2023周末語文讀書筆記

讀書人在讀書時如同一匹饑餓的猛虎，貪婪的吮吸著他們滿意的精神食糧。下面給大家分享一些關(guān)于2023周末語文讀書筆記，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

周末語文讀書筆記篇1

從小，我都在幸福和快樂中成長，衣食無憂的生活，時刻蘊育在愛的海洋中。高爾基的《童年》卻向我演繹了一段不一樣的童年生活。高爾基的《童年》以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生，其中，小孩子做錯一點事都要被打，兄弟之間則不惜以命相搏，姥爺對姥姥很差，連給姥姥泡茶都要數(shù)好茶葉再放。

而姥姥則相反，對姥爺很好，把經(jīng)常把好菜和肉燒給大家吃。文中通過阿廖沙的童年生活，真實地描述了作者苦難的童年。

文中有自私、吝嗇和暴虐的“姥爺”，也有吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的舅舅，也有慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，樂觀正直，胸懷寬廣的姥姥，它通過少年阿廖沙的眼睛，從生活中的點點滴滴，生動形象的展現(xiàn)在我們眼前。

阿廖沙正是因為像姥姥這些普通人的影響下，形成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。

《童年》還告訴我們正義終將壓倒邪惡，如同陽光終將穿透烏云，河流終將奔向大海，不要為了一時的悲慘和生活的殘酷而放棄，因為最終一定會迎來美好的明天。還有生活的土壤是肥沃的，它雖然會滋生各種無恥的敗類，但最終會培育出卓越的，健康的而且富有創(chuàng)造性的力量。

看完《童年》，媽媽讓我寫感想，我久久不能落筆，文中的一樁樁，一件件，都給我很大的震撼，里面全是我無法想象的畫面，同時我也感到十分的慚愧。自已有如生活在天堂而不自知;總是向父母要求這，要求那的，也不珍惜父母給我創(chuàng)造的學習機會，真太不應(yīng)該了。我想以后我會懷著一份感恩的心，更努力的學習生活下去!

周末語文讀書筆記篇2

在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友。所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事傳說，我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個故事傳說深深地記在我的腦海里，其中有一個故事傳說叫做《師友之道》。這個故事傳說主要講的是交友要做到"物以類聚，人以群分"。孟子說過"父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心"，這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

通過這個故事傳說讓我知道，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習，這樣才能交到真正的朋友。在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事傳說，這個故事傳說就是《成熟自己》。在這個故事傳說里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。這個故事傳說讓我懂得了，每個人都要追求人生目標，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。

"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。

周末語文讀書筆記篇3

“殷鑒不遠，在夏后之世”，是孟子借用《詩經(jīng)》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓并不遠，就是前一代的夏朝(夏桀)。這是《孟子》一書里《離婁(上)》中孟子針對君王治理國家要效法先王的仁義之道，將仁愛之心與法度結(jié)合起來的施政理念的論述。

孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓;不以六律，不能正五音;不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。”上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣“。強調(diào)了從正反兩個方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對國家和社會的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經(jīng)驗教訓來告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌(童謠)：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足(清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳)以及孔子對此的評論：小子聽之!清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。(學生們聽好了!水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的)孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之?！短住吩唬禾熳髂?，猶可違;自作孽，不可活。”孟子采用了先疑后決的方法，首先提出了問題引起警覺，接著又引用具有對偶句的童謠，通過滄浪之水的清濁對比，說明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說明了人的榮辱，家庭的禍福，國家的存亡都是自身原因造成的。

“殷鑒不遠”，“沒有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對我們了解孟子思想及其“仁愛”，“王道”的理念是十分有益的。

周末語文讀書筆記篇4

只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。

心得：

這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜?？墒沁@種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都應(yīng)該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。

周末語文讀書筆記篇5

“世界是平的”，這是弗里德曼創(chuàng)造的新鮮術(shù)語?！笆澜缡瞧降摹本偷扔凇叭蚧?·0”，即全球化進程的最高階段。弗里德曼開篇即展示了新世紀的風景：鼠標輕點，不管身在何處都能輕易調(diào)動世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。

公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時代，國家或民族依靠戰(zhàn)爭和政治手段來破除區(qū)域的邊界。人與人之間，國與國之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發(fā)現(xiàn)了市場和貿(mào)易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰(zhàn)爭模式。相比之下，各自得利的貿(mào)易模式對雙方而言都是更好的合作。于是，跨國公司取代國家成為全球化的活動主體，全球化的過程從1。0版本升級到了2。0版本。

跨國公司在資本主義生產(chǎn)體系中發(fā)揮出極大的力量，多數(shù)人不再獨立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動分工體系里替大公司工作?？傻搅饲曛唬ダ锏侣煮@奇地發(fā)現(xiàn)，各種新形式的企業(yè)和工作模式不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)勞動被切割成無數(shù)碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業(yè)和個人的區(qū)分也已經(jīng)打破，個人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3。0、在全球化3。0的環(huán)境下，地域、文化、技術(shù)、知識等一切因素都再不會成為分工的阻礙。世界變得更小，個人卻變得更強大。有了寬帶網(wǎng)絡(luò)的幫助，任何人都可以是決定生產(chǎn)的主人，都可以根據(jù)自己在全球范圍內(nèi)的比較優(yōu)勢來經(jīng)營事業(yè)。

這對發(fā)展中國家是一次極好的`崛起機會。信息的自由傳播模式打破了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易壁壘，資本不再是決定生產(chǎn)能力的關(guān)鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運轉(zhuǎn)的信息更重要。資本可以支配生產(chǎn)，信息卻可以支配資本。所以發(fā)展中國家可以利用相對充足的人口資源來積累人力資本，著力培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的人才。各國之間的產(chǎn)業(yè)競爭越過了中間環(huán)節(jié)，直接在最高端的信息產(chǎn)業(yè)展開，更激烈也更殘酷。

美國這樣的發(fā)達國家原本具有資本優(yōu)勢，可這在全球化3。0的環(huán)境下卻變得越來越不重要。但發(fā)達國家畢竟還可倚仗技術(shù)優(yōu)勢、管理優(yōu)勢，人員一般也具有更高的素質(zhì)，憑借這些優(yōu)勢，發(fā)達國家目前仍然占據(jù)分工鏈條的最高端。站在信息產(chǎn)業(yè)的高端，他們的唯一進路是更高端。研發(fā)和創(chuàng)新面臨巨大的風險，這是領(lǐng)先者必須要承受的代價。

企業(yè)在這個全球化3。0的時代，則需要讓自己變得更靈活。小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業(yè)務(wù)，擴大企業(yè)的邊界，把與自身互補的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)該想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到海外，本土只負責管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。這兩種趨勢使得企業(yè)的性質(zhì)變得越來越模糊，反正全球化3、0時代的企業(yè)就應(yīng)該按照全球最大盈利模式來設(shè)計自己的組織結(jié)構(gòu)。

對個人來說，這個考驗似乎更為嚴峻。理論上說，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維系于個人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。

弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的氣味。無論你是否愿意，都已經(jīng)被擺到這個平坦的舞臺上。障礙已被拆除，就很難再樹立起來，我們注定要在這個平坦的世界上發(fā)揮才智，競爭才能生存。時代的變革不由人做主，世界的趨勢誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內(nèi)心。

世界之所以趨向于平的，全賴于先進的科學技術(shù)和優(yōu)越的溝通方式，勞動分工恰好是這個世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。