關(guān)于挪威的森林讀后感600字
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挪威的森林中的人物都帶著“都市化的標(biāo)識(shí)”，人物的背景十分簡(jiǎn)單，沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，主人公喜愛的爵士樂(lè)曲不斷出現(xiàn)，總是直接引用某個(gè)作家筆下的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)情緒，使得人物平面化、符號(hào)化。這里由小編給大家分享關(guān)于挪威的森林讀后感600字，方便大家學(xué)習(xí)。
關(guān)于挪威的森林讀后感600字1
不久之前讀了《挪威的森林》，感覺很不錯(cuò)，《挪威的森林》讀后感。 這是我第一次讀村上春樹的小說(shuō)，譯者是林少華。翻譯細(xì)節(jié)上有一點(diǎn)問(wèn)題，但僅僅是細(xì)節(jié)有問(wèn)題，無(wú)傷大雅。晚上+早上看完了沒有森林. 感覺并不是特別喜歡.和原著意境差太遠(yuǎn).. 原著對(duì)于周圍風(fēng)景景色的描寫,讓挪威的森林整體有一種很安逸的感覺.更像是在回憶,更能把我們想象中那個(gè)年代的氛圍,模樣表現(xiàn)出來(lái). 我特別喜歡日本小說(shuō)和電影的這種感覺.讓人心里平靜沒有雜念. 相比,續(xù)篇整體寫得很匆忙,一路都是對(duì)話,到處跑.感覺很混亂... 以至于晚上看著看著就睡著了...最后早上6點(diǎn)起來(lái)繼續(xù)看到8點(diǎn)... 看完原著,雖然有點(diǎn)傷感.但還期待渡邊和綠子或許會(huì)在一起,也算比較好的結(jié)局了. 到了續(xù)篇,還是糾結(jié)在一個(gè)問(wèn)題上.忘不了直子... 其實(shí)我覺得有點(diǎn)開始落入俗套了
...因?yàn)橐粋€(gè)已故的女人而傷了另一個(gè)愛你的人. 最后綠子的死,有點(diǎn)出乎意料.就這樣死了...哎,讓全篇完全成了悲劇! 沒辦法,原著始終還是最好的,雖然略帶傷感卻還給人留有希望的,留有遐想空間. 其實(shí)最后續(xù)篇說(shuō)要去找紀(jì)香...和她把一切話說(shuō)清楚...然后就沒有了... 我有點(diǎn)想不通...為什么找紀(jì)香把一切都說(shuō)清楚當(dāng)初為什么不找綠子說(shuō)清楚 況且他和紀(jì)香有過(guò)什么?一個(gè)吻?我覺得這個(gè)結(jié)尾寫得太過(guò)馬虎. SO,我真的不是特別喜歡續(xù)篇...整體感覺和原著格格不入... whatever.期待電影版的上映吧! 這幾天心情很煩,但看看每天一部小說(shuō),讓我平靜了不少. 回憶起高三上學(xué)期時(shí)候,每逢壓力大,心情不好時(shí)就看巴金的小說(shuō)... 不到一個(gè)月就把巴金的全部中長(zhǎng)篇看完了... 現(xiàn)在的動(dòng)力不遜于高三啊...每天一部,加油!
關(guān)于挪威的森林讀后感600字2
《挪威的森林》已經(jīng)看了不下3遍，每次都會(huì)讓自己很感傷。
用作者的話，《挪威的森林》是根據(jù)自己的短篇《螢火蟲》為底本寫的，那么，很多問(wèn)題和情節(jié)必定在村上春樹的大腦里縈繞了很久，此為其一。
作者言，這是一部及其私人的小說(shuō)，所謂原因，大概是因?yàn)楹芏嘧约旱纳罨蛘呓?jīng)歷(生活與經(jīng)歷，大概沒有什么區(qū)別的?)影子的原因。對(duì)于很多人，也許都有很多需要傾訴的往事，大概如是而已。此為其二。
至于情節(jié)，或者主人公，很遙遠(yuǎn)，又有些熟悉，因?yàn)闀袕浡那榫w是大多數(shù)人年輕時(shí)都經(jīng)歷過(guò)的迷茫和無(wú)奈。以及成長(zhǎng)的煩惱，如翻譯本前言所言。此為其三。
關(guān)于譯本，個(gè)人認(rèn)為，賴明珠譯本要比林少華譯本好很多，兩種譯本網(wǎng)上都可以找到，可以個(gè)人對(duì)比比較。對(duì)于文學(xué)，是很個(gè)性化的東西，文字的東西很好把握，難的是文字中的味道、情緒之類的東西。
對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)比網(wǎng)絡(luò)中的很多作品，大概可以分出幾個(gè)類別，例如《成都今夜請(qǐng)將我遺忘》，《欲望的城市》之類的，例如《我不是聰明女生》之類的，以及夾雜著一些搞笑的清華BBS風(fēng)格之類的，那么，自己的東西在哪里?文學(xué)快餐，大概如是而已。
甲殼蟲的“挪威的森林”自己沒有很多印象，所以無(wú)法說(shuō)什么。如果很多年后，書中的主人公們都已經(jīng)成家立業(yè)，有著各自的家庭，那么我們可以為此點(diǎn)一首《愛的代價(jià)》，結(jié)局于是中國(guó)化，不再那么感傷，或者有一點(diǎn)好萊塢的輕松。
對(duì)于書中的女孩，綠子這種類型，應(yīng)該是很好的伴侶;而玲子這樣的，雖然是另一種類型，但也很好;對(duì)于直子，象渡邊這樣的人，都無(wú)法放棄責(zé)任，愛，在這種角度，沒有人會(huì)講明白到底是什么。
在療養(yǎng)院，玲子說(shuō)，他們和外邊的人的區(qū)別在于他們知道自己不正常，聽起來(lái)象一種反諷。
關(guān)于挪威的森林讀后感600字3
20歲如果是最美好的年華，那這本書會(huì)告訴我，20歲，我們還有太多的困惑，有太多的無(wú)奈，挪威的森林讀后感。同時(shí)年輕的我們有這必然的叛逆和率真。這部由村上春樹所寫的的戀愛小說(shuō)是那樣的平緩舒雅，動(dòng)人心弦，卻有這淡淡的悲傷。
海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境.這些組成了村上春樹的世界，這或許是個(gè)模糊的世界，如果用淚水撫平會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的清晰，這就是一種感動(dòng)。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此。
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)_，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的_，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。”
關(guān)于挪威的森林讀后感600字4
《挪威的森林》是村上春樹的代表作，故事發(fā)生在1968年，那是世界震蕩的周期，而在日本機(jī)動(dòng)隊(duì)搗毀壁壘逮捕了里面的學(xué)生，并且這樣的事哪所學(xué)校都概莫能外并非奇聞。學(xué)生昨天罷課、朝校長(zhǎng)豎中指、反戰(zhàn)，高喊“返還沖繩，保安粉碎，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利?！苯裉靺s乖乖走進(jìn)教室，也許明天就會(huì)像他們?cè)Q過(guò)中指的校長(zhǎng)那樣工作，這對(duì)夢(mèng)想與未來(lái)的殘害是致命的遠(yuǎn)甚于坦克和機(jī)動(dòng)隊(duì)。這一代人的狀態(tài)捷克總書記概括的淋漓盡致：“他們是被歷史包裹的一代人，卻愚蠢的以為自己是在改造歷史。”
這本略帶憂傷，整體風(fēng)格舒緩的愛情小說(shuō)展現(xiàn)了20歲年輕人對(duì)愛情和生活的彷徨，對(duì)歲月的感傷，對(duì)未來(lái)的迷惘。村上春樹此時(shí)正值二十來(lái)歲，對(duì)這段歷史有著更深的感受。小說(shuō)是以第一人稱視角講述一名男子與兩名女孩之間的愛情糾葛。在所有人都歇斯底里的奔赴所謂革命前線這樣的社會(huì)背景下男主人公渡邊一邊陪直子散步，一邊陪綠子看電影，這是怎樣的寧?kù)o的心境又該需要多大的勇氣呢。
故事只要圍繞木月、渡邊、直子展開的。木月是孤獨(dú)的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，在自我感覺安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗(yàn)真正的自由和快樂(lè)。孤獨(dú)培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。前一秒
還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車?yán)?，沒有半句遺言。木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛直子，很愛很愛。一直很難懂直子為什么在無(wú)法忘記木月含著淚和渡邊發(fā)生關(guān)系，并且消失。后直子因精神病住進(jìn)了療養(yǎng)院，在此渡邊固定的時(shí)間看望她，但她仍舊無(wú)法走出傷痛，也許她也試圖接受渡邊開始新生活，可她騙不了自己更不能欺騙渡邊，她選擇走木月的路，以死亡來(lái)解脫一切。她比木月要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的多，盡管他們有著相同的性格和觀念。但畢竟直子努力了嘗試了掙扎過(guò)。渡邊他能成為這兩個(gè)孤獨(dú)者的朋友本身就是孤獨(dú)的，不過(guò)他能淡然的看待一切，跟著自己的心去愛，拋開社會(huì)的一切。他是孤獨(dú)的勇敢的充滿同情與愛的，他沒有拋棄不愛他有飽受痛苦的直子，也不愿?jìng)壑戎木G子，他是矛盾的，但他的愛沒錯(cuò)。只是找不到方向。
除了他們?nèi)齻€(gè)人物外玲子、綠子、永澤、初美也都是這個(gè)社會(huì)的犧牲物，他們有自己的信仰信念。卻終究成為社會(huì)的犧牲品。
結(jié)合伍佰的歌我理解了挪威的森林的含義：無(wú)論愛人還是親人朋友，每個(gè)人心中永遠(yuǎn)有個(gè)別人無(wú)法走進(jìn)的森林，那里是心靈的凈土沒有欺騙虛偽，真愛在那里無(wú)拘無(wú)束，這卻只是幻想。
關(guān)于挪威的森林讀后感600字5
我喜歡讀中國(guó)作家寫的書，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味,意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。
可是我卻獨(dú)愛讀日本作家村上春樹的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格，總會(huì)被勾引出來(lái)。以孤獨(dú)與無(wú)奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我,時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。
早在大學(xué)時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體，在中國(guó)，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”，因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”。這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下，整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。
當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無(wú)法抗衡時(shí)，何不把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈，處江湖之遠(yuǎn)呢?
《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離，喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的精神寄托。
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