閱微草堂筆記讀后感
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《閱微草堂筆記》是一本由紀(jì)昀著作，記載了作者的自身經(jīng)歷或有所耳聞的事，包括各種神魔鬼怪、奇聞軼事、風(fēng)土人情、炎涼世態(tài)等。小編精心整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
閱微草堂筆記讀后感1
今年暑假，我閱讀了古代名著《閱微草堂筆記》，這本書的作者紀(jì)昀，字曉嵐，晚號(hào)石云。道號(hào)觀弈道人，河間府人。在清朝當(dāng)了一輩子官，歷經(jīng)大清的盛世與衰亡，令他倍加感慨，于是寫下了《閱微草堂筆記》。
本書記錄了作者本人與親友的家庭軼事，記載了作者的自身經(jīng)歷或有所耳聞的事，包括各種神魔鬼怪、奇聞軼事、風(fēng)土人情、炎涼世態(tài)等。從作者那原生態(tài)的故事里，人們可以了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，對(duì)待鬼神的態(tài)度，從中窺見“人情達(dá)理即文章”與為官之道，處事哲理等。作品也順理成章的展示了紀(jì)昀的博學(xué)多才。
書中描寫了許多吸引人的關(guān)于鬼神的稀奇古怪的故事情節(jié)，因?yàn)橹塾诿鏖g的長短，所以文章讀起來生動(dòng)有趣。例如一篇文章，某個(gè)村的佃戶周甲因忍耐不了老婆的毆打，夜里趁老婆睡覺，逃到破廟中躲了起來，他老婆發(fā)現(xiàn)后找了過去，繼續(xù)打他的丈夫。結(jié)果，一群狐精叫嚷著一起出來，說：世上竟還有這種不平的事，搶過周甲，并用她毆打周甲的鞭子抽她，一直打到周甲老婆頭破血流也不停手。突然。狐精們的妻子沖了出來，叫嚷著周甲的不是，從狐精手里搶過周甲和鞭子，去抽打周甲。這群狐精鬧了很久，附近的獵人以為來了強(qiáng)盜，向天上鳴槍，這群狐精才一哄而散。這故事雖生動(dòng)有趣，但也從側(cè)面寫出了封建關(guān)系的逐漸破裂，從前的三綱五常已經(jīng)被西方與資本沖擊的面目全非，人們?cè)缫巡辉訇P(guān)注封建關(guān)系。這讓紀(jì)昀感到深深的焦慮。正如他所宣揚(yáng)的那樣，這是為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)民眾的閱讀需求與對(duì)民眾進(jìn)行倫理教化，讓書本語言通俗易懂。
《閱微草堂筆記》描述了當(dāng)時(shí)一些人的沉淪之狀，把眼前的功名利祿看的高于一切，把那些美色、名譽(yù)、地位看的至高無上，帶著這種想法，有許多人為了微小的利益便不擇手段，斤斤計(jì)較，追名逐利，害怕自己的利益被侵占而惶惶不可終日。紀(jì)昀帶著對(duì)人民的擔(dān)憂與對(duì)制度的感嘆，寫下了《閱微草堂筆記》。
《閱微草堂筆記》可以說是儒學(xué)倫理普及小說，但是面對(duì)來勢兇猛的摧殘之火，紀(jì)昀的掙扎更顯得微不足道，如同淚水一般。
這本書雖記錄并傳播了當(dāng)時(shí)的社會(huì)奇聞，雖對(duì)那個(gè)時(shí)代無濟(jì)于事，但卻對(duì)今天的社會(huì)公共道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的意義。全書的基本指導(dǎo)思想是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓人們值得一品。
《閱微草堂筆記》，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!
閱微草堂筆記讀后感2
《閱微草堂筆記》這純屬于歷史遺留事件，從大學(xué)時(shí)期開始囤在kindle里，到工作時(shí)囤在書架里，卻一直沒有看，直到最近晚上打算泡泡腳，拿出來消遣為樂才開始慢慢品讀起來。
書的開始就講解了一個(gè)人與豬的冤孽事，告訴我們要與人為善，因果輪回，報(bào)應(yīng)不爽，和諧共生的故事。這樣的小說通通歸結(jié)為志怪小說這一體系。
志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內(nèi)容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝，與當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教迷信和玄學(xué)風(fēng)氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。雖然很多志怪小說中表現(xiàn)了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。
而我接觸的比較多的志怪小說，除了《山海經(jīng)》、《搜神傳》、《警世通言》之外，就數(shù)清代的最為歡喜了。蒲松齡的就不必多說了，電視劇一部又一部的拍攝，讓人對(duì)書已經(jīng)感冒不起來了。對(duì)志怪小說真正開始上心就不得不提袁枚《子不語》了。其得名源于《論語·述而》所謂“子不語怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語”者。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。這本書是我上課的時(shí)候偷偷看完了，后來按圖索驥就找到了紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》了。
對(duì)于紀(jì)昀的印象一直停留在鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐，一直與王剛唱對(duì)臺(tái)戲的形象中，一個(gè)文人忠臣，一想起就會(huì)腦海中就會(huì)回想一句“和大人”，也是那個(gè)時(shí)候開始翻典，拋卻電視形象，開始正視這個(gè)編纂《四庫全書》的大學(xué)士。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓(xùn)詁。年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼偅淄椎囊伙L(fēng)度翩翩少年郎，不過晚年時(shí)內(nèi)心世界開始慢慢封閉起來，大約是年紀(jì)長了，慢慢的想通也開始看淡官場名利，獲一小世界，遍心滿足矣，而《閱微草堂筆記》正是這一時(shí)間段的產(chǎn)物。
好的文章是經(jīng)得起時(shí)間來沉淀的，如《子不語》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》，在我心中這三本書就是清代志怪小說的三大代表，雖然作者和寫作成書的形式不一樣，但是一樣的經(jīng)典確實(shí)不能不承認(rèn)的。在《閱微草堂筆記》教熟知的《聊齋志異》情情愛愛的少了一些，沒有凄美動(dòng)人的感情糾葛，但是多了一些語言警示，一個(gè)個(gè)的小故事除了嬉笑逗樂之外，仔細(xì)思量之下，都是對(duì)人性、理性的另一種喚醒，通過鬼神怪異之事反映了社會(huì)的多方面，這與《子不語》有異曲同工之妙。還有人這么解釋，這本書除了勸善懲惡，因果報(bào)應(yīng)的說教之外，也折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。
好的書都百看不厭，好的書都有共同之處，這最負(fù)盛名的清代三大志怪小說，如果你也有時(shí)間，也有興趣，那就拿起來讀一讀，看一看。這里除了那個(gè)和和珅大人斗嘴的紀(jì)曉嵐，還有一個(gè)編完《四庫全書》且教且娛的紀(jì)大人。
閱微草堂筆記讀后感3
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問他的妾：我生前問你，你說你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說：男人還活著，就說自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問題太蠢，卻怪我不說實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說說你的想法吧。妻子不語。耿非要問，說：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說：家無余糧，你活著尚且過得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說：熬著!說完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席。”他的妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷?！毒劳ㄑ浴防镆灿小肮褘D扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來。《紅樓夢》中的《好了歌》說：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了?？雌饋矶际莿衲腥艘吹?，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長莫及。民國初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說：中華民國沒皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門，聽見他的妾邊哭邊絮叨：跟我說這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛栐趺椿厥?，鷺汀說：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣到一位翰林家，大老婆不能容，過了一夜就被趕出家門;又賣到一位中書舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒這些心計(jì)，還說她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒有愛情可言。費(fèi)孝通說：中國的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
閱微草堂筆記讀后感4
故事很多，都不長，個(gè)人認(rèn)為比《聊齋志異》好看多了，紀(jì)大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個(gè)曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個(gè)非無神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復(fù)雜得有如此多科學(xué)無法解釋的事情，又簡單得可以自然按照陰陽輪道運(yùn)作，真是奇妙啊。
對(duì)于這本書，我最不喜歡地解釋就是說，紀(jì)大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會(huì)的什么什么，這樣一說，一切都太牽強(qiáng)無趣了。
縱覽全書，不妨認(rèn)為是作者無聊之時(shí)，對(duì)所聞所見的記錄，并附上自己的觀點(diǎn)罷了。如今讀來，我覺得趣味橫生。
中有一則說，有一位官夫人，特愛吃貓肉，抓來的貓就放入一個(gè)大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時(shí)候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽說我們村里的一個(gè)婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見，作惡的人心從古至今都是相差無幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見古觀今，物質(zhì)文明確實(shí)是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
此書若為作者晚年所記，那其間的心境雖說只有他一人深知，然而我們透過之中的故事，亦可窺見些許痕跡。失去了一個(gè)愛妾，與一名婢女無緣，夭折了一個(gè)幼女，愛子先他而去，侄子少時(shí)聰慧后竟無故瘋癲，自身仕途坎坷多變……歷史中的他哪能如劇中那般整天與和珅斗嘴呢，而且我想，和大人忙著承歡上意，才沒空和他一個(gè)酸腐才子有多少交集呢…
紀(jì)大才子，世人皆知他字曉嵐，書中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
閱微草堂筆記讀后感5
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡潔的敘述，淺近的語言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說理。選取的四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛古書，愛講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無窮。
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