圍城個(gè)人讀書(shū)心得(精選5篇)

《圍繞城》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典，是一部讀來(lái)如滋如味，回味無(wú)窮的奇書(shū)。下面是小編給大家整理的有關(guān)圍城個(gè)人讀書(shū)心得，希望能給大家?guī)?lái)幫助。

圍城個(gè)人讀書(shū)心得篇1

早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō)，說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事，書(shū)中最經(jīng)典的就是那句婚姻就像一座圍城，城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書(shū)，知道中國(guó)文學(xué)史上有位叫錢(qián)鐘書(shū)的作家，是大哥推薦了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x?，F(xiàn)在想來(lái)真是可惜啊!說(shuō)到錢(qián)鐘書(shū)，我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家，因?yàn)槲乙恢卑阉湾X(qián)學(xué)森搞混淆。現(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知，一位是當(dāng)代著名的學(xué)者，作家，而一位是導(dǎo)彈之父，著名科學(xué)家。

我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺(jué)得太長(zhǎng)了，沒(méi)耐心看下去，平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫(xiě)些東西有關(guān)，我寫(xiě)的最多的莫過(guò)于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書(shū)，尤其是那些經(jīng)典名著，那時(shí)我的作文修為可能更高一些。我一直不看長(zhǎng)篇小說(shuō)，直到這個(gè)暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，曾看過(guò)《圍城》，那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)，不過(guò)不知怎么，也不知為什么， 后來(lái)就沒(méi)有讀下去，所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。盡管以前也曾翻閱過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

圍城個(gè)人讀書(shū)心得篇2

美國(guó)的心理學(xué)家弗洛姆曾寫(xiě)過(guò)《愛(ài)的藝術(shù)》一文，其中提及共生有機(jī)體這一概念。在其論述中，認(rèn)為好的共生狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是，一個(gè)個(gè)體因?yàn)榱硪粋€(gè)個(gè)體的存在而得以升華，兩者的心理上，是相互依賴(lài)的。這是一種共生關(guān)系，而絕不應(yīng)該是一種控制或者不對(duì)等的存在。

愛(ài)情里的雙方，應(yīng)當(dāng)是自由的，這種自由，便意味著雙方都應(yīng)關(guān)注對(duì)方的存在，是一種對(duì)等的共生而非寄生。如若因著張愛(ài)玲的狀態(tài)，低至塵埃里卻依然歡喜，總是存在著力竭之時(shí)。因?yàn)樗窃谝粋€(gè)不對(duì)等的狀態(tài)之下存在著，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來(lái)”。

愛(ài)情，應(yīng)當(dāng)是一種積極的情緒，是一種基于對(duì)方而帶來(lái)的愉悅感。但“給予”其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的雙層含義的詞語(yǔ)。給予絕不僅僅只是“給”，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲。對(duì)于一個(gè)有創(chuàng)造性的人而言，“給予”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過(guò)“給予”的過(guò)程，他才能體會(huì)到自己的力量，他可以發(fā)現(xiàn)他不依賴(lài)外界的輸入而自發(fā)產(chǎn)生的內(nèi)在的力量?！皠?chuàng)造性的人”的創(chuàng)造性便在于此，可以獨(dú)生產(chǎn)個(gè)體存在所需的力量。

而愛(ài)情中的獨(dú)立，便意指于此。愛(ài)情之中的人，應(yīng)當(dāng)至少具有創(chuàng)造性，正如同一棵植物，生產(chǎn)著成長(zhǎng)所需的物質(zhì)。

然而，共生有機(jī)體的形成，可能并不是一個(gè)輕松的過(guò)程。如何在兩個(gè)人的相識(shí)相伴中得以升華，并非是一個(gè)容易解答的問(wèn)題。

在步入婚姻的殿堂時(shí)，每一個(gè)人似乎都需要完成一個(gè)超越——超越過(guò)去那種只有一個(gè)人的生活。個(gè)體在真正的成長(zhǎng)之前，似乎都是一個(gè)“非生產(chǎn)型性格結(jié)構(gòu)”的人。何來(lái)此說(shuō)?個(gè)體在原生家庭中，其實(shí)都是作為一個(gè)被供養(yǎng)的對(duì)象而存在的，父母面對(duì)子女是，無(wú)所取的狀態(tài)可能會(huì)讓一個(gè)人沒(méi)有足夠的意識(shí)去關(guān)注“給予他人”。即使是能夠關(guān)心他人，如何做到無(wú)索取的給予，仍是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的任務(wù)。如何從一個(gè)需要外界供給的動(dòng)物轉(zhuǎn)化為自給的植物，這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程充滿(mǎn)著痛苦與挑戰(zhàn)。

而我們的生活中，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個(gè)需要物質(zhì)供給維系的動(dòng)物世界里，每一個(gè)人都被社會(huì)的洪流裹挾著、被動(dòng)的前進(jìn)著，能有幾人得以以堅(jiān)定地意志去關(guān)注自己的精神狀態(tài)而非是否餓肚子。

這種對(duì)精神成長(zhǎng)的忽視，一是出于對(duì)社會(huì)洪流難以抵抗的處境，另一個(gè)便是對(duì)精神成長(zhǎng)缺乏關(guān)注。而且，自我意識(shí)的發(fā)展與成長(zhǎng)，是一個(gè)折磨人的過(guò)程，充滿(mǎn)著對(duì)自我的否定、懷疑、需找、融合的過(guò)程，或許，這是條“少有人走的路”。

我們的前輩們似乎總結(jié)出了另一條捷徑，以減少因?yàn)榫駹顟B(tài)的差異而導(dǎo)致的婚姻失敗的可能，那便是“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。相似的背景下的兩個(gè)人精神層面的差異小，沖突會(huì)減少。然而這種結(jié)合可能多數(shù)時(shí)候只是減少了沖突的可能，卻不見(jiàn)得能夠會(huì)因“結(jié)合”而帶來(lái)兩個(gè)人的升華。這種結(jié)合，更多的是減少出現(xiàn)矛盾的可能，不至于“想逃出去”，至于是否能樂(lè)在其中，便不得而知了。

愛(ài)情與婚姻，或許真是一個(gè)永恒之難題，幾千年的紛紛議論，也未見(jiàn)其果，或許，我們也只能在圍城的內(nèi)外，體驗(yàn)著、觀看者蕓蕓眾生相。

圍城個(gè)人讀書(shū)心得篇3

去年暑假，我就看過(guò)電視劇《圍城》，當(dāng)時(shí)還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒(méi)有時(shí)間，手頭也沒(méi)有這本書(shū)。直到這個(gè)暑假，我從朋友那里借來(lái)這本書(shū)后，才慢慢讀著。

讀了這本書(shū)，印象最深刻的就是書(shū)中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì)點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買(mǎi)來(lái)的，志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時(shí)還很虛偽。但是就是這樣一個(gè)人，給了我深深的印象。他做事小心、對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，有時(shí)候往往透著一些可愛(ài)。

在學(xué)業(yè)上，出國(guó)留學(xué)的他居然沒(méi)有取得文憑，他居然花錢(qián)買(mǎi)張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假，國(guó)內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個(gè)

偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。

在愛(ài)情上，方鴻漸也透出他的可愛(ài)來(lái)。他同事和三個(gè)女性交往，既愛(ài)這個(gè)，又喜歡那個(gè)。后來(lái)結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無(wú)奈接受，工作換了一個(gè)又一個(gè)，卻沒(méi)有放棄，表現(xiàn)出堅(jiān)持的可愛(ài)來(lái)。

看《圍成》這本書(shū)的過(guò)程中，里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè);看完后，對(duì)主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。

圍城個(gè)人讀書(shū)心得篇4

是曾經(jīng)的俗人俗世紛紛擾擾為他設(shè)了一座悲哀的城，抑是不愿踏破圍城的自己不做掙扎?只聽(tīng)得最后鴻漸與柔嘉永遠(yuǎn)不斷地爭(zhēng)吵，訴說(shuō)著內(nèi)心的.煩惱，不息于耳……

鐘書(shū)先生寫(xiě)的《圍城》一書(shū)，展示了方鴻漸這個(gè)小人物一生的故事，只覺(jué)得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛(ài)情，原本便是一場(chǎng)鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬著她。文紈以為走進(jìn)了他的圍城，不過(guò)一直在城外打轉(zhuǎn)罷了。唐曉芙的溫婉，也許才是他想要的。但曉芙不是優(yōu)柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠(yuǎn)去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進(jìn)她的城。但這并非他本意。于是最終只換來(lái)無(wú)休止的爭(zhēng)吵。在三閭大學(xué)的知識(shí)分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當(dāng)初他夢(mèng)想的大學(xué)了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書(shū)中所言，如一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。

方鴻漸注定是一個(gè)悲哀的角色。悲其不爭(zhēng)，哀其不幸。當(dāng)在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這么一個(gè)人吧?？僧?dāng)他遇到曉芙，他愿意與驕傲的文紈做一個(gè)了結(jié)，只想傾訴內(nèi)心的想法?？僧?dāng)說(shuō)了之后，明明被他感動(dòng)的曉芙卻說(shuō)不愿看到他，他本愿為她付出一切卻再未回頭。愛(ài)，是滄海遺珠。

有時(shí)，愛(ài)是堅(jiān)韌的東西，可有時(shí)，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫(xiě)完——等待。

可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結(jié)尾也不是那么美滿(mǎn)。就如他心心念念的三閭大學(xué)，曾以為會(huì)干出一番事業(yè)，最終卻也無(wú)法結(jié)尾。正應(yīng)了小說(shuō)題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛(ài)情，事業(yè)，夢(mèng)想…可當(dāng)你真真切切的得到了之后，你卻覺(jué)得想逃脫一切，忘了最初的目的。

一個(gè)人最困難的不是追求，因?yàn)槟銜?huì)有一個(gè)明確的目標(biāo)，最難的是堅(jiān)守，堅(jiān)守最初的信仰。

這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過(guò)塵世萬(wàn)千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無(wú)法看穿。面對(duì)張口即得的楚國(guó)相位，他心中又何嘗不是思緒萬(wàn)千。先秦諸子，誰(shuí)不想實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)?但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風(fēng)?！巴?，吾將曳尾于涂。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只屬于明月清風(fēng)。面對(duì)名利，他一直淡然以對(duì)，心中清泉不卷起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。

如今，我們不會(huì)選擇像莊子那樣成為一名隱士，但依然要堅(jiān)守住那份清風(fēng)明月自在懷的心境。

也許人多是這樣，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果離開(kāi)是必然，不如留一個(gè)空白，即使不回頭，日后想起也不會(huì)覺(jué)得那么逼仄。那么看來(lái)，唐曉芙當(dāng)初的離開(kāi)，在看似遺憾的背后，卻是最好的決定。

在生活的座座圍城中，我們拼命的到城里去，最終卻倒想出來(lái)了。也許一開(kāi)始就不要進(jìn)去便沒(méi)這煩惱了?？晌覀兊囊簧傇撚行┳非蟀。钪匾氖?，在得到后的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠(yuǎn)的痛苦中。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！笨杉词箷r(shí)光千回百轉(zhuǎn)，當(dāng)我們回歸心海深處，那片幽藍(lán)深靜中，我是鮫人，依然會(huì)為你落淚成珠。

圍城個(gè)人讀書(shū)心得篇5

《圍城》這部書(shū)的經(jīng)典性自然不必多說(shuō)，他的作者錢(qián)鐘書(shū)老先生自然也不必多說(shuō)，但提及錢(qián)老先生，卻想起了與自己相關(guān)的一件小事。

不知道是什么時(shí)候，也不知道是在哪里，讀到了一篇有關(guān)復(fù)旦大學(xué)一位老校長(zhǎng)的文章。不知道是怎么一回事，后來(lái)回想起的時(shí)候一直把錢(qián)老先生當(dāng)成這位老校長(zhǎng)，甚至出于這個(gè)原因，還一度想到復(fù)旦去求學(xué)，但還是未能如愿。直到有一天猛然發(fā)現(xiàn)錢(qián)先生根本沒(méi)做過(guò)什么校長(zhǎng)，自己突然感覺(jué)這個(gè)世界是假的，趕緊去旦旦的官網(wǎng)翻遍了從建校以來(lái)所有校長(zhǎng)的名單，確實(shí)沒(méi)能發(fā)現(xiàn)他的名字。還是蠻失望的。但至今也不知道當(dāng)時(shí)看的那篇文章到底寫(xiě)的是誰(shuí)，自己又是怎樣把錢(qián)老先生當(dāng)作是那個(gè)人的。

“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)?！边@是書(shū)中最為經(jīng)典的文字之一，也是最初吸引我去讀這本書(shū)的原因。當(dāng)時(shí)初看這句話，感覺(jué)寫(xiě)的好含蓄，這“城”到底是個(gè)什么東西，為什么要把他“圍”起來(lái)?他和《邊城》會(huì)不會(huì)有什么關(guān)系啊。但讀了原文才發(fā)現(xiàn)，這句話的原話是“婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。”那時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這句話講的并不含蓄，反而是不能夠再巧妙的了。當(dāng)然，《邊城》也是和他沒(méi)有任何關(guān)系的。

去年抑或是前年我就開(kāi)始讀這本書(shū)，但怎奈讀了一點(diǎn)后便覺(jué)得索然無(wú)味，放在一旁吸灰。前幾天又從書(shū)架上取了下來(lái)，從頭開(kāi)始認(rèn)真拜讀。此番讀來(lái)卻是饒有趣味。

不像傳統(tǒng)的中文小說(shuō)那樣具有故事性，情節(jié)也可以說(shuō)是非常簡(jiǎn)單?；蛟S這便是之前自己為什么讀不下去的原因了吧。但這次閱讀，卻像是給自己打開(kāi)了一片新的天地。我發(fā)現(xiàn)，描寫(xiě)性的內(nèi)容居然也可以那樣的有趣，看似及其平常的東西居然也可以聯(lián)想到那么多的事物。就連方與孫的吵架內(nèi)容都可以刻畫(huà)得那樣讓人難忘。我想，這可能是自己書(shū)讀的太少的原因吧，才會(huì)對(duì)這種寫(xiě)法展現(xiàn)出如初見(jiàn)一位美麗女子的好奇與興奮。自己覺(jué)得錢(qián)先生寫(xiě)《圍城》，或多或少的還是受到了西方文學(xué)的一些影響，字里行間還是能嗅出一點(diǎn)點(diǎn)西方文學(xué)的那種味道。倘若自己在閱讀了大量西方文學(xué)之后回過(guò)頭來(lái)還能對(duì)《圍城》的描寫(xiě)感到美妙，那時(shí)候?qū)﹀X(qián)老先生的敬佩之情將會(huì)更上一層樓了。

爸爸說(shuō)《圍城》寫(xiě)得好，在于他可以讓每個(gè)讀者覺(jué)得這就是真的，書(shū)中所描寫(xiě)的內(nèi)容讓讀者看來(lái)就是發(fā)生在自己身上的故事，在閱讀的過(guò)程中身心與情感都能投入進(jìn)去。但我看他和媽媽也沒(méi)像孫和方那樣吵架啊?？催^(guò)網(wǎng)上一些評(píng)論，卻發(fā)現(xiàn)與自己所看到的東西都不大一樣。比如很多人都認(rèn)為方不是真心愛(ài)孫的，可我卻感覺(jué)二者是相愛(ài)的。但這些也無(wú)所謂，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。我不去做什么文學(xué)評(píng)論員，也不會(huì)去什么公眾場(chǎng)合宣揚(yáng)自己的思想，我只是出于自己的喜愛(ài)來(lái)閱讀，讀給自己，自己讀自己。

書(shū)的最后有一篇楊絳先生寫(xiě)的文章，記錄下了錢(qián)老先生與《圍城》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。字里行間無(wú)一不流露出對(duì)錢(qián)老先生的愛(ài)，不禁讓自己聯(lián)想起先生之前曾經(jīng)寫(xiě)的那本《我們仨》，對(duì)于兩位老人之間的這種愛(ài)情，在我看來(lái)還是很引人羨慕的，畢竟自己目前還沒(méi)有。兩人之間的那種情投意合，那種互相理解與關(guān)愛(ài)，那種彼此之間才會(huì)有的默契，都讓自己很向往，也讓自己為這兩位老先生而感到開(kāi)心。

好像是在楊絳先生的那篇文章中看到的，說(shuō)讀書(shū)可以讓人增長(zhǎng)經(jīng)歷，但要有了足夠的經(jīng)歷才能夠讀懂書(shū)，我覺(jué)得自己目前算是經(jīng)歷匱乏吧?；蛟S多年以后再來(lái)重讀《圍城》，會(huì)有一種別樣的體驗(yàn)。我又突然覺(jué)得，好書(shū)要多讀，一遍是肯定不夠的;而讀書(shū)可能也不應(yīng)該一味地為了讀書(shū)而讀書(shū)，還是要帶著一種興趣，帶著一份耐心，這樣才能有所感吧。