最好的人物傳記圖書推薦

人物傳記的書籍往往都是記錄人物事跡的，你看過多少關(guān)于傳記的書籍，如果沒有的話，那今天小編給大家整理了名人傳記圖書供大家參考，我們一起來看看吧!

名人的傳記圖書推薦

1. 《古代神話與民族》 丁山先生的遺著，借文字追尋一個(gè)民族的文化來源，從上古神話視角看帝王世系和東西交流。

一個(gè)民族，追尋他的文化來源，由文字記載以前至于邃古之初，時(shí)代愈悠遠(yuǎn)，故事愈神秘，神秘至于不可再追尋的階段，便斷之以洪水。

——丁山

《古代神話與民族》是丁山先生的遺著，在丁山先生去世后，其夫人送交顧頡剛先生保存以期日后為之介紹出版，王煦華先生在整理顧先生遺著時(shí)發(fā)現(xiàn)了這部遺稿，后交由商務(wù)印書館出版。

本書內(nèi)容是丁山先生從東西文化交流來探索史前時(shí)代帝王世系的一些見解。主要就中國(guó)上古史的一些重要問題——如三代都邑遷徙、殷商史、宗法制度起源、大禹治水、炎帝事跡、神農(nóng)、九州方位等進(jìn)行詳細(xì)考證，書中許多論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)乃發(fā)人所未發(fā)，具有重要參考價(jià)值。

2. 《先秦諸子系年》 錢穆先生學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作;了解自孔子至呂不韋的先秦諸子們的生平與思想。

君書體大思精，唯當(dāng)于三百年前顧亭林諸老輩中求其倫比。乾嘉以來，少其匹已。

——蒙文通

全書通過分析先秦諸子的著述，并通過引證大量史料和史書，對(duì)自孔子至呂不韋的先秦諸子們的生平事跡、學(xué)術(shù)淵源、各家思想流變以及他們之間的相互影響一一進(jìn)行考證，從而訂正了司馬遷《史記》以及后人有關(guān)先秦諸子論述中的偽誤之處。本書有助于廓清先秦諸子思想發(fā)展演變的真實(shí)脈絡(luò)。

3. 《東漢的豪族》 著名史學(xué)家楊聯(lián)陞的論文集。

集權(quán)中央實(shí)在是一把兩面鋒利的刀，在君主精明的時(shí)候，可以利用它來壓制豪族;在君主黯弱的時(shí)候，仍舊要被豪族取去，反來劫制君主。

——楊聯(lián)陞

楊聯(lián)陞曾師從陳寅恪，又在美國(guó)學(xué)習(xí)并長(zhǎng)期任教，其治學(xué)風(fēng)格兼具中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)和西方史學(xué)所長(zhǎng)。

名人的傳記圖書

1. 《岳飛傳》 中國(guó)20世紀(jì)宋代史學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，為中國(guó)歷史人物傳記的寫作樹立了標(biāo)桿。

只要文官不愛錢，武官不怕死，天下自然就會(huì)太平!這個(gè)答案，成了千百年來傳誦極廣的名言。

——鄧廣銘

將岳飛的生平事跡引入到歷史研究的范疇中，不僅在考辨大量史料的基礎(chǔ)上，真實(shí)客觀地還原了岳飛的生平及形象，搞清了圍繞岳飛的很多史實(shí)，澄清了很多歷史疑點(diǎn)，而且，還精辟地闡釋了岳飛所處的那個(gè)時(shí)代和環(huán)境。

2. 《胡惟庸黨案考》 著名史學(xué)家吳晗學(xué)術(shù)方面的扛鼎之作，揭秘“胡惟庸黨案”真相。

這正好象一個(gè)故事，時(shí)代越后，故事的輪廓便越大，內(nèi)容也越充實(shí)。

——吳晗

本書通過挖掘豐富的史料，條分縷析，經(jīng)由縝密的考證和推論，揭示了明朝著名大案——“胡惟庸黨案”的真相，首次還該案以歷史本來面目。

3. 《南洋華僑與閩粵社會(huì)》 現(xiàn)代中國(guó)人口學(xué)的開拓者之一;中國(guó)關(guān)于華僑問題的最早研究成果，中國(guó)華僑史、華僑社會(huì)史中的開創(chuàng)性著作，民國(guó)社會(huì)學(xué)人類學(xué)田野調(diào)查的一個(gè)典型范本。

在近代中國(guó)，真正為現(xiàn)代人口普查樹立典范的，當(dāng)推陳達(dá)及他在抗戰(zhàn)期間于云南主持的清華大學(xué)國(guó)情普查研究所。

——閻明

本書為社會(huì)學(xué)家陳達(dá)于1934年進(jìn)行閩粵社區(qū)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)考察后形成的一份研究報(bào)告。

全書講求調(diào)查的細(xì)致與全面，以及解讀的深入與系統(tǒng)，為民國(guó)社會(huì)學(xué)人類學(xué)田野調(diào)查的一個(gè)典型范本。

名人傳記圖書

1. 《洪業(yè)傳》 本書是唯一經(jīng)傳主本人授權(quán)，根據(jù)傳主口述加工整理的傳記。

獲得中宣部、中央電視臺(tái)、中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)共同主辦的“2013中國(guó)好書”稱號(hào)。

傳記作家陳毓賢在她撰寫的《洪業(yè)傳》中把洪業(yè)稱為“季世儒者”，這個(gè)稱謂也就精確而概括的描述了洪業(yè)個(gè)人的人格和他相處的時(shí)代。

洪業(yè)生長(zhǎng)于民國(guó)季世，歷經(jīng)驚濤駭浪的社會(huì)巨變，卻始終能保持守正不阿，進(jìn)退有據(jù)的儒家精神。陳毓賢稱他為“儒者”是對(duì)他至高的禮敬。

2. 《音容宛在》 半生清華園問學(xué)傳道，三十載政壇親歷，知人論世持平公允，不墮清正廉潔聲名，時(shí)人尊稱“逖公”。

浦薛鳳(1900—1997)，江蘇常熟人，號(hào)逖生。民國(guó)時(shí)期在政學(xué)兩界皆頗有聲望。14歲入清華學(xué)校，21歲赴美留學(xué)獲法學(xué)博士，歸國(guó)后先后執(zhí)教于東陸大學(xué)、浙江大學(xué)、清華大學(xué)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由西南聯(lián)合大學(xué)轉(zhuǎn)赴重慶進(jìn)入政界。1949年后，在臺(tái)灣歷任政治大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，臺(tái)灣商務(wù)印書館總編輯。

1962年移居美國(guó)，任橋港大學(xué)教授，紐約圣若望大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。著作甚豐，交游亦跨政學(xué)兩界，尤與清華學(xué)人以校友故而過從密切。

3. 《俞平伯的后半生》以俞平伯世侄之視角、俞平伯后半生見證者的身份，準(zhǔn)確捕捉俞平伯后半生經(jīng)歷重要事件的心境。

作者王湜華是俞平伯摯友王伯祥之子，與俞平伯相識(shí)數(shù)十載。

王湜華以長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年時(shí)間的交往所感講述俞平伯的晚年生活，描繪傳主的生活細(xì)節(jié)，如遭到不公正待遇后對(duì)待生活的態(tài)度、晚年后妻子過世后的悲痛以及后半生紅樓夢(mèng)研究的態(tài)度等。