讀書心得三百字精選3篇

讀書心得三百字要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀書心得三百字樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得三百字精選3篇】，供你選擇借鑒。

讀書心得三百字篇1

“書”這是一個字，這不單單是一個字，全世界的人沒有了它就不能成長，沒有了它就不能獲取知識。

“書”是另一種“天”

“書”是另一種“地”

這里的“天”不能像藍藍的天空上有著自由飛翔的鳥兒，可這“天”里所有的文字可以讓人看到鳥兒那樣喜悅，讓人一輩子都不會忘記;這里的“天”不像藍藍的天空中有著耀眼的太陽，可這里的“天”所蘊含的道理能使人們一生受益。

這里的“地”不像遼闊的大地上有奔騰的馬兒，可這“地”里有一種文雅氣質(zhì)，不是那騎在駿馬上的英姿颯爽可以匹配，因為這“地”給了你永遠用不完的知識，一輩子都用不完。這樣的“天”，這樣的“地”都是一個字——書。

書讓我們成長，沒有了書人類將會枯燥乏味，沒有任何樂趣，如果世界上的書越來越多，那些貧苦的孩子就會有書的陪伴。書會陪我們度過春、夏、秋、冬，伴隨我們度過一天又一天，一年又一年。這條文字的小徑通往神圣無比智慧的大門，只要你去認真仔細、一絲不茍地去讀這些好書，細細品味這些書的含義，那么，智慧的大門永遠向你敞開，智慧的寶藏是永遠屬于你的。

這就是我讀書的感受，你讀書有什么感受呢?快快寫下來吧。

讀書心得三百字篇2

思考是開悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時候做這件事來釋放你的思想嗎?我們有時會想到不愉快的事情。當別人建議我們說，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說我無法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時每刻都在思考。我們認同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務的工具。當任務結束時，大腦應該休息。

那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來呢?

1. 觀察并傾聽你的想法

傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復的思維模式。傾聽時，不要評判。當你傾聽思考時，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀察它。這樣一個新的意識水平出現(xiàn)了，你將會感覺到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會很快消散。

2. 關注現(xiàn)在

我們在思考中所認同的自我就是自我。對于小我來說，當下幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想要復興過去，因為沒有過去，你會是誰?小我也將投射自己到未來，以確保它繼續(xù)生存。即使當小我關心現(xiàn)在，它也不關心現(xiàn)在，因為小我從過去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應該練習專注于當下，比如洗手的時候，專注于所有與洗手有關的感覺，或者觀察自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個缺口。當我們的思維是空白的時候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。

思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖逃避它。因為沒有時間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現(xiàn)在的時刻視為威脅。思考和時間是分不開的。雖然我們需要大腦和時間來生存，但當它們控制我們的生活時，疼痛就會發(fā)生。想想。如果沒有人類，只有動物和植物，會有過去和未來嗎?如果你問一只鴨子現(xiàn)在是什么時間，它可能會說:“現(xiàn)在就是現(xiàn)在?！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r，它們會像什么都沒發(fā)生過一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專注于當前的時刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?我們被思維所控制，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過去，或者根據(jù)過去的經(jīng)驗來判斷現(xiàn)在或擔心未來。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來自思考和時間。

如果你不想制造痛苦并增加過去的痛苦，請不要制造時間。除了做必要的事情，至少不要浪費時間。一定要意識到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關注當下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會留在你的身體里。它們將與你過去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個負能量場“身體的疼痛”。我們每個人都生活在“痛苦的身體”中。有時候你會看到一個溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過去的痛苦產(chǎn)生共鳴時，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會變得越來越強壯。當你開始停止認同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。

剛才提到思考和時間是密不可分的。當你把時間從腦海中移開，它就會停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時，你就會不由自主地被時間所控制。你完全沉浸在對過去的回憶和對未來的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實的思維慣性。當你開始觀察時，你會發(fā)現(xiàn)你總是把未來想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會焦慮。

讀書心得三百字篇3

看了奧巴馬的“演講集”和《無畏的希望》，我有些汗顏、有些慚愧。奧巴馬律師出身，他在思考著什么?在做著什么?他在憂國(美國)憂民，他在為民請愿，他在憤世嫉俗，他在試圖推倒政府的官僚習氣，他在革命，在努力建設一個法治社會，在爭取讓美國每個公民有均等的權利。同樣作為律師，我們國家的律師在想什么?在做什么?是不是更多的人在想著如何賺錢，如何建立良好的社會關系，所謂的專業(yè)學習是不是純粹以逐利為目的?雖然這和國家的體制有關系，我國的律師不可能在政治舞臺占主導地位，那么我們每個個體就應該妄自菲薄，隨波逐流嗎?不，既然選了這行就要活得精彩，就要用法律多為他人、社會做些事情。我們需要獨立的思考，西方法學界說“像律師一樣思考”，那是獨立的思考，我們作為律師有嗎?奧巴馬現(xiàn)在很郁悶，很難受，因為他認為自己的交際圈子在縮小，整天和銀行家、政治家、企業(yè)家、律所合伙人打交道，接觸普通民眾的機會太少了，他不愿意!很多其他律師呢?他們在抱怨為何他們不能有那么好的關系，削尖了腦袋想融入那些高層關系!在這里，我不是指所有的律師，我想大部分是這樣的吧。有真才實學、真正鉆研某一法學領域、具有良好的修養(yǎng)與社會道德標準，這樣的律師是我欣賞的，我估計也是社會欣賞的。以下為我抄錄的有感觸的句子：

像所有第一次參加競選的人一樣，我不放棄任何一次談話的機會。我去過街區(qū)俱樂部的集會，參加教會活動，還去過美容院和理發(fā)店。如果見到街頭拐角有兩位交談的人，我便會走過馬路，遞給他們競選宣傳冊。1

我一直堅持在芝加哥大學法學院教書，我喜歡這個工作，常常會有人邀請我做巡回演講我保持了獨立、奠定了聲譽、穩(wěn)固了婚姻，可這一切在我踏進首府華盛頓時——至少從統(tǒng)計上看——都面臨著風險。我每天給民主黨主要捐贈人打四五個小時的電話，試圖得到他們的回復。我召開過記者招待會，卻沒有一個觀眾。

然而，大多數(shù)時候我都是獨自駕車游說的，首先從芝加哥的一個個選舉區(qū)，再到各縣各鎮(zhèn)，最后跑遍了整個州。

我只能靠朋友和熟人關系去敲開每一扇陌生的大門，或把拜訪安排在教堂、工會大廳、橋牌小組或Rotary Club這些地方。有時趕了幾個小時路程后，發(fā)現(xiàn)只有兩三個人圍坐在餐桌旁等我。

連月以來的談話讓我有所感悟。如果要說，那就是我發(fā)現(xiàn)原來人們的希望竟是如此樸實。一致的信念是沒有種族、地區(qū)、宗教和階級之分的。他們大多數(shù)認為，只要一個人想工作，就應該可以找到一份能養(yǎng)活自己的工作;人們不應該因為生病就必須去申報破產(chǎn);每個孩子都應該得到真正的教育——這不應該只停留在嘴上;窮人的孩子也應該能上大學。想要清新的空氣和純凈的水，想要有更多陪孩子的時間。他們想在年老時能夠體面地退休并受人尊敬。

我認為城市中心的苦惱大部分來自于文化上的衰落，這是無法單純用金錢治愈的，價值觀和精神生活的重要性絕不亞于國內(nèi)生產(chǎn)總值。

就在這個世界上最偉大的審議機構里面，沒有一個人在傾聽。

在我的理解中，政治就是一項身體對抗激烈的體育運動，即使是橫眉瞪眼和偶爾腳下使絆兒也不會被判犯規(guī)。

我們真正的麻煩是橫亙于我們的崇高使命和渺小政治之間的鴻溝——長期以來我們?nèi)菀紫萑胍恍┘毼嵤轮?，往往不能再緊要關頭做出重要決策，無法達成一致來解決所有的重大問題。

我們認為信仰是一切幸福和理解之源，然而我們卻發(fā)現(xiàn)，在信仰的表達和理解上出現(xiàn)了分歧。

當然，還有千百萬日夜辛勤工作的美國人要告訴我們另一個故事。他們在工作著或正在尋找工作，開始創(chuàng)業(yè)，輔導孩子的家庭作業(yè)，窮于應對瘋漲的油價和不足的醫(yī)療保險，以及由于破產(chǎn)法庭而無法領取應得的退休撫恤金。他們時而對未來充滿希望，時而又跌入絕望的谷底。他們的生活充滿了矛盾和含混。

無論何時，只要有機會，她(作者母親)就會給年幼的我灌輸她心中的價值觀：寬容，平等，幫助弱勢群體。

他謙和的態(tài)度變得救世主般堅定?？粗鄶?shù)共和黨參議員同僚全神貫注地傾聽他的每一句話，此時我注意到權力所能帶來的這種危險的隔離感，領會到先輩們設計權力制衡體系的英明。

直到他(小布什)離開大廳，我才意識到談話的時候我的手一直搭在他肩上-----一個我下意識的習慣，但是我想，這個習慣為我交了一大幫朋友，更不用說大廳里特勤局的人員了，真是不容易。

需要強調(diào)的是，全伊利諾伊州、全美國正在不斷地發(fā)生一場彼此互相影響、相互滲透的交流，一系列人與人、文化與文化之間的碰撞，雖不全然有序，但基本平和。不同的身份正在混作一起，然后以新的方式取得一致。信仰不斷地擺脫斷言的羈絆。膚淺的預期和簡單的解釋正不斷地被顛覆。

《獨立宣言》隱含的基本思想——我們生來自有，所有的人;我們每個人生來具有許多權利，若沒有正當理由，任何人、任何國家不能剝奪;通過我們自己的努力我們可以也一定能過上我們想要的生活——每個美國人都知道。這個思想日復一日地給我們指引方向，確定路線。

多數(shù)肯尼亞人具有一種恐怖感：他們的命運不在自己手中。我同輩的親戚告訴她，如果不行賄，找份工作或者自己做生意將十分困難?；顒蛹腋嬖V我們，由于表達對政府政策的反對他們被關進大牢。

但是我們也從正面理解我們的自由權，這體現(xiàn)在機會的理念和有助于實現(xiàn)機會的附屬價值觀中——所有那些本杰明.富蘭克林(Benjamin Franklin)在《窮理查的歷書》(Poor Richard/s Almanack)中第一次普及，一輩子持續(xù)激勵我們忠誠的樸素美德;自力更生、自我修養(yǎng)和承擔風險的價值觀;奮發(fā)圖強、嚴于律己、自我克制和努力工作的價值觀;節(jié)儉和承擔責任的價值觀。

這些價值觀植根于一種對生活的基本樂觀態(tài)度和對自由意志的信念——一種這樣的信心：通過勇氣、汗水和智慧，我們每個人都可以不受命運的限制。但是這些價值觀同樣表達了一種更寬廣的信心：只要每個男人和女人自由地追求自己的利益，整個社會就會欣欣向榮。我們的民主政治制度和自由市場經(jīng)濟的繁榮取決于國內(nèi)占大多數(shù)的擁護這些價值觀的美國人。

如果我們美國人本質(zhì)上是自由主義的，如果我們天生不滿部族忠誠、傳統(tǒng)、習俗和種姓制度的歷史，那么認為這就是我們的全部將是個錯誤。我們的個人主義始終和一套共有的價值觀粘在一起，這種粘合劑每個健康的社會都需要。

我們珍重愛國主義和國民責任，一種為國家的責任感和奉獻精神。我們珍視超乎我們自己的信仰，不管它是以正式宗教還是以道德規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。我們也珍視我們表達互相關注的一些行為表現(xiàn)：誠實、公正、謙虛、和善、禮貌和同情。

沒有什么比遇上一位以工作為榮或者樂于付出的人——會計師、管道工、三星上將、電話那頭看來真的為你解決問題的人——能讓我感到高興。但后來這樣的相遇似乎十分少見;我似乎花更多的時間在商店里尋找人幫我，或者等待送貨員出現(xiàn)。

我和許多保守人士一樣，相信文化力量在個人成功和社會團結中的決定作用，相信我們?nèi)艉鲆曃幕蛩鼐蜁允称涔?/p>

保羅品質(zhì)的最后一個方面——同情心——是一種隨著年齡的增長我越來越欣賞的品質(zhì)。它是我道德準則的核心，是我所遵循的“為人準則“(Golden Rule)——不僅僅是呼喚同情或呼喚慈善，而是一種更高的要求，一種設身處地為別人著想和從他人的角度來認識事情的本質(zhì)。

然后我想到林肯，與前輩和繼任者不同，他既清楚我們的民主協(xié)商有何作用，也明白這種協(xié)商有何局限性。

他(林肯)一直在內(nèi)心中努力對兩種對立的觀點一視同仁——我們必須對話并達成共識，正因為我們都不是完美的，都不能確定上帝是否支持我們的行動;盡管如此，我們有時也必須采取行動，好像我們確信上天會保證我們不犯錯誤。

我想，對每個參議員來說，這多多少少是實情：擔任參議員的時間越長，你交際的范圍就越窄。