讀堂吉訶德的讀書筆記5篇

《堂吉訶德》這本小說一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良。下面是小編為你準(zhǔn)備的讀堂吉訶德的讀書筆記，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

讀堂吉訶德的讀書筆記（精選篇1）

《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。

只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會中生存的更好更有價值和意義!

有人說《堂吉訶德》是一個悲劇，有人說它是一個喜劇。說它悲劇，是因為他雖然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來實現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點，這取決于個人立場的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個人而言，傾向于把它當(dāng)作一個悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個十足的失敗者。

然而“遺憾”的是，他最后竟然意識到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了達到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完美”。

一個人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實在是個問題!對于此問題的探討極容易進入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時期，但作者仍不免受到了---世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒.唐一生，故在死前一定要從中解脫出來。我個人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識形態(tài)上講，第一種更合適。

我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠大……

之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。

讀堂吉訶德的讀書筆記（精選篇2）

經(jīng)過幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒.唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒.唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。

現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。

堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。

讀堂吉訶德的讀書筆記（精選篇3）

堂吉訶德，一位拉·曼卻地區(qū)無名的紳士;堂吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒.唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。

在塞萬提斯的筆下，他將風(fēng)車當(dāng)作巨人，將客店當(dāng)成堡壘，將砑布機當(dāng)作妖魔。他放囚犯，助貧農(nóng)，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。

魯迅先生說：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的?！?/p>

魯迅先生的評價，我實在不敢茍同，堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的行為是無比高尚而可愛的。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量?！?/p>

堂吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當(dāng)好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學(xué)校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認(rèn)識到，做任何一件事，無論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學(xué)進行管制，同學(xué)們反倒大怒不堪。

我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當(dāng)一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

讀堂吉訶德的讀書筆記（精選篇4）

一直想讀一讀這本傳世名著——上學(xué)的時候就想看，但總是失之交臂，沒看成。今天讀完了，卻有一點點的失望。真不知道塞萬提斯為什么要塑造這樣一個“瘋子”的形象。

堂吉訶德本是一名沒落貴族，因沉迷于騎士小說走火入魔，翻箱倒柜找出一副鎧甲，騎上一匹瘦骨嶙峋的老馬，開始自己想象中的行俠仗義、游走江湖之旅。他單純執(zhí)拗，完全生活在幻想當(dāng)中，是個不折不扣的理想主義者，或者說，完全就是一個執(zhí)迷不悟的瘋子。他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，還把一個普通的村婦當(dāng)成自己的公主。屢屢碰壁、常常頭破血流卻矢志不渝、癡心不改。倒是他的仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛貪個小便宜，但到底還是一個有血有肉的正常人。他會利用主人的瘋狂和偏執(zhí)，耍點小聰明，不失時機的為自己增加一些利益。他是一個實實在在的大活人。就這樣兩個天壤之別的活寶，一對匪夷所思的主仆，為我們上演了一幕幕搞笑的鬧劇。最為忍俊不禁的一個鏡頭就是在漆黑的夜里桑丘因為害怕一直抱著主人的大腿不敢撒手，但又急于出恭的描寫，真是活靈活現(xiàn)，入木三分。

書中最令人感動的是唐吉訶德的幾位好朋友，他們對老唐不離不棄，一定要想方設(shè)法把他的瘋病治好。他們使用過暴力手段——把老唐裝進籠子里武裝押運回家;使用過焚書“坑”儒的手段——把老唐家里的騎士小說全部燒掉甚至把書房也封了;他們使用過瞞天過海的手段——假扮成騎士、假扮成落難公主等等，都是為了把老唐從幻想中拉回到現(xiàn)實里。他們對朋友真是夠意思，尤其是對待這樣一位“病入膏肓”的瘋子朋友，他們沒有放棄，甚至于被老唐誤傷、誤打也一直不離不棄。人生能有這樣的幾個朋友，足矣!

就是不太了解時代背景，不知道些桑丘作了幾天小島總督，干凈利落、公正的處理了好幾起案子，最后卻被迫辭官，這一段插曲有什么用意。

讀堂吉訶德的讀書筆記（精選篇5）

窗外淅淅瀝瀝的下著雨，陰天就像是從頭頂拉下一張大幕，將黑暗無限地朝地面逼近，把世界籠罩在一個陰冷的鐵搭里，雨越下越大。

"他又虔誠地請她的杜爾西內(nèi)亞夫人保佑他，請她在這個關(guān)鍵時刻幫助他。說完堂吉訶德戴好護胸，攥緊長矛，飛馬上前，沖向前面的第一個風(fēng)車。長矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重的摔倒在田野上。"

風(fēng)裹挾著雨傾盆而下，堂吉訶德騎士迎著雨再次跨上了戰(zhàn)馬。

一種精神的堅持，當(dāng)事人往往并不需要局外人的理解。他們自己約束自己，自己鞭策自己，自己拯救自己。他們或許曾經(jīng)喋喋不休的想要說服這個世界，到最后明白過來，便只顧得上日夜兼程，奔赴遠方。那些或許并不被人們喜愛的角色，那個教我回字有四種寫法的孔乙己，后來淪為了人們茶余飯后的笑談，不知所蹤;那個將吾皇萬萬歲改成木鳥高高飛的明熹宗朱由校，后來落水生病，英年早逝，皇帝成了他可笑的頭銜。或許都是上帝粗心，將他們生錯了時代，還忘了告訴他們?nèi)绾卧谑浪桌锩罎L打。但是為人所不知的是，孔乙己那根讀書人的傲骨，朱由校那手絕頂?shù)哪窘郴?。于是?dāng)質(zhì)疑聲四起的時候，你可以說，是啊，是有這么一樣?xùn)|西，我們謂之騎士精神。

堂吉訶德于我最大的觸動，是不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。他好像一直在說：我是受封的堂吉訶德·臺·拉·曼卻騎士，我有長矛和戰(zhàn)馬，要么讓我征服你，要么你把我殺死。當(dāng)你看到他摔下又爬起來，他仿佛真的從馬背上回過身來，念叨著流傳在中世紀(jì)歐洲的騎士八大美德。反反復(fù)復(fù)的將自己一遍遍的淬火，鍛造，變成一柄插向風(fēng)車巨人的利刃。他將慵懶的現(xiàn)實和高揮的理想旗幟水乳交融，他知道這個世界的規(guī)則，我可能交個好運，更可能經(jīng)歷挫折，生活中總有那么多矛盾像有兩西里長臂的風(fēng)車一樣矗立在那里，那我只好盡我所能，擲出我的長矛，和風(fēng)車們來一場決斗。

在每個時代，夢想和信仰都是稀缺品。這并不是你要做宇航員，我要做科學(xué)家的故事，而是當(dāng)你禹禹獨行，在臺燈下思索明天時，還記得為什么出發(fā);是當(dāng)你篳路藍縷，在窗前一籌莫展時，還對夢想充滿了希望。起初我們都是理想主義者，我們要在被嘲弄、解構(gòu)而下沉的現(xiàn)實面前一往無前，這看起來并不容易。堂吉訶德一臉嚴(yán)肅的說騎士精神時，桑喬·潘薩并沒有忍住笑意;賜予他封號的店主念的是那本賬簿，一點也不虔誠;授劍的女子盡可能的利索謹(jǐn)慎，以至于不會在整個過程中大笑起來……，但是，堂吉訶德不在乎。他看到盡職的仆人和神圣的儀式，尊貴的公主在含著淚等著他去拯救，他聽到遠方的召喚，所以他要馬不停蹄的完成自己的使命，一個接著一個。

每個人或多或少都會受到外界的誤讀，一千個讀者有一千個哈姆雷特。悲劇人物堂吉訶德，有著一個荒謬的理由，和并不出色的計劃。幡然醒悟的堂吉訶德，臨了還是做回了阿隆索·基哈諾，向這個世界竭誠致歉。身經(jīng)百戰(zhàn)的堂吉訶德騎士，你還真的認(rèn)為他是個騎士?

但是塞萬提斯筆下勾勒的這個老頭，他的墓志銘上這樣寫道："高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地，雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。"這不是戲謔的行為藝術(shù)，這也不是一本正經(jīng)的嚴(yán)肅文學(xué)，這是千千萬萬個你我要經(jīng)歷的故事。我們都曾有夢想，我們都曾想去看看山那邊的盡頭吧，去竭盡所能，做我所想吧，去無憂無慮的體驗這個世界吧。但就在你唱著，時間，時間會給我答案的時候，理想漸漸的飄到了天上，現(xiàn)實理所當(dāng)然落在地面，讓信仰成了一個過期產(chǎn)品。

我們都知道的是生活并不給我們以任何憐憫之心，阻力也不太可能變成助力。但是，如果說把大象放進冰箱分成打開門，放進去，關(guān)上門這么簡單，那么我想抓住夢想或許也沒有那么復(fù)雜。一步是認(rèn)定你的目標(biāo)，另一步就是實現(xiàn)它，或許人們覺得這是哲學(xué)，而我覺得這才是方法論。堅持到夢想實現(xiàn)的那一頭或者堅持到你死去的那一天。你所需要的只是一柄不太鋒利的寶劍和一匹不太健壯的馬，重要的是，你得認(rèn)定自己是一名騎士，一名受封的騎士。

堂吉訶德花了四天時間給馬起名，又用了八天給自己起名，他覺得這個名字同他給其他東西起的名字一樣悅耳、美妙、有意義。

堂吉訶德并沒有死在陰天，但是就讓這該死的雨永遠這樣下著吧，我想。