最新較量無(wú)聲觀后感

《無(wú)聲較量》這一讓人為之震撼的紀(jì)錄片，整部電影是關(guān)于美中之間的關(guān)系的，是一部十分良好的科普電影。以下是小編為大家精心整理的較量無(wú)聲觀后感，希望大家能夠喜歡!

較量無(wú)聲觀后感1

戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已從中華大地散去, 我們看到的, 也許是一片和平。 但笑里藏刀, 我們面對(duì)的, 是一個(gè)充滿(mǎn)危機(jī)世界, 中華民族面對(duì)的, 是一場(chǎng)無(wú)聲的較量。

曾經(jīng)通過(guò)一些途徑了解過(guò)蘇聯(lián), 我十分驚訝于它。 我驚訝于它擁有如此廣闊的疆土, 我驚訝于它擁有如此強(qiáng)大的實(shí)力, 我驚訝于它擁有如此眾多的英雄, 我更驚訝于它竟然轟然覆滅。 看了《較量無(wú)聲》，我才明白, 前蘇聯(lián)那悲慘的命運(yùn)都是拜美國(guó)所賜, 而我又擔(dān)心, 同樣是社會(huì)主義的中國(guó), 會(huì)不會(huì)重蹈覆轍。

中國(guó)走過(guò)改革開(kāi)放那短暫卻艱難的30年, 取得豐碩的成績(jī), 讓全世界都為之驚嘆。 而在地球另一邊的美國(guó), 卻虎視眈眈, 它可不允許世界上有它的任何威脅。 影片深入解析了美國(guó)對(duì)中國(guó)的態(tài)度, 讓我影響頗深的, 是那五個(gè)“滲透”。

美國(guó)通過(guò)政治滲透, 轉(zhuǎn)基因一樣, 把美國(guó)的思想殖民到中國(guó)官員內(nèi)心中, 讓共產(chǎn)主義人一步步信任美國(guó), 贊揚(yáng)美國(guó), 走入美國(guó)的牢籠, 敗壞了共產(chǎn)黨的風(fēng)氣, 讓政治領(lǐng)域美國(guó)化, 從而成為美國(guó)的階下囚。 我覺(jué)得我們要做的, 應(yīng)該是心中時(shí)刻謹(jǐn)記著共產(chǎn)主義, 以共產(chǎn)主義為我們的目標(biāo), 而不是被路邊的陷阱所迷惑。

作為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地, 美國(guó)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)世界進(jìn)行思想滲透和輿論滲透。 世界各地的混亂, 都是通過(guò)美國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)上小題大作的擴(kuò)散引發(fā)。 而隨著中國(guó)網(wǎng)民的增多, 也許有一天, 一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)演變?yōu)槿珖?guó)的戰(zhàn)亂。 大家一定還 記得前不久的“秦火火”事件吧, 這只是個(gè)人所為, 就在國(guó)內(nèi)引起如此大的影響, 如果是一個(gè)國(guó)家, 結(jié)果是非常可怕的。 所以作為一個(gè)網(wǎng)民, 我們一定要對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息有所防范。

如今的中國(guó)社會(huì), 充斥著各種各樣的美國(guó)非政府組織, 他們聯(lián)合美國(guó)政府, 不斷地把中國(guó)人送去美國(guó)參觀, 輸入美國(guó)的價(jià)值觀, 并讓中國(guó)人丟失誠(chéng)信和正派。 這種“組織滲透”不知已經(jīng)迷惑多少中國(guó)人! 我們要以正義為風(fēng)向標(biāo), 絕不聽(tīng)信那些組織充滿(mǎn)誘惑的話(huà)語(yǔ)。

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家, 正是這一點(diǎn), 讓美國(guó)動(dòng)起了歪點(diǎn)子——政治干涉和社會(huì)滲透。 新疆、西藏, 那一次次動(dòng)亂讓我們觸目驚心, 殊不知, 這些都是美國(guó)在背地暗箱操作。 作為中華民族的一份子, 我們要肩負(fù)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的責(zé)任!

而最讓我有感觸的, 則是文化滲透。 在我們身邊, 處處充斥著西方文化。 也許這是時(shí)代的潮流, 因?yàn)橐灿型鈬?guó)人喜好中國(guó)傳統(tǒng), 西方文化也有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。 但是, 我們并不應(yīng)該全盤(pán)照搬。 政治書(shū)上有一句話(huà)：“外來(lái)文化同樣存在有毒有害的東西。”我們應(yīng)擦亮雙眼, 認(rèn)清我們?cè)撨x擇的, 否則就是中毒!

影片中有這樣一個(gè)鏡頭: 一個(gè)小女孩用甜美的聲音唱道“We are gonna change the world?！蔽蚁? 作為一個(gè)中學(xué)生, 想要change the world, 首先要not change our objective。 我們要時(shí)刻銘記: 我們是中國(guó)人, 要為中國(guó)做貢獻(xiàn); 我們要汲取優(yōu)良, 投身于中國(guó)的發(fā)展, 投身于這場(chǎng)較量。 我們要為生我們養(yǎng)我們的這片土地付出, 不讓別人伸來(lái)魔爪, 不讓中國(guó)變成“前中國(guó)”。

較量無(wú)聲觀后感2

我一直以為，社會(huì)很和平。然而，現(xiàn)實(shí)是，世界真的和平嗎?不說(shuō)利比亞的戰(zhàn)局混亂不堪，不說(shuō)我們鄰近的泰國(guó)、朝鮮，也進(jìn)入了一種混亂的格局，就只說(shuō)中國(guó)和日本，也許戰(zhàn)爭(zhēng)就在一霎那間。

世界是讓人不安的。

這是個(gè)強(qiáng)者的時(shí)代。比如，一切都掌控在美國(guó)手中。要保護(hù)自己，你必須要強(qiáng)大。強(qiáng)大才有力量自主，才能與人對(duì)話(huà)，落后只能被主宰，連對(duì)話(huà)的權(quán)利也沒(méi)有。那么，學(xué)習(xí)美國(guó)什么?似乎要學(xué)習(xí)的有很多很多。是的。而我覺(jué)得，美國(guó)的強(qiáng)大體現(xiàn)在他不僅僅是物質(zhì)的富裕、技術(shù)的先進(jìn)，更是一種“先進(jìn)的社會(huì)秩序，在這種社會(huì)中，每一個(gè)人都能夠以其天賦與能力來(lái)獲得他的成就，而且他們的成就也能被其他人認(rèn)可，不論他們出生的環(huán)境和地位的偶然境地如何。”(摘自《美國(guó)史詩(shī)》詹姆士亞當(dāng))

當(dāng)今中國(guó)，遭人最多非議的，不正是公共秩序的缺失，不正是不公平環(huán)境對(duì)人的踐踏導(dǎo)致社會(huì)的畸形?但看到許許多多的權(quán)貴富豪紛紛“逃離”中國(guó)的報(bào)道，當(dāng)在從新加坡旅游返航的航班上看到新加坡的報(bào)紙上稱(chēng)中國(guó)人為“蝗(黃)災(zāi)”時(shí)，我的心頭涌起的除了憤怒，更有深深的自責(zé)。對(duì)于中國(guó)公民自身而言，我們需要改變的確實(shí)太多太多了。

首先，改變自身的素質(zhì)。這是一個(gè)充滿(mǎn)秩序的世界，國(guó)家需要的，是高素質(zhì)、高智商的人才：尊嚴(yán)至上、愛(ài)與寬容、有信仰有希望有敬畏，不隨意踐踏制度、踐踏生命、踐踏道德。如何改變國(guó)民素質(zhì)是近年來(lái)一直熱議的話(huà)題，但似乎，熱議的太多，而真正從自身做起，改變自己的太少。其實(shí)，我們需要不是空談，而是實(shí)干。我只是個(gè)學(xué)生，我的能力決定，當(dāng)下，我只能從改變自己做起，做一個(gè)彬彬有禮、體貼關(guān)愛(ài)他人的人，做一個(gè)敬畏生命、珍愛(ài)一切生靈的人，作一個(gè)胸懷理想、胸懷信仰的人……當(dāng)我內(nèi)心的力量成熟、強(qiáng)大，那就讓我學(xué)習(xí)印度圣雄甘地以己之力再去影響他人，影響周?chē)?。所以，我要?qiáng)大起來(lái)。我要努力地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)吸納理想，吸納信仰，吸納關(guān)愛(ài)，吸納寬容，吸納質(zhì)疑，吸納建設(shè)，吸納許多許多。

在每個(gè)人的心中，都要有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。與美國(guó)進(jìn)行無(wú)聲的較量，是因?yàn)榱α渴窃诼e蓄的。如果我們不去積蓄，那么則永遠(yuǎn)不會(huì)擁有與強(qiáng)者面對(duì)面的機(jī)會(huì)，則永遠(yuǎn)不會(huì)擁有與強(qiáng)者對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，我們只能隨波逐流，任強(qiáng)者主宰，永遠(yuǎn)失去我們的聲音，成為活著的瞎子、啞巴!我并不是說(shuō)從今天起就不吃美國(guó)貨，不穿美國(guó)衣服，不去美國(guó)玩，以仇恨的眼光去看每一個(gè)美國(guó)人，別人強(qiáng)大，我們就仇視誰(shuí)，這是一種丑陋的心態(tài)，那只會(huì)回到落后的清王朝時(shí)代，帶來(lái)更恐怖的后果。我是說(shuō)，我們一定要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的地方，掌握更多的知識(shí)，要胸懷理想，學(xué)習(xí)周恩來(lái)，學(xué)習(xí)錢(qián)學(xué)森，我們?yōu)椤罢衽d中華”而讀書(shū)，我們?yōu)閺?qiáng)大祖國(guó)而讀書(shū)。如果說(shuō)原先我的認(rèn)識(shí)只停留在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的日子，那么，在不斷的拓寬視野中，我漸漸認(rèn)識(shí)到我們的學(xué)習(xí)，不能只為了自己的享受和奢華，要志存高遠(yuǎn)，我們的努力一定要用來(lái)振興中華，為祖國(guó)建設(shè)出一份力。這樣的人生，才更有意義。

最后，我以一個(gè)看到的故事結(jié)束這篇文章：一位移居到美國(guó)的中國(guó)人回國(guó)，就因公共廁所的不合理性而寫(xiě)信告訴市長(zhǎng)，朋友說(shuō)反正你也待不了多久，干嘛那么費(fèi)事干這些事，她說(shuō)，我是中國(guó)人，就是為了中國(guó)服務(wù)。讓我印象最深的是她接著說(shuō)的一句話(huà)：“有些人到了美國(guó)，就說(shuō)他是‘香蕉人’，外表是黃的，里面卻是白的;而我，是一個(gè)‘芒果人’，外表是黃的，內(nèi)心也是黃的，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)愛(ài)著自己的祖國(guó)?！?/p>

我們，都應(yīng)該當(dāng)一個(gè)“芒果人”!

較量無(wú)聲觀后感3

看了國(guó)防大學(xué)的電視片《較量無(wú)聲》談?wù)劯邢搿?/p>

此片的大意是毛澤東和尼克松握手，中美關(guān)系告別了公開(kāi)的直接對(duì)抗，開(kāi)始了國(guó)家關(guān)系正常化的新時(shí)代。而美國(guó)并沒(méi)有放棄顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家政權(quán)的基本政策。影片記錄了美國(guó)對(duì)中國(guó)的一系列包括意識(shí)形態(tài)，政治，乃至軍事領(lǐng)域的顛覆滲透的事實(shí)。包括對(duì)臺(tái)灣西藏新疆的干涉和策動(dòng)暴亂。影片特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開(kāi)放以后國(guó)門(mén)打開(kāi)，美國(guó)的顛覆滲透取得了許多進(jìn)展，培養(yǎng)了一批崇尚美國(guó)價(jià)值觀和制度的知識(shí)分子，官員甚至軍隊(duì)將領(lǐng)。人民群眾中間也不乏喜歡西方宗教喜歡美國(guó)生活方式的風(fēng)氣。一句話(huà)美國(guó)在搞和平演變。

影片的確有警示和教育的振聾發(fā)聵的作用。

在肯定影片的基礎(chǔ)上，似乎還應(yīng)該提出片子的某些不足：中國(guó)和美國(guó)之間的確充滿(mǎn)了了較量。但是稱(chēng)之為“無(wú)聲”的較量并不準(zhǔn)確。美國(guó)有聲中國(guó)無(wú)聲,這是《較量無(wú)聲》的無(wú)奈的缺憾。

因?yàn)榛緹o(wú)聲的是中國(guó)，而美國(guó)是有聲音的而且聲音很大。較量從來(lái)都是雙向的。單向的稱(chēng)不上是較量。從中國(guó)的角度看叫“無(wú)聲的抗拒”似乎更加符合實(shí)際。

美國(guó)并不隱諱自己的意圖。向全世界推廣美國(guó)價(jià)值觀是公開(kāi)進(jìn)行的。對(duì)中國(guó)也直言不諱。專(zhuān)制獨(dú)裁，集權(quán)主義的罪名加制裁。美國(guó)是大張旗鼓的，怎么是無(wú)聲的較量呢?這部片子的制作方還包括解放軍總參三部。三部是情報(bào)部。所謂無(wú)聲總使人有無(wú)形戰(zhàn)線的聯(lián)想。但是從片子的爆料看根本不是潛伏級(jí)別的，是新聞?dòng)浾呒?jí)別的。一點(diǎn)也不具備爆炸性。關(guān)心時(shí)事政治的網(wǎng)友知道的不比這部片子少。

說(shuō)中國(guó)在這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的較量中無(wú)聲也冤枉，不是沒(méi)有聲音，是聲音小，和美國(guó)的聲音比基本聽(tīng)不到。中國(guó)為自己辯解很努力。而中國(guó)很少批評(píng)美國(guó)。美國(guó)天天批判中國(guó)，中國(guó)很少批判美國(guó)，這是較量嗎?

坦率的說(shuō)這部片子是放給自己人看的。讓大家提高警惕。不是和美國(guó)人較量，是和自己人較勁。片子批評(píng)了一些中國(guó)人崇拜美國(guó)。這些人可不一定服氣。那你說(shuō)說(shuō)美國(guó)那些地方不好呢?擺弄航母隱形飛機(jī)那不是意識(shí)形態(tài)。是國(guó)防大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課。我問(wèn)你美國(guó)的價(jià)值觀那里不好?批評(píng)中國(guó)人崇拜美國(guó)，首先要批判美國(guó)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。不好的東西為什么要崇拜?同時(shí)弘揚(yáng)中國(guó)的價(jià)值觀。而且要力度基本相當(dāng)。天天和美國(guó)拍肩膀，卻讓大家警惕美國(guó)，那究竟警惕什么呢?

不是主張和美國(guó)把關(guān)系搞壞。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和搞好國(guó)家關(guān)系并不完全沖突。美國(guó)并不在乎中國(guó)高興不高興，經(jīng)常拿普世價(jià)值敲打中國(guó)，中美關(guān)系也沒(méi)有因此而惡化。中國(guó)就不可以批評(píng)美國(guó)嗎?中國(guó)批評(píng)了美國(guó)關(guān)系就惡化了?不動(dòng)槍不動(dòng)炮擔(dān)心什么呢?

既然提出了反對(duì)和平演變的問(wèn)題。而且那么生死攸關(guān)。那就必須要批評(píng)美國(guó)。不批評(píng)美國(guó)，對(duì)外不樹(shù)立反對(duì)和平演變的形象，對(duì)內(nèi)怎么會(huì)有說(shuō)服力和號(hào)召力呢?

也許《較量無(wú)聲》是第一集，先匯總情況，接下來(lái)拍續(xù)集就有對(duì)策了，開(kāi)始和美國(guó)較量了。

由于美國(guó)掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，美國(guó)的價(jià)值觀成“普世價(jià)值”，給大家的印象是批判美國(guó)很難。其實(shí)美國(guó)是真老虎也是紙老虎。這次美國(guó)財(cái)政懸崖有債務(wù)違約的危機(jī)。中國(guó)官方新聞機(jī)構(gòu)發(fā)表文章，提出“去美國(guó)化”的問(wèn)題。因?yàn)槊绹?guó)是金融危機(jī)的始作俑者，中國(guó)的聲音在世界上反響強(qiáng)烈。不敢說(shuō)支持者眾多，但同情者很多，反對(duì)者很少。奧巴馬總統(tǒng)出面澄清，美國(guó)會(huì)按時(shí)付賬。因?yàn)橐粋€(gè)具體的事件提出“去美國(guó)化”是中國(guó)一次罕見(jiàn)的輿論發(fā)力。反響是正面的，美國(guó)也無(wú)法翻臉，可見(jiàn)非不能為也，乃不為也。

一，反對(duì)和平演變，中國(guó)要有制度的自信和民族的自信。

美國(guó)對(duì)中國(guó)的和平演變的目的有兩條：顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度，分裂中國(guó)多民族組成的國(guó)家。這是美國(guó)冷戰(zhàn)思維的不切實(shí)際的延續(xù)。因?yàn)橹袊?guó)不是蘇聯(lián)。

1，中國(guó)的社會(huì)主義不是蘇聯(lián)的社會(huì)主義的翻版。蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)體制僵化不變的條件下進(jìn)行政治體制的變革導(dǎo)致失敗。而中國(guó)以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為開(kāi)端的改革開(kāi)放是成功的，而且中國(guó)有反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化這樣正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。30年的歷程使中國(guó)的改革開(kāi)放不斷的走向成熟----不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這既是對(duì)社會(huì)主義制度的自信也是對(duì)改革開(kāi)放國(guó)策的自信。

,2，蘇聯(lián)是加盟共和國(guó)，是政治力量的強(qiáng)力糅合。這種糅合發(fā)生在蘇聯(lián)勢(shì)力最強(qiáng)大的時(shí)代。在國(guó)力下降的時(shí)候，是蘇聯(lián)的主體民族俄羅斯公開(kāi)主張聯(lián)盟解體的。

中國(guó)多民族國(guó)家的形成是數(shù)千年歷史的積淀，中國(guó)現(xiàn)有的疆土是在帝國(guó)主義侵略和壓迫最嚴(yán)重，中國(guó)的國(guó)力最衰敗時(shí)代，通過(guò)中國(guó)人民的奮斗保留下來(lái)的。沒(méi)有理由在國(guó)力不斷上升的現(xiàn)在反而分裂成幾塊。而中國(guó)主體民族漢族還包括少數(shù)民族主張國(guó)家分裂的人數(shù)是很少的。大陸漢族人中敢于公開(kāi)鼓吹國(guó)家分裂的幾乎沒(méi)有。這是民族自信。

二，發(fā)對(duì)和平演變，對(duì)美國(guó)必須進(jìn)行制度性的批判。

美國(guó)批評(píng)中國(guó)，直言不諱的直接指向中國(guó)的社會(huì)主義制度。而中國(guó)這些年來(lái)對(duì)美國(guó)的批判僅僅指向美國(guó)的政策。缺少對(duì)美國(guó)的制度和體制的批判使中國(guó)在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)美國(guó)制度的批判不是籠統(tǒng)的對(duì)資本主義制度的批判?；\統(tǒng)的批判資本主義制度沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。

一是因?yàn)槭澜缟洗蠖鄶?shù)國(guó)家是資本主義制度，籠統(tǒng)的批判資本主義制度得不到廣泛地支持。

二是因?yàn)橹袊?guó)的改革開(kāi)放吸收了大量的資本主義的管理方式和資金?；\統(tǒng)的批判資本主義是亂了自己。比如上海自由貿(mào)易區(qū)，自由貿(mào)易是可以拿來(lái)當(dāng)資本主義批的。

第三點(diǎn)最重要，美國(guó)不代表資本主義，美國(guó)不是資本主義的優(yōu)等生。美國(guó)制度的最大特色是金融資本主義壟斷。美國(guó)的中央銀行美聯(lián)署都不是國(guó)家的。美元由金融資本家發(fā)行。這在資本主義國(guó)家都是絕無(wú)僅有的。

美國(guó)實(shí)際上是金融資本家的專(zhuān)政，美國(guó)政府是金融資本家的工具。美國(guó)歷史上至少有三位總統(tǒng)因?yàn)榉磳?duì)金融資本家的壟斷而被刺殺。美國(guó)人把政治家關(guān)在籠子里，而開(kāi)關(guān)籠子的權(quán)力在金融資本家手里。美國(guó)人民看的很清楚所以才會(huì)有占領(lǐng)華爾街的群眾示威運(yùn)動(dòng)。

在美元成為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣以后。美國(guó)的金融資本家放肆地大玩“虛擬經(jīng)濟(jì)”。終于因?yàn)榇钨J危機(jī)引發(fā)金融危機(jī)。加上美國(guó)的國(guó)債飆升。總有一天會(huì)玩不下去的。這次美國(guó)共和民主兩黨的財(cái)政過(guò)山車(chē)讓全世界都心驚肉跳。

美國(guó)金融危機(jī)反映的是美國(guó)體制的制度性危機(jī)，而不是財(cái)政政策的政策性危機(jī)。政策不對(duì)可以調(diào)整政策。而制度性的危機(jī)是長(zhǎng)期的性的反復(fù)發(fā)作的。不是通過(guò)政策的調(diào)整可以克服的。美國(guó)的巨額國(guó)家債務(wù)數(shù)次突破上線，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)沒(méi)有解決的可能。必須進(jìn)行制度和體制的改革甚至革命。而美國(guó)并沒(méi)有改革的動(dòng)力和愿望。美國(guó)寄希望于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。希望有人“救美國(guó)就是救自己”

愿意救美國(guó)的在資本主義國(guó)家一個(gè)也沒(méi)有。歐洲很多國(guó)家自顧不暇。實(shí)體經(jīng)濟(jì)搞的好的德國(guó)沒(méi)有救美國(guó)。日本也不救。日本在金融危機(jī)發(fā)生后強(qiáng)行讓日元貶值。美國(guó)沒(méi)有當(dāng)初廣場(chǎng)協(xié)議的底氣強(qiáng)迫日元升值。日本的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁反彈。安倍很得意。這次美國(guó)財(cái)政懸崖，日本竟然敢警告性的拋售美元。警告美國(guó)不要債務(wù)違約。二戰(zhàn)的兩個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)和日本這次成了資本主義的優(yōu)等生。很值得玩味。說(shuō)明美國(guó)的控制力的下降。中國(guó)寄希望于美國(guó)管制日本應(yīng)該反思靠不靠譜。

有評(píng)論說(shuō)美國(guó)只剩下軍事實(shí)力了。監(jiān)聽(tīng)-，美國(guó)監(jiān)視對(duì)手，也監(jiān)視盟友。監(jiān)視普金也監(jiān)視默克爾。僅僅靠軍事實(shí)力控制世界難免帶有法西斯主義的色彩。

三，反對(duì)和平演變，應(yīng)該有外在的現(xiàn)實(shí)追求。

反對(duì)和平演變，無(wú)疑有國(guó)家內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)追求。而美國(guó)對(duì)中國(guó)的除了意識(shí)形態(tài)的顛覆和滲透的和平演變外還有外部的遏制。如美國(guó)的“重返亞太”。排除中國(guó)的“跨太平洋戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)伙伴協(xié)議”。和平演變和外部遏制是密不可分的。那么中國(guó)的反對(duì)和平演變和對(duì)外部的現(xiàn)實(shí)追求也應(yīng)該是密不可分的。內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)追求即保證國(guó)家的基本政治制度。這很容易理解。

而外部的的現(xiàn)實(shí)追求怎么和反對(duì)和平演變相得益彰呢?現(xiàn)實(shí)追求目標(biāo)不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，遙遠(yuǎn)的目標(biāo)等于沒(méi)有目標(biāo)。目標(biāo)也不應(yīng)該是戰(zhàn)勝美國(guó)取而代之。中國(guó)取代美國(guó)條件還遠(yuǎn)不成熟。

“去美國(guó)化”應(yīng)該是最現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。在美國(guó)出現(xiàn)債務(wù)違約的可能性引發(fā)有關(guān)全球新一輪衰退的警告聲的背景下，中國(guó)呼吁世界應(yīng)“去美國(guó)化”?！⌒氯A社的文章抨擊了美國(guó)在世界上的霸主地位，并說(shuō)“由一個(gè)虛偽的國(guó)家主宰其他國(guó)家命運(yùn)的日子該結(jié)束了，應(yīng)該建立一種新的世界秩序”。

既然美國(guó)的金融壟斷資本主義控制的國(guó)家是一個(gè)“虛偽的國(guó)家”，那他的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀連同他的國(guó)家政治體制不都是應(yīng)該摒棄嗎?而且這個(gè)“虛偽的國(guó)家”的政治經(jīng)濟(jì)體制是全世界獨(dú)一無(wú)二的。別人想學(xué)也學(xué)不來(lái)，那里來(lái)的“普世價(jià)值”?

“去美國(guó)化”不是打到美國(guó)排除美國(guó)。而是建立沒(méi)有美國(guó)霸權(quán)的新的世界秩序。從反對(duì)和平演變角度看，“去美國(guó)化”首先去的是美國(guó)的意識(shí)形態(tài)。對(duì)美國(guó)的制度的批判---導(dǎo)致對(duì)美國(guó)意識(shí)形態(tài)的批判。

國(guó)家制度的較量才是真正的較量。

1，去美國(guó)化的歷史必然性。

美國(guó)金融壟斷資本主義帶來(lái)的金融危機(jī)波及全世界。其根源是制度性的。問(wèn)題的根本解決應(yīng)該是美國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治體制的改革。而美國(guó)拒絕改革。對(duì)美國(guó)進(jìn)行反滲透顛覆美國(guó)的政治制度，成本太高可能性也低。但是世界必須走出反復(fù)發(fā)作的金融危機(jī)的怪圈。世界不能永遠(yuǎn)被美國(guó)的金融法西斯綁架。美國(guó)不變世界在變。去美國(guó)化的核心是取消美元的世界儲(chǔ)備貨幣的地位。這個(gè)過(guò)程相對(duì)很長(zhǎng)但是大勢(shì)所趨。

2，去美國(guó)化是化解美國(guó)對(duì)中國(guó)和平演變的最終必由之路。

美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變的支柱，是超強(qiáng)的國(guó)際霸權(quán)地位。崇拜美國(guó)就是崇拜美國(guó)的超級(jí)世界地位帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)光環(huán)。那么削弱乃至終結(jié)美國(guó)的金融法西斯霸權(quán)是化解對(duì)中國(guó)和平演變的治本之道。

3，放棄-式的防止資本主義復(fù)辟的老套路。

反對(duì)和平演變當(dāng)然會(huì)有國(guó)家內(nèi)部的訴求。也就是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。而資產(chǎn)階級(jí)自由化總帶有外部勢(shì)力干預(yù)的背景?！遁^量無(wú)聲》把美國(guó)的以《福特基金會(huì)》為代表五個(gè)官辦民間組織，公開(kāi)定義為顛覆中共政權(quán)的組織機(jī)構(gòu)。那么揭露以這些組織為靠山的資產(chǎn)階級(jí)自由化的頭面人物是順理成章的事情。

盡管反對(duì)和平演變的過(guò)程是相對(duì)很長(zhǎng)的。但是不應(yīng)該成為沒(méi)有盡頭的馬拉松比賽?？陀^上和平演變與反和平演變最終總是要分出勝負(fù)的。美國(guó)勝利的標(biāo)志是中國(guó)政權(quán)的更替和國(guó)家的分裂。中國(guó)勝利的標(biāo)志應(yīng)該是世界“去美國(guó)化”

有明確的可操作的有成功把握的外部追求，并且把這種追求作為反對(duì)和平演變勝利目標(biāo)，是新形勢(shì)下反對(duì)和平演變和-式的傳統(tǒng)的反對(duì)和平演變的根本性的不同。

主要的敵人是美國(guó)金融資本主義政權(quán)，國(guó)內(nèi)的打擊面不能擴(kuò)大。眼睛只盯住國(guó)內(nèi)的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的場(chǎng)面相信不會(huì)重演。

四，反對(duì)和平演變，必須占據(jù)人類(lèi)道德的制高點(diǎn)。

美國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)的核心是“民主，自由，人權(quán)”。這些美好的詞匯成了美國(guó)的意識(shí)形態(tài)的有力武器，成了美國(guó)手里的大棒。成了所謂的普世價(jià)值。

抵制普世價(jià)值效果并不好。中國(guó)的民主自由人權(quán)也在進(jìn)步。問(wèn)題是美國(guó)占有先機(jī)?！爸袊?guó)的人權(quán)好，美國(guó)的人權(quán)也不見(jiàn)得好”這樣的爭(zhēng)辯味同嚼蠟。

以攻為守，抓住美國(guó)金融危機(jī)，聯(lián)系美國(guó)的政治制度，上綱上線猛批狠揭。大力推行去美國(guó)化。關(guān)起門(mén)來(lái)搞還不夠，在各種國(guó)際會(huì)議上，聯(lián)合國(guó)論壇里，沒(méi)有聲勢(shì)反什么和平演變?

中國(guó)和美國(guó)不是社會(huì)主義和資本主義誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題。我們反對(duì)的是美國(guó)的獨(dú)一無(wú)二金融資本家壟斷的政治制度。反對(duì)的是美國(guó)金融霸權(quán)。但是作為一個(gè)有雄心的世界大國(guó)僅僅反對(duì)是不夠的。必須建立中國(guó)的世界政治經(jīng)濟(jì)的道德倫理體系來(lái)對(duì)應(yīng)美國(guó)的普世價(jià)值體系。這就是和諧世界的理念。

和諧世界的道德倫理體系帶有明顯的中華文明的特色，還在充實(shí)完善的過(guò)程之中。不是本文的討論范圍。而美國(guó)的金融資本主義霸權(quán)和和諧世界的理念是格格不入的。是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的不和諧因素，是以必須“去美國(guó)化”。

較量無(wú)聲觀后感4

昨天看了國(guó)防大學(xué)拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無(wú)形的武器更加具有殺傷力。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國(guó)家的公民是否對(duì)這個(gè)國(guó)家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國(guó)家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。

之前我們也討論過(guò)中國(guó)方面的信仰問(wèn)題，隨著現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國(guó)家深入我國(guó)內(nèi)部，甚至是想擾亂我國(guó)社會(huì)秩序的主要方式。試想一下，在我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，其他國(guó)家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之類(lèi)的來(lái)獲得對(duì)我國(guó)乃至于對(duì)世界的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識(shí)形態(tài)著手，引用在革命期間所說(shuō)的"深入群眾，各個(gè)擊破",這樣才能從根本上取得對(duì)另一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的信任感是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過(guò)程中必須要解決的首要問(wèn)題。

觀看完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無(wú)聲"的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國(guó)的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂(lè)而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹，

將這個(gè)國(guó)家為人民所鄙夷的價(jià)值觀"添磚加瓦",從而使民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國(guó)的思想，這樣就是所謂的"無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)".雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國(guó)家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國(guó)當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。

而如何讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來(lái)解決民眾的價(jià)值觀問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是--信仰問(wèn)題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各位專(zhuān)家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國(guó)思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是民眾的信仰問(wèn)題，所以解決民眾的信仰問(wèn)題也是我國(guó)思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問(wèn)題。

所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來(lái)源應(yīng)該是來(lái)自于馬克思主義，因?yàn)槲覈?guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì)支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對(duì)待新媒體手段的方式上，盡可能地我國(guó)也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國(guó)的信仰價(jià)值觀。

對(duì)如何解決民眾的信仰問(wèn)題，我由于知識(shí)有限，所以提不出有建設(shè)性的意見(jiàn)。