(duì)鼠疫，就像面對(duì)如今的霧霾一樣。人們從一開始的不信，到后來(lái)的半信半疑，當(dāng)真的無(wú)處可逃時(shí)，人們才知道這次鼠疫的災(zāi)難性。書通過(guò)鼠疫來(lái)告訴人們，當(dāng)鼠疫來(lái)臨時(shí)，政府會(huì)怎么做，深陷鼠疫的人會(huì)怎么做，鼠疫過(guò)后會(huì)給城市留下怎么樣的痕跡。

6、《人間失格》

推薦理由：

對(duì)于《人間失格》，我們都期待葉藏不自殺，沒(méi)有扭曲的心理。但是都架了太多的個(gè)人想法，無(wú)論是丑角精神，無(wú)賴主義還是永恒的少年，都只是我們一廂情愿的想法。我們不能要求葉藏如何，但是他身邊的人是有影響他的。世界上有很多抑郁癥，自閉癥，躁狂癥，精神病等患者，有人說(shuō)是基因所致的，但周邊環(huán)境也有一定的影響。我們應(yīng)該嘗試接納他們，而不是批判他們。在論自由中說(shuō)道，一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造力的程度與一個(gè)社會(huì)容納怪人的程度成正比。

7、《瓦爾登湖》

推薦理由：

《瓦爾登湖》這本書出于19世紀(jì)50年代的美國(guó)資本主義發(fā)展時(shí)期，可以想象，在一個(gè)物欲橫飛的時(shí)代中梭羅是孤寂的，這本書也是孤寂的。以致于剛問(wèn)世時(shí)并沒(méi)有得到相應(yīng)反應(yīng)，直到20世紀(jì)40年代后人們才對(duì)梭羅的評(píng)價(jià)越來(lái)越高。但梭羅的一生始終是沒(méi)有得到認(rèn)可的，而他留下的東西卻價(jià)值不菲。

梭羅與瓦爾登湖的相遇是在1854年7月4日，他在瓦爾登湖旁建了一座小房子，來(lái)紀(jì)念自己的生活經(jīng)歷，用簡(jiǎn)練的文筆勾勒出心靈與自然的瀕臨點(diǎn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人類似乎是大自然的破壞者，在中國(guó)的九寨溝最為明顯，為發(fā)展旅游業(yè)導(dǎo)致開荒開拓路線造成的損失是可想而知的?！锻郀柕呛窞楝F(xiàn)代人重現(xiàn)了一個(gè)人與自然和諧共存的畫面，為現(xiàn)代人提供了精神家園。

8、《活著》

推薦理由："能和心愛的人一起活著，這不就是人生的意義了嗎?“

我相信，很多人曾經(jīng)都這么想過(guò)，包括我自己，只要能和心里的人在一起，度過(guò)余生也不害怕。沙特說(shuō)：“人生有種徹底的自由，我們會(huì)透過(guò)自己選擇的行動(dòng)，去塑造自身的意義或價(jià)值，甚至選擇那個(gè)活動(dòng)”?？墒恰痘钪愤@本書，要告訴你的是一個(gè)悲慘的故事，人生根本不能被自己選擇，更多的是服從于命運(yùn)。在命運(yùn)面前，我們只能看盡悲歡，看盡滄桑，看盡自己的宿命。

9、《浮生六記》

推薦理由：

“有些人，見幾次面都沒(méi)有印象，有些人，沒(méi)見面都能一直住進(jìn)你的心里?！?/p>

世間有那么多有才華的人，能住進(jìn)你心里的那一個(gè)，必定有你喜歡的地方。一個(gè)人能給人欣賞，無(wú)非就是才或者貌，否則就是功或者名。在《浮生六記》中，沈復(fù)喜歡蕓娘，多少因?yàn)樗牟艢?，重要的是他倆情投意合，那時(shí)他才十三歲。浮生有六記，前四記寫他們一起度過(guò)閑淡、幸福和貧困、潦倒的人生。后兩記是缺失的，有人提出是足本，記載的是沈復(fù)游玩的記憶以及蕓娘死后，沈復(fù)一個(gè)人的生活。

10、《一句頂一萬(wàn)句》

推薦理由：

說(shuō)起孤獨(dú)，都知道西方有百年孤獨(dú)，但說(shuō)起中國(guó)式孤獨(dú)呢?那就得提起劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》了。這本書告訴我們，命運(yùn)總是驚人的相似，一句話能頂一萬(wàn)句話，找到對(duì)的人能聊一輩子。而且書中字字金句，有：日子是過(guò)以后的，不是從前的、治大國(guó)如烹小鮮，五十年固守一句話就不錯(cuò)了，這樣的句子出現(xiàn)。

其實(shí)有時(shí)候一個(gè)人的孤獨(dú)并不孤獨(dú)，但是找人傾訴就顯得孤獨(dú)了。正如序中說(shuō)的，“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。“書中寫了很多人因?yàn)樵挳a(chǎn)生了怎么樣的命運(yùn)，也寫了因?yàn)樵?，怎樣困住了一個(gè)人的一生。