堂吉訶德讀書(shū)筆記500字6篇

《堂吉訶德》是文學(xué)歷史上不朽的杰作，它是諷刺了西班牙封建社會(huì)中的生活史詩(shī)。下面是小編為你準(zhǔn)備的堂吉訶德讀書(shū)筆記500字，快來(lái)借鑒一下并自己寫(xiě)一篇與我們分享吧！

堂吉訶德讀書(shū)筆記500字（篇1）

天真者才有真天地，每個(gè)人都有屬于自己的一個(gè)堂吉訶德式的夢(mèng)想。堂吉訶德是一個(gè)形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現(xiàn)實(shí)勇敢斗爭(zhēng)，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠(yuǎn)馬亡。

塞萬(wàn)提斯利用堂吉訶德這一形象無(wú)情地嘲笑和抨擊了腐朽荒.唐的騎士制度和流行的騎士小說(shuō)，指出它對(duì)人的毒害，從而給騎士小說(shuō)以致命的打擊。實(shí)際上堂吉訶德在自己理想世界中沒(méi)有成功，卻在當(dāng)時(shí)真正的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問(wèn)世以后，西班牙的騎士小說(shuō)便銷(xiāo)聲匿跡了。塞萬(wàn)提斯用堂吉訶德諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)，以抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論傳播的信封教條，用無(wú)形的大手，扇了一個(gè)響亮的巴掌，扇走了之前風(fēng)靡流行的騎士小說(shuō)，達(dá)到了作者初想的目的，甚至超出了作者預(yù)想的傳播效果。塞萬(wàn)提斯用這部文字傳聲器起了無(wú)聲的渲染作用，在傳播過(guò)程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象，使之人人追隨。足見(jiàn)想要傳播和表達(dá)一種理念，思想，一定要選準(zhǔn)確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強(qiáng)大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會(huì)應(yīng)聲倒下，成為一定時(shí)期一定范圍內(nèi)的典型代表。一定選準(zhǔn)傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。

偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬(wàn)提斯。但塞萬(wàn)提斯也是將他自己現(xiàn)實(shí)生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。

堂吉訶德讀書(shū)筆記500字（篇2）

寒假里，一本塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》出現(xiàn)在我的眼簾里。之后，便久久抹不去。

《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說(shuō)，便幻想著成為一位威風(fēng)凜凜的大騎士。于是，他改名堂吉訶德·拉曼恰，讓自己的仆人和鄰居做他的侍從，開(kāi)始了一段令人哭笑不得的旅途。期間，他把羊群看做敵人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人頭，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人，自己也受苦，正可謂：損人不利己。最后，他立下遺囑，如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話，就取消她的繼承權(quán)。

這本書(shū)詼諧幽默，讀著不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著，自然有他深刻蘊(yùn)含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切實(shí)際的妄想，最終不僅會(huì)傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的騎士夢(mèng)是美好的，但他實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的過(guò)程，卻不理想

這不禁令我想起了如今，不是還有不少人是這樣嗎?!有的人為了成就自己的成名夢(mèng)，不惜作踐自己，用金錢(qián)去開(kāi)路。有的人為了自己能上一所好的大學(xué)，不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎?

但是，有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想，自己的夢(mèng)想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀，只為金榜提名;多少熱血少年發(fā)憤圖強(qiáng)，只為在奧運(yùn)為國(guó)爭(zhēng)光。這，不正恰恰體現(xiàn)出了那份為夢(mèng)想的執(zhí)著嗎?

堂吉訶德，一本數(shù)十萬(wàn)字的堂吉訶德。卻時(shí)刻在提醒著我們：不要成為下一個(gè)堂吉訶德!

堂吉訶德讀書(shū)筆記500字（篇3）

最近，閑來(lái)無(wú)事，又將塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德這本書(shū)看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無(wú)論讀多少遍都不會(huì)感到厭倦，想起第一次看這本書(shū)的時(shí)候，就是感覺(jué)好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑，感覺(jué)作者寫(xiě)這本書(shū)就是單純描寫(xiě)了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物，并沒(méi)有深入過(guò)去了解什么，鑒于當(dāng)時(shí)比較年幼，社會(huì)閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的水平的不成熟，只把這本諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的名著當(dāng)成了一本笑話書(shū)來(lái)看，現(xiàn)在想想真是有點(diǎn)幼稚。

不過(guò)現(xiàn)在再看這本名著，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)里字里行間所反映出來(lái)的深刻內(nèi)涵，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內(nèi)涵，已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)時(shí)看笑話的心態(tài)了，更多的是對(duì)作者對(duì)于社會(huì)黑暗的揭露，這本書(shū)主要描寫(xiě)和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì)的專(zhuān)橫，社會(huì)的黑暗和人民的困苦。塞萬(wàn)提斯表面上描寫(xiě)了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德，并通過(guò)堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)黑暗和人民困苦的反映，作者通過(guò)辛辣的筆墨，嚴(yán)厲的批判了社會(huì)的黑暗和教會(huì)對(duì)人精神上的摧殘。

在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識(shí)到他以前的騎士精神在他看來(lái)也是一種瘋癲，或許在某種程度上來(lái)說(shuō)，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對(duì)于騎士深?lèi)和唇^，或許，這就是作者塞萬(wàn)提斯所要最終的目的，進(jìn)一步批判了教會(huì)對(duì)人的殘害，批判了騎士精神的荒誕。或許，這就是這本書(shū)，作者塞萬(wàn)提斯所要表達(dá)的深刻含義。

堂吉訶德讀書(shū)筆記500字（篇4）

《堂吉訶德》是西班牙大文豪塞萬(wàn)提斯巔峰之作，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨明珠。

書(shū)中描寫(xiě)一個(gè)對(duì)騎士小說(shuō)入迷的沒(méi)落鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)，試圖用小說(shuō)中虛幻的騎士之道，還世界公正與公平。吉哈達(dá)給自己改名叫堂吉訶德，他騎著老馬若昔難得和侍從桑丘潘薩四處奔波，行俠仗義。

最經(jīng)典的是他第二次外出遇見(jiàn)大風(fēng)車(chē)。堂吉訶德看到田野里聳立著三四十架大風(fēng)車(chē)，他對(duì)侍從說(shuō)：我的朋友，前面冒出三十多個(gè)無(wú)法無(wú)天的巨人。他俠心大起，提起長(zhǎng)矛，一蹬馬鞍沖向前去，和風(fēng)車(chē)大戰(zhàn)起來(lái)。最后被風(fēng)車(chē)卷到空中狠狠摔下。我們可憐的騎士真勇敢呀!要是我早就嚎叫了。

英雄救美，客棧奇遇，挑戰(zhàn)雄獅等等我們看起來(lái)不可思議的事，他卻認(rèn)為一切都是魔鬼在作怪，他要為世界和平與之戰(zhàn)斗。在旁人來(lái)看他典性是一個(gè)瘋子、蠢貨。但我卻不這么看。明知不可為，而為之。雖然悲壯，但不失為英雄。清末戊戍變法，譚嗣同在給妻子信中寫(xiě)到自古變法未有一人流血，今以我起。他面對(duì)殘暴的清zf卻謝絕朋友帶他去日本避難的幫助。寧愿死，以自己的鮮血喚醒民眾?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中無(wú)數(shù)先烈明知不可為，而為之。用小米加步槍?zhuān)驍∪湛堋Ｋ麄兪敲褡宓募沽?，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

在現(xiàn)實(shí)生活中不可能全是鮮花，不能遇到困難便繞道走。在我們學(xué)習(xí)中就需明知不可為，而為之的精神。

堂吉訶德讀書(shū)筆記500字（篇5）

堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無(wú)法用正常的邏輯來(lái)確定的事，全部歸咎為“與我作對(duì)的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰(shuí)?不是那“杜爾西內(nèi)婭”，而是與“游俠精神”相呼應(yīng)的精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內(nèi)婭”也不可愛(ài)，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才“悔悟”，雖然他最后充滿(mǎn)喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——堅(jiān)持公義，勇敢，不畏強(qiáng)暴，仁慈，充滿(mǎn)愛(ài)心——最終失敗了，失敗在了整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家機(jī)器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養(yǎng)的土壤。

這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義?；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時(shí)光，我能夠更多的找到一些涵義，但現(xiàn)在，就這樣了。

桑丘，書(shū)中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德也呼應(yīng)，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當(dāng)上了“海島總督”的那一節(jié)，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來(lái)，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。他的愚笨，其他不說(shuō)，單說(shuō)堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話可以管窺一二。當(dāng)然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類(lèi)的，不再贅述。

懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時(shí)候還能補(bǔ)充一下。

希望塞萬(wàn)提斯不會(huì)責(zé)怪我對(duì)他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧!

堂吉訶德讀書(shū)筆記500字（篇6）

這本書(shū)是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

這本書(shū)中的堂吉訶德是主人公，他酷愛(ài)讀騎士類(lèi)的書(shū)，一心想當(dāng)騎士，于是他便用破爛鐵拼湊成一副披甲，桑喬也心甘情愿當(dāng)堂吉訶德的下人，他便走上了騎士的路途。他在路途中遇到過(guò)一些使人感到虛驚一場(chǎng)的事情，大家都以為他很瘋，他的朋友幾次都想把他哄回來(lái)，但他們知道那些都是沒(méi)用的，堂吉訶德總會(huì)一次又一次地成功出逃，大家心生一計(jì)，讓一位學(xué)士偽裝成白月騎士的樣子，擊敗了他，堂吉訶德也答應(yīng)他在家一年不許出來(lái)。后來(lái)，堂吉訶德才從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)，他悔恨原來(lái)做過(guò)的那些可笑的傻事，但是他還是因歲數(shù)過(guò)大而長(zhǎng)眠了。堂吉訶德死后，大家在他的墓碑上立下了這樣的語(yǔ)句：高尚貴族，長(zhǎng)眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地，雄踞世界，感憾寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。

堂吉訶德的這一段可笑而又可悲的經(jīng)歷，批判了沒(méi)落的騎士制度和封建社會(huì)，揭露了西班牙社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了他對(duì)民主精神的追求，堂吉訶德其實(shí)根本不是瘋而是對(duì)這種封建社會(huì)的歧視!