醫(yī)學(xué)生讀書心得500字6篇

醫(yī)學(xué)生的現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重要特征，它其實(shí)就是以理念的突破和更新為先導(dǎo)，再在教育實(shí)踐上引起巨大的變革。下面是小編為大家整理的醫(yī)學(xué)生讀書心得500字，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

醫(yī)學(xué)生讀書心得500字（篇1）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求和美好愿景，關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)的表述，從國(guó)家層面看，就是要建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);在社會(huì)層面，就是希望要有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會(huì)，做到了這些，顯然就是一個(gè)健康的社會(huì)，是一個(gè)人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會(huì)，這就是馬克思講的，讓每個(gè)人都能全面、自由地發(fā)揮;第三個(gè)層面是講個(gè)人層面，它離我們更近了：“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，更體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

24個(gè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終還是體現(xiàn)人的價(jià)值觀，也就是著眼于人的尊嚴(yán)、幸福和自由全面發(fā)展。一個(gè)人如果能真切感受到自己是這個(gè)國(guó)家的主人，他一定會(huì)對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)百般呵護(hù);如果他能感受到與這個(gè)社會(huì)可以融為一體，沒有身份等級(jí)的歧視，沒有階層的隔閡，他就會(huì)對(duì)自由、平等、公正、法制的價(jià)值取向心向往之;如果他能真正意識(shí)到這些是實(shí)現(xiàn)他個(gè)人價(jià)值的前提，是公民權(quán)利的保障時(shí)，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就成為他日常學(xué)習(xí)生活工作的自覺追求和行為準(zhǔn)則。這樣看來，社會(huì)核心價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來說并不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著名電影表演藝術(shù)家秦怡所講那樣——“人活在這個(gè)世界上，最重要的東西是什么?還是一個(gè)價(jià)值,就是自己給予了這個(gè)世界什么。別人不會(huì)在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少?！?/p>

人無德不立，國(guó)無德不興。作為人生奮斗的價(jià)值引領(lǐng)，中華民族的精神導(dǎo)航，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立國(guó)之本、興國(guó)之魂。只有積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，揚(yáng)“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會(huì)才能和諧安定，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。

“個(gè)人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。”培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基礎(chǔ)的主體是個(gè)人。個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親，社會(huì)才能返樸還淳，國(guó)家才能報(bào)德煬和。

對(duì)于醫(yī)療行業(yè)來講，如果核心價(jià)值觀迷茫了、偏失了，就必然會(huì)導(dǎo)致生命觀、健康觀、死亡觀、醫(yī)療觀的迷亂，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)職業(yè)的困頓與醫(yī)患關(guān)系的困惑，甚至導(dǎo)致社會(huì)誤解醫(yī)學(xué)、仇醫(yī)傷醫(yī)的意識(shí)扭曲。在醫(yī)療行業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中，正確認(rèn)識(shí)并理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與醫(yī)學(xué)職業(yè)的關(guān)系至關(guān)重要。

醫(yī)學(xué)巨匠威廉·奧斯勒曾語重心長(zhǎng)地告訴我們：“醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)與可能的藝術(shù)!”奧斯勒命題揭示出醫(yī)學(xué)的真諦，那就是生命存在、疾病轉(zhuǎn)歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有著無法解讀的復(fù)雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有著不可預(yù)測(cè)的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并沒有改變?nèi)说谋厮佬浴?/p>

社會(huì)進(jìn)步、傳染病防治水平的提升、生命風(fēng)險(xiǎn)控制技術(shù)及延緩衰老技術(shù)的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長(zhǎng)壽人群比例，也開啟了人類與死神討價(jià)還價(jià)的空間，培育了得寸進(jìn)尺的超級(jí)長(zhǎng)壽、不死的欲念。同樣，急救技術(shù)增加了起死回生的機(jī)會(huì)，器官功能替代技術(shù)延續(xù)衰敗的機(jī)能，在人與機(jī)的混合狀態(tài)下，垂死的生命可以獲得長(zhǎng)期茍延。這也開啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的欲念。當(dāng)下嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是生死的迷失，即死不得、　　毋庸諱言，目前公眾對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在著大量的幻想與誤讀。一些患者認(rèn)為醫(yī)學(xué)是電熨斗，一燙就平;是推土機(jī)，去腐生新;是精準(zhǔn)導(dǎo)彈，藥到病除;是自動(dòng)售貨機(jī)，錢到有命。其實(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根本沒那么神奇!此外，我們部分醫(yī)生也陷入了醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性泥沼不能自拔，秉持著目的性思維，不講究過程;崇尚客觀性思維，不傾聽主觀體驗(yàn);追求專科思維，知識(shí)孤島化;沉迷于唯技術(shù)思維，重醫(yī)療輕照顧，缺少人性溫情。于是，醫(yī)學(xué)做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術(shù)越高，代價(jià)越大，風(fēng)險(xiǎn)越大;一些人在占領(lǐng)技術(shù)制高點(diǎn)的同時(shí)，失守道德制高點(diǎn);技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，職業(yè)倦怠增加，幸福感缺失。

醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)，還是人學(xué)，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術(shù)救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫(yī)學(xué)的目的不是生老病死的阻斷，而是人類疾苦的安撫與修復(fù)，提升國(guó)民的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。因此，全體醫(yī)務(wù)人員，要通過神圣境遇、人格魅力來增加道德信任，彌補(bǔ)結(jié)局的無奈;通過場(chǎng)所精神、過程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來幫助患者及家屬消除苦難，豁達(dá)生死，認(rèn)同醫(yī)者價(jià)值，接受醫(yī)療代價(jià)，做到“人死而無怨，茍沉而無怒，財(cái)消而無疑”。

醫(yī)學(xué)生讀書心得500字（篇2）

曾經(jīng)看過《少年包青天》、《大宋提刑官》和《神探狄仁杰》，很喜歡里面主人公們的思維方式，他們聰明的腦袋總是可以找到案件的真相，他們通過檢驗(yàn)尸體查找證據(jù)以及邏輯關(guān)系推理本領(lǐng)讓我佩服不已。出于對(duì)劇情里的法醫(yī)（主人公）的崇拜，當(dāng)看見可以選修《法醫(yī)學(xué)》這門課程時(shí)，我毫不猶豫的選擇了它。

這門課讓我初步的認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)，知道了法醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史、主要的研究?jī)?nèi)容等等。原以為法醫(yī)只研究尸體，聽了老師的講課以后，才明白活人也在法醫(yī)的研究對(duì)象范疇里面，而它的內(nèi)容也不僅僅局限于驗(yàn)尸。看了許多的圖片，懂得了許多死亡的定義與跡象。在看過的電視劇里面，警察局里新到的法醫(yī)第一次看見現(xiàn)場(chǎng)時(shí)候都會(huì)惡心，以前很不明白為什么，至于嗎？有那么恐怖嗎？現(xiàn)在看了那些圖片，才理解了他們的心情。同時(shí)也讓我對(duì)法醫(yī)們更是由衷地升起一股敬佩之情！

上完課后我對(duì)法醫(yī)學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)，法醫(yī)學(xué)（forensicmedicine）是應(yīng)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和其他自然科學(xué)理論和技能解決法律問題的科學(xué)，用于偵察犯罪和審理民事或刑事案件提供證據(jù)。法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)及其他自然科學(xué)的理論與方法，研究并解決立法、偵查、審判實(shí)踐中涉及的醫(yī)學(xué)問題的一門科學(xué)。法醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用醫(yī)學(xué)，又相當(dāng)于法學(xué)的一個(gè)分支。醫(yī)學(xué)為制定法律提供依據(jù)，為偵查、審判提供科學(xué)證據(jù)，因此法醫(yī)學(xué)是聯(lián)結(jié)醫(yī)學(xué)與法學(xué)的一門交叉科學(xué)?，F(xiàn)代法醫(yī)學(xué)分基礎(chǔ)法醫(yī)學(xué)和應(yīng)用法醫(yī)學(xué)兩部分：前者研究法醫(yī)學(xué)的原理和基礎(chǔ)：后者則運(yùn)用法醫(yī)學(xué)的理論和方法，解決司法、立法和行政上的有關(guān)問題。

這包括受理殺人、傷害交通事故、親子鑒定等案件的鑒定，為偵查、審判提供線索和證據(jù)，為制定死亡判定、臟器移植、現(xiàn)代生殖技術(shù)以及解決由此帶來的社會(huì)問題的法律提供依據(jù)；我國(guó)刑事訴訟法一貫堅(jiān)持“必須以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”“重證據(jù)，重調(diào)查研究，不輕信口供”的原則，從而保證準(zhǔn)確、及時(shí)地查明犯罪事實(shí)，正確應(yīng)用法律，懲罰犯罪分子，保障無罪的人不受刑事追究。法醫(yī)學(xué)鑒定結(jié)論作為各種訴訟活動(dòng)中重要的科學(xué)證據(jù)，在刑事、民事和行政訴訟等案件的偵查、審判過程中發(fā)揮著重要的作用。另外通過對(duì)非正常死亡的尸體檢驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)傳染病，進(jìn)行中毒和災(zāi)害事故的防治及行政處理。

法醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象包括人(活體、尸體)和物。法醫(yī)學(xué)的研究方法有醫(yī)學(xué)的、生物學(xué)的、化學(xué)的和物理學(xué)的四類。而其涉及的內(nèi)容有死亡與尸體現(xiàn)象檢驗(yàn)，各種機(jī)械性窒息的發(fā)生機(jī)制、征象、后果和檢驗(yàn)方法，機(jī)械性損傷的分類、形成機(jī)制，各種猝死與自殺、他殺引起的突然死亡，醫(yī)療事故的鑒定、醫(yī)療工作中的刑事和民事責(zé)任，法醫(yī)人類學(xué)的個(gè)人識(shí)別等。

其中老師講到對(duì)猝死的機(jī)制讓我對(duì)猝死有了很深刻的理解，我查閱了些資料說到猝死的官方定義在與俗稱差別很大,定義為癥狀出現(xiàn)后24h內(nèi)死亡,但這對(duì)很多的臨床學(xué)家和病理學(xué)家來講都太長(zhǎng)了。有些人只接受發(fā)病后1h內(nèi)的死亡的概念。突然和expected并不總是準(zhǔn)確地反映了這類死亡的內(nèi)涵,有時(shí)unexplained同樣是一個(gè)常見的法醫(yī)解剖的原因。

老師講過猝死的最直接的原因,差不多總是在心血管系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)病變,即便局部解剖病灶不在心臟或大血管。大量的腦出血、蛛網(wǎng)膜下腔出血、宮外孕破裂、咯血、嘔血和肺動(dòng)脈栓塞,比如,合并存在心臟病和動(dòng)脈瘤而引起血管系統(tǒng)猝死。還給我們結(jié)合實(shí)例講了不同機(jī)制下的猝死原因，并談到法醫(yī)在檢驗(yàn)死因的重要性，其中有關(guān)于各種心血管疾病的猝死的誘因。

而據(jù)我了解由于猝死的定義不同,很難對(duì)猝死的研究進(jìn)行比較。盡管提到的死因眾多,但大多數(shù)死因繼發(fā)心血管病,主要是冠狀動(dòng)脈粥樣硬化。突然的、出乎意料的死亡時(shí)間階段的不同,解釋了為什么有些死因找不到,或者沒有代表性。肺炎、腦膜炎、敗血癥和休克常常死前癥狀延遲1小時(shí)以上。猝死的典型原因,諸如主動(dòng)脈瓣狹窄或冠狀動(dòng)脈起始部的異常,不常被發(fā)現(xiàn)。猝死通常發(fā)生在成年男性患者,在家里、休息時(shí),劇烈活動(dòng)時(shí)很少發(fā)生。最近的研究提示,習(xí)慣性的精力消耗能消除精力釋放時(shí)發(fā)生猝死的危險(xiǎn)。心肌肥大是突然死于冠脈病的常見現(xiàn)象。

醫(yī)學(xué)生讀書心得500字（篇3）

《醫(yī)學(xué)的歷史》是由希望出版社出版的，英國(guó)羅伯特瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節(jié)，簡(jiǎn)單地介紹了醫(yī)學(xué)的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當(dāng)時(shí)的歷史背景，是一本非常不錯(cuò)的歷史讀物。

第一章原始人類，其中只有一個(gè)小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始時(shí)期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。

第二章早期文明，分為四個(gè)小節(jié)，分別是美索不達(dá)米亞、中東、古印度醫(yī)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始的、沒有系統(tǒng)化的，早期的醫(yī)學(xué)在各個(gè)非西方的文明古國(guó)的發(fā)展。

第三章古典時(shí)代，分為六個(gè)小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學(xué)之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學(xué)家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時(shí)代，幾位杰出的醫(yī)學(xué)人物，以及其當(dāng)時(shí)成就和對(duì)后世的影響。

第四章黑暗時(shí)代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學(xué)術(shù)的興起、薩勒諾的學(xué)校、大學(xué)的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會(huì)、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時(shí)代，西歐醫(yī)學(xué)遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學(xué)吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當(dāng)時(shí)大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。

第五章文藝復(fù)興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學(xué)和人道主義、藝術(shù)和解剖學(xué)、蓋倫學(xué)派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學(xué)以及產(chǎn)科學(xué)。這一章，主要介紹了文藝復(fù)興期間，醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展及其成果。當(dāng)中還特別提到了達(dá)芬奇，稱之為“解剖學(xué)之父”。

第六章17世紀(jì)，分外五小節(jié)，分別是科學(xué)的黃金時(shí)代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學(xué)和化學(xué)醫(yī)學(xué)、第一個(gè)顯微鏡學(xué)家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無疑是一個(gè)重大的突破。而引進(jìn)物理學(xué)和化學(xué)到醫(yī)學(xué)中來，無疑是對(duì)過去醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了可以量化的時(shí)代。而醫(yī)德的重要，也在這個(gè)特別的世紀(jì)被重提。

第七章18世紀(jì)，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時(shí)代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學(xué)奠基人、催眠術(shù)和順勢(shì)療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個(gè)有趣的關(guān)于萬物有靈論，在醫(yī)學(xué)研究方法上的爭(zhēng)辯。

第八章近代以來，分為十小節(jié)，分別是碩果時(shí)代、巴黎學(xué)派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代護(hù)理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學(xué)的過去與未來。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無疑是醫(yī)學(xué)史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學(xué)器材不潔，而帶來的細(xì)菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問題。在治療腫瘤時(shí)，更新增加了放射療法。

讀完以后，對(duì)醫(yī)學(xué)一路走來的歷史，有了初步了解?？上?，里面的中醫(yī)，只是在醫(yī)學(xué)的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。

醫(yī)學(xué)生讀書心得500字（篇4）

寒假在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠(chéng)》被稱之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國(guó)古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個(gè)醫(yī)生都秉承大醫(yī)之心，行大醫(yī)之道，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個(gè)社會(huì)會(huì)少了些許糾紛多了幾分和諧。

外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國(guó)歷代醫(yī)家都十分重視把精術(shù)作為立德的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對(duì)生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。

孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃至精至微之事，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，一個(gè)醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個(gè)合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。

孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中認(rèn)為一個(gè)大醫(yī)要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，大醫(yī)治病大醫(yī)之體為醫(yī)之法三個(gè)方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對(duì)這三方面的理解。

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦的意思是說品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時(shí)候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦。醫(yī)生在面對(duì)病人的時(shí)候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實(shí)患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因?yàn)獒t(yī)生的態(tài)度，可以說在這場(chǎng)事件中態(tài)度決定一切啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會(huì)鬧成一場(chǎng)糾紛。

夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧的意思是說一個(gè)德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄?，堂堂正正，不卑不亢。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報(bào)道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對(duì)立情緒也隨之積聚，早晚一天會(huì)有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。

夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德的意思是說醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，__謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。為人處世，重在堅(jiān)持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個(gè)醫(yī)生必備的品德。

學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠(chéng)》，我從中學(xué)到了先賢對(duì)于醫(yī)生這個(gè)高尚職業(yè)的認(rèn)識(shí)和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為大醫(yī)，就是那精誠(chéng)二字啊!

醫(yī)學(xué)生讀書心得500字（篇5）

__年暑假，我?guī)е鴮W(xué)校的暑期社會(huì)實(shí)踐介紹信來到郭大寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，開始了我為期一周多的暑期見習(xí)的旅程。對(duì)于我這個(gè)只有半年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的學(xué)生來說，根本就還沒有涉及任何有關(guān)醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，應(yīng)該從醫(yī)院中最基礎(chǔ)的護(hù)理工作開始。來到衛(wèi)生院，我對(duì)一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。

院長(zhǎng)了解我的情況之后，覺得我應(yīng)該全面的對(duì)醫(yī)院的各種科室進(jìn)行了解，所以我先后在外科、藥房、護(hù)理…各方面進(jìn)行了不同時(shí)間的見習(xí)。鏡中的我，穿著干凈潔白的白大褂，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅(jiān)定與自信猶然而生!不過話說回來，身上還覺得多了一種承載不了的負(fù)擔(dān)。

帶我護(hù)理方面的是一個(gè)衛(wèi)校畢業(yè)的實(shí)習(xí)生，可他的各項(xiàng)操作都看起來都游刃有余，我在一旁不禁感慨。看起來很簡(jiǎn)單的護(hù)理工作，讓我開始有些手忙腳亂。原本的自信蕩然無存。我開始虛心向護(hù)士學(xué)習(xí)，緊緊地跟著護(hù)士，寸步不離，年輕的護(hù)士耐心地給我講解著關(guān)于護(hù)理的知識(shí)。慢慢地，我穿梭在各個(gè)病房，了解了她們的護(hù)理術(shù)語和一些日常工作。終于在時(shí)間的磨練下漸漸地開始“快”起來

環(huán)境熟悉之后，我協(xié)助護(hù)士接診病員，做好四測(cè)(測(cè)血壓、測(cè)體溫、測(cè)脈搏、測(cè)體重)，跟她學(xué)習(xí)了血壓及體溫的測(cè)量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴(yán)格堅(jiān)持“三查七對(duì)”(三查：操作前查、操作中查、操作后查;七對(duì)：對(duì)床號(hào)、對(duì)姓名、對(duì)藥名、對(duì)濃度、對(duì)劑量、對(duì)方法、對(duì)時(shí)間)的原則下，并為病員配液。給我印象最深的是哪個(gè)醫(yī)生一直在給我強(qiáng)調(diào)“無菌操作無菌觀念和規(guī)范化操作”。在外科實(shí)習(xí)這段時(shí)間,每個(gè)老師都強(qiáng)調(diào)無菌觀念，因次,我深刻認(rèn)識(shí)了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實(shí)在是個(gè)很保守和安全的做法!至于新辦法,創(chuàng)新思維,那也得熟悉情況了再說吧。說不準(zhǔn)以后的醫(yī)學(xué)改革可以把那些繁瑣的操作改進(jìn)一下，呵呵!

還有一個(gè)外科手術(shù)，縫合傷口?？粗t(yī)生慢慢的把傷口洗干凈，再一點(diǎn)點(diǎn)清除淤血，最后進(jìn)行縫合。其間如果任何一環(huán)節(jié)操作沒有符合無菌操作的要求，后果將不堪設(shè)想。這讓我想到了自己的如此不經(jīng)意會(huì)是如此的嚴(yán)重。所以在接下來的換針?biāo)?、拔針頭的操作中我都十分的小心謹(jǐn)慎。忽然明白：在我的職業(yè)生涯中，不允許“萬一”。

見習(xí)8天，讓我感受最深的是:臨床是理論基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固基地，臨床的實(shí)地見聞，實(shí)地操作，讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識(shí)時(shí)提出的種.種問題。例如：每天面對(duì)著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，怨自己在見習(xí)前沒有好好學(xué)習(xí)，加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式，被動(dòng)的接受知識(shí)害慘了學(xué)生，更可悲的是，我們只能獲得短暫的記憶，不能成為此時(shí)對(duì)抗疾病的材料，只要不斷翻書，真有種”書到用時(shí)方恨少”的悔恨與喟嘆啊。

每一個(gè)醫(yī)院的門口都有各種“微笑服務(wù)”的宣傳標(biāo)語。這讓我想到了很多。眾所周知.建立和諧的護(hù)患關(guān)系，首先要做到將心比心。用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去想象病人的疼與痛，矛盾與徘徊，將病人的疼痛看作自己的疼痛看作自己的疼痛，用心去體會(huì)病人的茫然與不知所措，只要你及時(shí)伸出一雙溫暖的手，病人就能感受來自你手心的力量，也許他們就會(huì)獲取一份戰(zhàn)勝病魔的決心與信心，疾病不攻自破，那該是醫(yī)學(xué)界燦爛的風(fēng)景.其次,擅于與病人溝通。其中，微笑是一把出奇制勝的尚方寶劍。在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔,也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種輕松與溫馨舒適的感覺，如果我是一位病人,我會(huì)毫不猶豫地選擇住在這里，因此，我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容,讓病人每天都能感受溫暖，無論是寒冬還是炎炎酷暑,微笑總是一道美不勝收的風(fēng)景。

醫(yī)學(xué)生讀書心得500字（篇6）

通過全科醫(yī)學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一段時(shí)間后，我對(duì)于全科醫(yī)學(xué)這一學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于全科護(hù)士這一職業(yè)有了更充分的了解。全科護(hù)士與?？谱o(hù)士有著不同的職責(zé)。?？谱o(hù)士負(fù)責(zé)疾病形成之后的治療，通過深入的研究來認(rèn)識(shí)與對(duì)抗疾病。而全科護(hù)士則是負(fù)責(zé)健康時(shí)期、疾病早期乃至經(jīng)?？圃\療后無法治愈的各種病患的長(zhǎng)期照顧，其關(guān)注的中心是人。全科護(hù)士與專科護(hù)士是各司其職、相輔相成的。一名合格的全科護(hù)士不但可以幫助專科護(hù)士提高醫(yī)療服務(wù)效率，而且還能更好地控制疾病的發(fā)展，提高患者的生存質(zhì)量。

全科醫(yī)療的特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)持續(xù)性、綜合性、個(gè)體化的照顧。2、強(qiáng)調(diào)早期發(fā)現(xiàn)并處理疾患;強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病和維持健康。3、強(qiáng)調(diào)在社區(qū)場(chǎng)所對(duì)病人進(jìn)行不間斷的管理和服務(wù)，并在必要時(shí)協(xié)調(diào)利用社區(qū)內(nèi)外其他資源。這就對(duì)全科護(hù)士提出新的要求，具體如下：1)建立并使用家庭、個(gè)人健康檔案(病歷);2)社區(qū)常見病多發(fā)病的醫(yī)療及適宜的會(huì)診/轉(zhuǎn)診;3)急、危、重病人的院前急救與轉(zhuǎn)診; 4)社區(qū)健康人群與高危人群的健康管理，包括疾病預(yù)防篩查與咨詢;5)社區(qū)慢性病人的系統(tǒng)管理;6)根據(jù)需要提供家庭病床及其他家庭服務(wù);7)社區(qū)重點(diǎn)人群保健(包括老人、婦女、兒童、殘疾人等);8)人群與個(gè)人健康教育;9)提供基本的精神衛(wèi)生服務(wù)(包括初步的心理咨詢與治療;10)開展醫(yī)療與傷殘的社區(qū)康復(fù);11)計(jì)劃生育技術(shù)指導(dǎo);12)通過團(tuán)隊(duì)合作執(zhí)行家庭護(hù)理、衛(wèi)生防疫、社區(qū)初級(jí)衛(wèi)生保健任務(wù)等。簡(jiǎn)而言之，就是居民健康的“守門人”。

但是全科護(hù)士和其他護(hù)士存在區(qū)別：1、服務(wù)宗旨與責(zé)任不同2、服務(wù)內(nèi)容與方式不同。

那么如何成為一名合格的全科護(hù)士呢?我認(rèn)為一名合格的全科護(hù)士應(yīng)具備以下幾項(xiàng)素質(zhì)。

首先，當(dāng)然是要具備綜合性的知識(shí)。全科護(hù)士擁有豐富的專業(yè)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，更好的對(duì)于疾病進(jìn)行分類和初步診斷。盡管，這種培訓(xùn)模式在中國(guó)實(shí)施起來不太容易，但作為一名全科護(hù)士，要時(shí)刻注意醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)，不斷提高完善自己的技能。

其次，全科護(hù)士還要是一名生活經(jīng)驗(yàn)豐富，具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能的護(hù)士。

全科護(hù)士面對(duì)著的是一個(gè)區(qū)域長(zhǎng)期固定的人群，全科護(hù)士的職責(zé)中不僅有治療疾病還有預(yù)防疾病和控制疾病的發(fā)展。全科護(hù)士面對(duì)的疾病多以慢性病為主，需要長(zhǎng)期對(duì)患者進(jìn)行醫(yī)學(xué)干預(yù)，才能更好的控制疾病。這些都需要全科護(hù)士有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，更好的融入社區(qū)人群中，只有得到所管理的病人的充分信任，才更有利與工作開展，病人才更愿意配合全科護(hù)士的工作。