人生必讀系列著作
人生必讀系列著作大全
讀書誘發(fā)了人的思緒，能了解到的知識(shí)更多，就越發(fā)現(xiàn)自己是無知的，書是我們的好朋友，讓我們盡情讀書吧！以下是小編精心整理的人生必讀系列著作，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生必讀系列著作
一、《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說，它也是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。
因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》，還衍生出了“紅學(xué)”流派，近代紅學(xué)往往是一種史學(xué)研究。所以這本書真的是人生必讀的經(jīng)典書籍。
二、《圍城》
這句話想必大家都聽過，“婚姻是一座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來?！边@便是出自《圍城》的一句經(jīng)典的話?！秶恰防锍藶槲覀兠枋隽恕盎橐鲋恰敝?，其實(shí)還隱藏著“事業(yè)之城”和“自我之城”，這三座城加在一起才構(gòu)成了《圍城》的主旨。城內(nèi)城外，讀懂婚姻，讀懂人生，讀懂生活。這才是《圍城》真正的主旨。
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇諷刺小說，于1947年首次出版，被譽(yù)為“新儒林外史”。
本書以高超的語言藝術(shù)和對(duì)生活的深刻觀察稱著。作者用繁茂、幽默詼諧的比喻和反諷，配合尖酸刻薄的語言和機(jī)智幽默的文字，表現(xiàn)了以主人公方鴻漸為代表的知識(shí)分子在婚戀、教育、生活、事業(yè)等種種“圍城”中的困境，借以深刻反映了人性中的欺詐、虛偽與懦弱，展示抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。
三、《活著》
《活著》是余華著文學(xué)作品。小說講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)的友情，這是最為感人的的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
小說名為《活著》，整部小說卻是“死亡”的基調(diào)（父親氣極猝死，母親念兒而勢(shì)，戰(zhàn)友中彈身亡，兒子抽血天逝，閨女難產(chǎn)而死，妻子抱病而終，女婿工傷致命，外孫吃豆噎死）。相對(duì)于死亡，福貴的活著也是非常艱苦的，是一個(gè)忍受命運(yùn)的過程，悲慘的經(jīng)歷最終使他如“牲畜”一般活著，任勞任怨，失去了對(duì)自身命運(yùn)的感知，沒有了目的，價(jià)值和意義，不為任何東西，只為存活著而活著。 這是對(duì)舊時(shí)代中國(guó)農(nóng)民普遍生存狀態(tài)的刻畫，也是對(duì)社會(huì)政權(quán)蹂躪普通人性的嘲諷。
四、《百年孤獨(dú)》
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年加西亞·馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
五、《老人與?！?/p>
《老人與?！愤@本書獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，同時(shí)也奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位。本書講述了一個(gè)漁夫的故事。古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊。在歸程中，他再遭到一條鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。而在老圣地亞哥出海的日子里，他的忘年好友一直在海邊忠誠(chéng)地等待，滿懷信心地迎接著他的歸來。
六、《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是一部描寫愛情與婚姻的小說，也是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作。小說圍繞班奈特太太如何把五個(gè)女兒嫁出去的主題展開。以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白由于傲慢和偏見而產(chǎn)生的愛情糾葛為線索，共寫了四起姻緣：伊麗莎白與達(dá)西、簡(jiǎn)與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛蒂與柯林斯。達(dá)西富有驕傲，代表傲慢;伊麗沙白聰明任性，代表偏見。最后，真愛終于打破了這種傲慢和偏見，小說在結(jié)婚典禮中結(jié)束。奧斯丁在這部小說中饒有風(fēng)趣地反映了18世紀(jì)末、19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)情風(fēng)俗和世態(tài)人情，給人以藝術(shù)的想象，是一部社會(huì)風(fēng)俗喜劇佳作。
七、《沉默的大多數(shù)》
《沉默的大多數(shù)》是一部由著名作家王小波編寫的雜文集，于1997年首次出版，是其經(jīng)典雜文之一。
本書對(duì)社會(huì)道德倫理、國(guó)學(xué)、新儒家、個(gè)體尊嚴(yán)以及小說、藝術(shù)等方面進(jìn)行了剖析，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)，表達(dá)了有理有趣的觀點(diǎn)。
八、《國(guó)富論》
《國(guó)富論》全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專著?！秶?guó)富論》首版于啟蒙時(shí)代的1776年3月9日，它不僅影響了作家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也影響了各國(guó)政府和組織。這本專著的第一個(gè)中文譯本是翻譯家嚴(yán)復(fù)的《原富》?！秶?guó)富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)界的圣經(jīng)。書中許多觀點(diǎn)為馬克思批判吸收。
九、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是文學(xué)巨匠、俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，創(chuàng)作于1863-1869年。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》屬于世界十大名著之一，以1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，鮑爾康斯、別祖霍夫等貴族的經(jīng)歷為主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯(lián)起來?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》的主題思想便是人道主義與博愛精神。
十、《平凡的世界》
《平凡的世界》是中國(guó)作家路遙所作的長(zhǎng)篇小說，為“中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品，全書共三部，于1986年12月首次出版。
該書以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象，全景式地表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活。書中勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
不可錯(cuò)過的名著書目
1、《圣經(jīng)》
對(duì)人類影響最大的經(jīng)典著作之一
圣經(jīng)
西方人的《圣經(jīng)》
要了解西方文學(xué)首先應(yīng)該了解《圣經(jīng)》
震撼世界的10本書之一
改變世界的16本書之一
影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作
影響世界歷史的10本書之一
1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選出的人類有史以來的最佳圖書
1986年法國(guó)《讀書》雜志推薦的理想藏書
《圣經(jīng)》是-的經(jīng)典，又稱《新舊約全書》。-在西方成了統(tǒng)治性的宗教之后，《圣經(jīng)》擁有了一代又一代的千千萬萬的讀者，這部書的發(fā)行量毫無疑問在古往今來是首屈一指的，這部書對(duì)于世界歷史尤其是西方文明的歷史發(fā)展的影響也是無與倫比的。
2、《論語》
兩千年中國(guó)政治倫理與社會(huì)倫理的基石
不把這本書讀懂、讀通、讀透，就不能深刻理解和把握中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。
構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍
影響人類文化的100本書之一
最能代表中國(guó)文化的哲學(xué)書
著名史學(xué)家錢穆所開列的中國(guó)人必讀書
古有"半部論語治天下"之說，《論語》是孔子及其弟子的言行輯錄。這一本被中國(guó)人讀了幾千年的教科書，包含了中國(guó)古代的政治思想與治國(guó)之道，是我們了解中國(guó)古代社會(huì)的一把鑰匙。由于《論語》和幾千年的中國(guó)文化有著血肉聯(lián)系，歷代思想家對(duì)《論語》進(jìn)行了無數(shù)的闡釋和發(fā)揮，所以《論語》所包含的文化價(jià)值已大大超出了這本書原初的內(nèi)涵。
3、《物種起源》
一部劃時(shí)代的巨作
標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。
影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作
震撼世界的10本書之一
對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著
影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作
1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選的人類有史以來的最佳圖書
1986年法國(guó)《讀書》雜志推薦的理想藏書
1859年11月24日，在英國(guó)倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭(zhēng)相購(gòu)買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。
這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。
4、《全球通史》
當(dāng)今社會(huì)的"救世箴言"
現(xiàn)代社會(huì)的《資治通鑒》
當(dāng)代世界史編纂的一個(gè)新起點(diǎn)
影響世界歷史的10本書之一
人類文明發(fā)展史上的經(jīng)典著作
本書是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩冊(cè)。作者采用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，將整個(gè)世界看做一個(gè)不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是某一國(guó)家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把研究的重點(diǎn)放在對(duì)人類歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對(duì)抗以及它們之間的相互作用。全書材料新、范圍廣，除了政治、經(jīng)濟(jì)外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)方面，并吸收了20年來世界歷史學(xué)研究諸領(lǐng)域的新成就，讀來頗覺新穎，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。所以，本書在20世紀(jì)中期一問世便立即被譯成多種文字，頗受好評(píng)。
5、《君主論》
歐洲歷代君主的案頭書，政治家的最高指南
后世統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則
一本毀譽(yù)參半、不可不讀的奇書
人類有史以來對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧的最獨(dú)到、最精辟、最誠(chéng)實(shí)的"驗(yàn)尸報(bào)告"
影響世界的經(jīng)典巨作
人類三部具有永恒價(jià)值的處世智慧奇書之一
哈佛大學(xué)113位教授推薦的最有影響的書
16世紀(jì)30年代起，《君主論》風(fēng)靡一時(shí)，但在50年代末 被列為禁書，直到19世紀(jì)70年代才得以恢復(fù)名譽(yù)，進(jìn)而暢銷世界。歐洲的若干學(xué)者都相信，千百年來，《君主論》是人類寫過的三部具有永恒價(jià)值的處世智慧奇書之一。
6、《史記》
以史為鑒，知千秋盛衰興替;前事不忘，明萬代是非得失。
今讀《史記》可知王侯將相興衰之道，先哲圣賢治世之方，更可以推陳出新，古為今用。
一部治國(guó)安邦、立身處世的最佳教科書
最能代表中國(guó)文化的史學(xué)書
影響中國(guó)歷史的經(jīng)典書籍
構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍
展示5000年中華文明獨(dú)特風(fēng)采的杰作
影響歷史進(jìn)程的100本書之一
梁?jiǎn)⒊?、章太炎、錢穆等開列的最低限度必讀書
《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，為漢代文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷所著，是一部取材廣泛、采擇審慎的實(shí)錄。其中資料來源有經(jīng)傳典籍，又有檔案資料;有官方記錄，又有民間口碑;有文字資料，還有實(shí)物依據(jù)，全書蘊(yùn)藉百家，包容萬代，使之成為雙跨文史學(xué)界的不朽巨著。
7、《孫子兵法》
濃縮了中國(guó)古代最優(yōu)秀的戰(zhàn)略智慧的精華
兵家韜略之首
人類智慧之源
最能代表中華文明的經(jīng)典著作
影響世界歷史進(jìn)程的兵書典籍
8、《孫子兵法》
全書13篇，約6000字，為中國(guó)春秋時(shí)代孫武所著，距今已2500多年，是中國(guó)同時(shí)也是世界現(xiàn)存最古老的一部兵書，一直為歷代政治家、軍事家、商人、學(xué)者奉為至寶。該書自問世以來，對(duì)中國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被人們尊奉為"兵經(jīng)"、"百世談兵之祖"。歷代軍事家、政治家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。
經(jīng)典必讀的書籍
1、群經(jīng)之首——《周易》：洞察天機(jī)
《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍，被尊為群經(jīng)之首、大道之源。
愛因斯坦說：“西方科學(xué)家做出的成績(jī)，有不少被中國(guó)古代科學(xué)家早就做出來了。這是什么原因呢?原因之一是古代科學(xué)家自幼學(xué)習(xí)《周易》，掌握了一套古代西方科學(xué)家們不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙?！?/p>
而對(duì)普通人來說，周易則是可以時(shí)時(shí)研習(xí)的生存寶典和人生指南。
64卦，其實(shí)就是64類問題或者說是人生境遇，而384爻不過是384種不斷演變、沖突、發(fā)展的狀態(tài)。歷史上，對(duì)周易的注疏、闡釋、演繹的著作汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)，但是，綜羅百代，易經(jīng)無非講的是知變與適變。
理：探討宇宙人生形上、形下的能變、所變與不變之原理。
象：是從現(xiàn)實(shí)世界萬有現(xiàn)象中，尋求其變化的原則。
數(shù)：是由現(xiàn)象界中形而下的數(shù)理，演繹推詳它的變化過程。
讀懂易經(jīng)，掌握變化之理，洞察變化之機(jī)，運(yùn)用適變之法，你也可以天機(jī)神斷，人生從此無大過。
儒家必讀的經(jīng)典：《論語》《孟子》《近思錄》《傳習(xí)錄》
2、《論語》：做一個(gè)好人
《論語》作為記載孔子思想和言行最為權(quán)威的一部著作，是儒家學(xué)派和儒家思想的奠基之作。
宋代宰相趙普曾說：“半部《論語》可治天下”。朱熹說它是“入道之門，積德之基”，將其列為“四書”之首。
《論語》自問世以來成為歷代儒生的必讀書目。
“以仁為核心、以和為貴”的思想構(gòu)筑了中華民族禮樂文化的基本精神。
她博大精深的文化內(nèi)涵，對(duì)我們的理想、志向、人生目標(biāo)以及為人處世等都有著極大的影響。
其儒家思想廣大而精微，極高明而道中庸，既有崇高的價(jià)值理想，又有切實(shí)的實(shí)際運(yùn)用，是中國(guó)古代思維的精華結(jié)晶。
研讀《論語》，了解之儒家思想精髓所在，學(xué)習(xí)做人做事，領(lǐng)悟極高明而中庸的為人之道，為修身處世開啟智慧。
3、《孟子》：養(yǎng)浩然正氣
漢代趙岐把《孟子》與《論語》相比，認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。
南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。
自從宋、元、明、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。
《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
孟子本人氣概非凡，他常說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，意思就是存養(yǎng)天地正氣，這在中國(guó)幾千年的歷史中，殊為難得。
4、《近思錄》：格物窮理，正心遷善
很多人對(duì)理學(xué)抱有偏見，認(rèn)為“理學(xué)”就是“存天理，滅人欲”，實(shí)際上程朱理學(xué)和陽明心學(xué)是先秦諸子之后的兩大高峰。
《近思錄》是中國(guó)古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平。
此書按照朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容。
書中還記載了周敦頤、程顥、程頤、張載四子的讀經(jīng)方法，對(duì)我們今天讀經(jīng)很有啟發(fā)借鑒意義。
5、《傳習(xí)錄》:知行合一，安頓內(nèi)心
《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，作者是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明理學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁，世稱陽明先生。
此書記載了他的語錄和論學(xué)書信。傳習(xí)一詞源出自《論語》中的傳不習(xí)乎一語。意思是傳授的學(xué)業(yè)要反復(fù)的揣摩實(shí)踐。
《傳習(xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想。
《傳習(xí)錄》包括了王學(xué)所有重要觀點(diǎn)。上卷闡述了知行合一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物、格物是誠(chéng)意的功夫等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭?，切不可把它?dāng)作純知識(shí)，僅僅講論于口耳之間。
在社會(huì)飛速發(fā)展，欲望和內(nèi)心無法相互妥協(xié)的今天，研讀傳習(xí)錄，修煉一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，無疑是很有必要的。
道家必讀：《道德經(jīng)》《莊子》
6、《道德經(jīng)》：悟天之大道，明人之至德
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。
道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。
《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。
《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。