《挪威的森林》敘述了男主人公與兩位女子的戀情，“直子”多愁善感，“綠子”活潑灑脫。今天小編給大家整理了挪威的森林讀后感800字供大家參考，我們一起來看看吧!

關(guān)于挪威的森林讀后感800字篇1

有一本小說叫挪威的森林，有一種語言叫村上春樹。

當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候你就看挪威的森林，當(dāng)你想不開的時(shí)候看挪威的森林，當(dāng)你失去生的希望的時(shí)候你更要看挪威的森林。

挪威的森林作者村上春樹，日本著名作家，曾獲得日本國(guó)內(nèi)外多項(xiàng)著作大獎(jiǎng)，本書自發(fā)行以來銷量千萬冊(cè)，一時(shí)風(fēng)靡日本。

很多人看到這本書是因?yàn)槊纸信餐纳?，奇怪既然講的是人生的孤獨(dú)和享受孤獨(dú)的過程為何會(huì)起這樣一個(gè)名字呢，其實(shí)他要表明的意思是每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢這樣一個(gè)概念。也是因?yàn)樽w機(jī)上聽到這樣一首歌才在旅行中寫的這樣一個(gè)故事。

本書講述了渡邊直子和綠子之間的三角戀愛關(guān)系，最終直子因?yàn)樾睦砑膊∽詺⒑?，渡邊找回了綠子最后他們走到了一起，終是映稱了相逢的人會(huì)再相逢這個(gè)主旨。

書中涉及到的人物不多，也不復(fù)雜，但是每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)。會(huì)覺得每個(gè)人都有一些病態(tài)，后來我發(fā)現(xiàn)這8個(gè)人當(dāng)中，只有綠子是一個(gè)正常人。

《挪威的森林》整本書中彌漫著孤獨(dú)的感覺。人是不容易被理解的，正因此，渡邊和永澤都覺得被不被人理解都無所謂。

其實(shí)，人與人之間確實(shí)是很難相互理解的，因此孤獨(dú)也是常態(tài)。我們要習(xí)慣與孤獨(dú)相伴。

蔣勛說：人跟人之間只有好奇，沒有了解。即使親如丈夫、妻子、母女，一個(gè)天天和你生活在一起的人，當(dāng)你仔細(xì)觀察時(shí)，你也會(huì)覺得陌生。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來有一些地方，是你完全不了解的。我想，人跟人的相處是不能相互理解的，每個(gè)人都是在了解與陌生之間游離，不可能有絕對(duì)的看破。

無論是村上還是蔣勛，他們都習(xí)慣與孤獨(dú)相伴，他們也享受孤獨(dú)的生活。人有很多的矛盾和傷心，是由于固執(zhí)地認(rèn)為對(duì)方應(yīng)該理解自己，而對(duì)方卻沒有理解，因此而心生怨氣和裂痕。其實(shí)，只要心中明白彼此是很難互相理解的，也就容易釋懷，不容易產(chǎn)生困擾。

其實(shí)村上作品中最能讓我動(dòng)心或引起自己共鳴的，是一種生活模式，一種人生態(tài)度，即把玩孤獨(dú)，把玩無奈。大凡讀者都讀出村上文學(xué)的基調(diào)就是孤獨(dú)與無奈。但較之孤獨(dú)與無奈本身，他更著重訴求的是對(duì)待孤獨(dú)與無奈的態(tài)度。

人與人生在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。然而，相互理解真的可能嗎?不，不可能，宿命式的不可能，我們尋求理解的努力是徒勞的。

那么，何苦非要努力呢?既然再怎么努力爭(zhēng)取理解都枉費(fèi)心機(jī)，那么不再努力就是，這樣或許會(huì)活的更好。換言之，與其勉強(qiáng)通過與人交往來消滅孤獨(dú)，化解無奈，不如退回來把玩孤獨(dú)，把玩無奈。

村上的小說有一個(gè)有趣的地方，但凡讀者打開任何一頁都可快速沉迷其中，沒有一頁讓人覺得索然無味。他的小說就像一座沒有圍墻的大觀園，從任意一角即可進(jìn)入，或小橋流水曲徑通幽，或茂林修竹，庭院深深。無處不是亮點(diǎn)，任何一處即是出口亦是入口。

為何會(huì)有這種寫法與讀法呢，或許這就是村上小說的出彩之處。他的小說是對(duì)情調(diào)，韻味，和氣氛的一種出神入化的經(jīng)營(yíng)。他不擅天衣無縫的情節(jié)設(shè)計(jì)，更不是深刻重大的主題發(fā)掘。他的作品既沾染了歐洲文學(xué)的腔調(diào)，又詮釋東方文學(xué)的內(nèi)涵與古老的禪意。

村上在小說中體現(xiàn)出他有非常出眾的演繹，發(fā)揮和引申的才能。也因此他寫出的場(chǎng)景充滿詩情畫意和象征性。筆法具有歐學(xué)痕跡，但其中蘊(yùn)含的情緒十分古典和浪漫。

對(duì)這本書我總結(jié)出如下幾個(gè)結(jié)論：

1、孤獨(dú)和自戀是書中所有人物所具有的性格特點(diǎn)。

開始看的時(shí)候我只感覺到永澤是一個(gè)很自戀的人，因?yàn)椴毁澩砸婚_始就戴著有色眼鏡看，后來覺得他似乎只是在用他的方式生活，雖然孤獨(dú)，對(duì)現(xiàn)實(shí)滿是失望，卻用一種游戲人生的方式在保持一種樂觀的態(tài)度，這是一種現(xiàn)實(shí)的寫照。我覺得這也是整本書很多地方都出現(xiàn)了關(guān)于性的描述的原因之一，大家都在尋求溫暖，不再孤獨(dú)。

2、當(dāng)你無條件的相信一個(gè)人的時(shí)候，他離開之后，你的信念會(huì)崩塌，需要溫暖。

這個(gè)是全書中圍繞死亡給我感受最深刻的。直子姐姐的死，木月的死，這些都讓直子信念崩塌。綠子是給予直子溫暖的人，也是全書最正常的人。

3、人不能被某種東西所束縛

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人對(duì)自己的生活不滿意，卻遲遲不能改變，這種現(xiàn)狀，來自于自己內(nèi)心的束縛，也來源于內(nèi)心的矛盾，不想安于現(xiàn)狀，卻很難跨出改變的那一步。

4、過于優(yōu)秀的人很難存活下去?

很多人發(fā)現(xiàn)那些過于優(yōu)秀的人郁郁寡歡，多愁善感，有心理疾病，越到事情，也更容易想不開，甚至選擇死亡，比如直子的死。

其實(shí)，有一種語言，叫村上春樹。有一本小說，叫《挪威的森林》。我們應(yīng)該趁我們還在愛，還想多愛的時(shí)候，去讀掉它。在我們愛完，回憶的愛情時(shí)候，偶爾想起它。

這就是這本書帶給我們最真的感受。去讀它吧，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)是一場(chǎng)享受，一場(chǎng)相遇，一場(chǎng)邂逅。你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是美好的，孤獨(dú)是常有的。享受孤獨(dú)，把玩孤獨(dú)，才是我們?cè)撚械纳顟B(tài)度。

關(guān)于挪威的森林讀后感800字篇2

《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描述寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)感情的寂寞。而我自我在一書中除了體會(huì)到人生的無奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。

文中的渡邊君是一個(gè)萬分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。

最終直子在自我21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自我的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)閴?mèng)想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì)，說不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是十分鐵石心腸的，十分倔強(qiáng)的。

書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無聲息的離開，或者自殺，或者找尋自我的夢(mèng)想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自我對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來，也就談不上愛了。由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過客，或是知己，或是伯樂，可是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的?？墒沁@些人對(duì)自我的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來說，死亡必然需要勇氣，可是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?。書中的每個(gè)人都有自我的故事，可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自我的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自我的故事吧。

最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說里的人物我表示深深的遺憾。

關(guān)于挪威的森林讀后感800字篇3

渡邊、直子、木月三人是高中好友，三人總一起玩耍，但木月、直子是發(fā)小兼戀人，他們隔絕外界，只和渡邊玩耍，渡邊是他們聯(lián)系世界的橋梁，木月在與渡邊一次玩耍后深夜自殺了，永遠(yuǎn)活在了17歲～直子和渡邊各自離開，大一時(shí)又相遇了，后來相愛，直子精神不濟(jì)，進(jìn)了療養(yǎng)院，渡邊一直陪伴、鼓勵(lì)并等待著……直子在渡邊心里很純潔，很完美。

綠子和渡邊在一個(gè)文學(xué)史選修課上遇見了，綠子風(fēng)趣幽默，活力十足，看似不正經(jīng)確實(shí)很心靈干凈的人，不知不覺，他倆陷入了情網(wǎng)，即使渡邊不愿意承認(rèn)，他要保持對(duì)直子的忠誠(chéng)。

一天，直子精神飽滿的回來了，和所有人都有說有笑，看來治療有效了，深夜，她帶上繩子和手電筒，來到了森林的深處，結(jié)束了自己的生命，永遠(yuǎn)活在20歲……

伴隨著每個(gè)人的死，都是絕望啊，可是，綠子帶來了希望，帶來了生命力……

大致選擇自殺的有兩種人，世界不妥協(xié)，人不妥協(xié)，既然這樣，活著還有什么意思……

這段時(shí)間時(shí)常覺得生活很沒意思，做什么都提不起勁，對(duì)未來沒有期待，可是世界對(duì)我充滿善意啊不是嗎，你有什么想做的呢……那么多那么多，想要的那么多，那就靜下心來，理清思緒，慢慢做吧，不要急，不要緊張，除了自己，誰會(huì)在意你的小尷尬，小錯(cuò)誤呢……

讓我將你心兒摘下，試著將它慢慢融化，看我在你心里是否仍完美無瑕……這首歌多少內(nèi)容都和書有些相關(guān)呢，現(xiàn)在一唱起這首歌就想到渡邊……

但其實(shí)不太喜歡故事中的結(jié)局，對(duì)于玲子，純粹的友情又怎么會(huì)扯到性愛上，只是為了回味嗎，還是在直子述說的時(shí)候就有了期待，有了對(duì)渡邊的好奇，有些迷糊的人們，有些迷糊的我……

“只是一場(chǎng)游戲，何必這么當(dāng)真哪……”“生命也是一場(chǎng)游戲，我要不要當(dāng)真啊?”《唐街》最后一個(gè)故事里的記憶點(diǎn)，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。

關(guān)于挪威的森林讀后感800字篇4

讀完《挪威的森林》，我不覺想起張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》。兩本書在對(duì)待愛情與性的觀念上，有許多相似之處。

在愛情上，我們會(huì)遇到很多人，這種人大體可以分為兩種。用張愛玲的文字是“白玫瑰”與“紅玫瑰”，用村上的語言是“綠子”與“直子”。對(duì)于這兩者的闡述，或許與認(rèn)知、與倫理存在矛盾，但這是人性，我們不該去逃避。怎樣去愛一個(gè)人、并且持續(xù)長(zhǎng)久的愛一個(gè)人，確實(shí)是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

村上創(chuàng)造的世界，總是會(huì)有兩個(gè)，說幽明兩界也好，說陰間陽間也好，說此岸彼岸也好，說現(xiàn)實(shí)世界幻想世界也好——總之人物會(huì)在兩界之間徘徊，在理性和感性、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想、陰暗和溫暖、生與死、靜與動(dòng)之間游蕩。

弗氏說人有各種本能，歸根結(jié)底分為兩類：為生命服務(wù)的本能，即生命本能;為死亡服務(wù)的本能，即死亡本能。生命本能又分為性本能和愛本能，靈肉合一擁抱生命，死亡本能卻是通向毀滅，回歸恒定不變的無機(jī)物。

渡邊的三個(gè)女人中，直子，不能將性和愛統(tǒng)一，雖然以渡邊為拯救自己的橋梁，但是，游移生死之際的渡邊尚且無法自渡，直子最終選擇了死亡;綠子則是活力四射的生命象征，對(duì)口腹之欲、性欲十分感興趣，雖然經(jīng)歷無父母友愛的童年，但是一直向著陽光的方向成長(zhǎng)，最終，是她拯救了渡邊。至于鋼琴師玲子，卻是他的同志，是他的靈魂伴侶，光暗在彼此相持，讓他從他人身上得到認(rèn)同。

忘記了是誰說過，青春期，是一場(chǎng)晦暗的風(fēng)暴。父母、社會(huì)給予的種種，隨著年歲的增長(zhǎng)，開始艱難的蛻變過程，懷疑一切，重構(gòu)一切。在這個(gè)艱難的階段，外界給予的光明與黑暗、善行或者罪惡會(huì)在審視己身的放大鏡下放大，極大的影響生命的走向。

渡邊有幸，認(rèn)識(shí)綠子和直子，可以對(duì)比參照，確立自己。雖然讀過此書的很多看官，更喜歡花見花開、車見車載的綠子，但是直子也同樣不可或缺。直子的存在，讓人明白殘缺、晦暗、秀美、嫻靜，是同樣的美好

張愛玲的玫瑰之說講的好——紅玫瑰如綠子，熱烈奔放;白玫瑰如直子，嫻靜素雅。放棄了哪個(gè)，哪個(gè)就變成心里隱秘的向往。說的范圍更大一點(diǎn)，選擇哪一個(gè)人，實(shí)際上是選擇哪一個(gè)世界。光明還是幽暗，這是渡邊的問題，也是我們每個(gè)青年的問題。

最后要說一句。渡邊的名字寫成中文，是通。聯(lián)通的通，通道的通。

關(guān)于挪威的森林讀后感800字篇5

《挪威的森林》看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開書，看見自我色彩斑駁的青春。

誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自我，一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說：“人生中無需夢(mèng)想這種東西，需要的不是夢(mèng)想，而是行為規(guī)范?！彼终f：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事。”

然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而已。正是因?yàn)檫@樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。

這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉?。路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在。

直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。

是的以往的目標(biāo)在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自我的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的此刻，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，堅(jiān)持著自我的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。

我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的職責(zé)感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的`綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時(shí)，我看見了自我。與渡邊相反，我對(duì)生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不僅有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來無限的期望。

到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！?，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情景我不了解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)必須與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!戴望舒說：“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開空白之頁合上空白之頁?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞?！币苍S你不明白青春為什么是這樣的。

然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。