盧旺達(dá)飯店電影大學(xué)生觀后感5篇
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《盧旺達(dá)飯店》以一場發(fā)生在非洲真實(shí)種族大屠殺的縮影為展開，雖未有過于血腥殘暴的呈現(xiàn)，卻以巧妙深刻的心理描繪，令人得見了一場為人震顫的人類悲劇，而即便在無盡的黑暗里，總有人能手持光明，一位酒店經(jīng)理保羅，成為了電影對人性之美彌足珍貴的謳歌。下面給大家分享一些關(guān)于盧旺達(dá)飯店電影大學(xué)生觀后感5篇，供大家參考。
盧旺達(dá)飯店電影大學(xué)生觀后感(1)
昨日看了電影盧旺達(dá)飯店。
講述的是，1994年的盧旺達(dá)大屠殺事件。
事件的起因是，在盧旺達(dá)當(dāng)?shù)氐膬蓚€(gè)種族，胡圖族和圖西族，兩族世代混居，之間的差別漸漸減少?？墒怯捎跉v史上的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，造成了兩族長期以來的隔閡和仇恨，最終釀成了慘劇。胡圖族溫和派總統(tǒng)，在兩族談判的過程中被刺殺。胡圖族中的激進(jìn)派有計(jì)劃的屠殺了西圖族和胡圖族中的溫和派。共造成了100萬人死亡，約占當(dāng)時(shí)盧旺達(dá)人口的18。無獨(dú)有偶，類似的事件，在1993年，也發(fā)生過在盧旺達(dá)的鄰國布隆迪。
電影中的主人公是一個(gè)胡圖族的溫和派，他借助米克林大飯店，救助了很多西圖族的難民。電影以一種類似于辛德勒名單的氣氛展開，在一股絕望，黑暗，壓抑的氛圍中，透露出些微的曦光。正如電影中所描述的，這是沙漠中的綠洲。這不僅僅是在說米科林大飯店，對西圖族的難民來說，是沙漠中的綠洲，是他們的庇護(hù)所。同時(shí)也是對所有人而言，在人性中如此丑陋的本性面前，那里是善良人性的一處庇護(hù)所。在所有人都展現(xiàn)他們的瘋狂，殘忍，和貪婪的同時(shí)，那里堅(jiān)守了一線善良，平和和互助。
電影故事是虛構(gòu)的，可是盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)是真實(shí)發(fā)生過的，造成的對人類的損失也是切實(shí)的。歷史上的種族主義大屠殺，民族與民族之間的仇恨，國家與國家之間的沖突，都以往給世界的人民造成了深重的傷害。我不禁反思，人類禮貌經(jīng)過數(shù)千年數(shù)萬年的發(fā)展，為什么人的本性中還有如此殘酷，瘋狂的一面?人類的本性真的有一個(gè)善良的天使嗎?我?guī)е@樣的迷惘看完了這部電影。
盧旺達(dá)飯店電影大學(xué)生觀后感(2)
前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一齊觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的電影。一個(gè)盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時(shí)候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。最后掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報(bào)復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，最后在一個(gè)總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點(diǎn)爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這場慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百萬人慘遭殺害。這一發(fā)生在通訊高度發(fā)達(dá)和標(biāo)榜民主自由時(shí)代的種族清洗，在事件之時(shí)幾乎沒有引起世界其他地區(qū)的任何反響。當(dāng)TerryGeorge20__的作品《HotelRwanda》出現(xiàn)的時(shí)候，這場屠殺已經(jīng)過去了十年。在這十年中，盧旺達(dá)作為一個(gè)不發(fā)達(dá)的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《HotelRwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會(huì)隨著時(shí)光的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。
和《Schindler'sList》一樣，《HotelRwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在首都基加利經(jīng)營著一家由比利時(shí)老板控股的四星級賓館。當(dāng)胡圖族的武裝叛亂分子掌握了國家政權(quán)之后，隨即開始了對圖西族的種族屠殺。由于保羅的妻子是圖西族人，他竭盡全力保護(hù)自我的家人不卷到屠殺當(dāng)中。但隨著事態(tài)的發(fā)展，聯(lián)合國維和部隊(duì)對盧旺達(dá)的局勢失去控制，保羅的周圍聚集了越來越多的圖西族人。慈悲而偉大的保羅開始像當(dāng)年的辛德勒一樣，用自我的金錢換取這些人的安全，把這些逃難的人統(tǒng)統(tǒng)隱藏在自我的飯店中，并想盡一切辦法保護(hù)他們的生命。最后，共有1268名圖西族由于得到他的庇護(hù)，免遭被屠殺的噩運(yùn)。
對于這樣一部史實(shí)性的影片，我們就應(yīng)首先了解一下影片發(fā)生的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個(gè)部族組成。其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國。自19世紀(jì)中葉起，英國、德國、比利時(shí)等西方殖民勢力相繼侵入。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1920__年被又比利時(shí)占領(lǐng)。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)1922的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時(shí)統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)-烏隆迪的一部分。二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時(shí)統(tǒng)治。1960年，比利時(shí)同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國成立。1994年發(fā)生的種族屠殺并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運(yùn)用了很多卑鄙的手段，實(shí)行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14%的圖西人統(tǒng)治占人口85%的胡圖人，后又利用胡圖人反對圖西人并統(tǒng)治圖西人。這種手段直接導(dǎo)致1959年、1963年、1967年和1973年先后發(fā)生4次大規(guī)模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)和布隆迪總統(tǒng)同乘的座機(jī)在盧旺達(dá)首
都基加利上空被火箭擊落，兩國元首同時(shí)罹難。4月7日，空難在盧旺達(dá)國內(nèi)立即引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的猜疑，相互職責(zé)對方殺死總統(tǒng)，破壞和平。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大屠殺。百日之內(nèi)約有100萬人死于非命，200多萬難民逃往國外，另有200多萬人流離失所。
影片透過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個(gè)人行為向人們真實(shí)地再現(xiàn)了發(fā)生在20__年的人間慘劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實(shí)的。TerryGeorge畢竟是一個(gè)來自西方國家的導(dǎo)演，他在真實(shí)錄述事件的同時(shí)，還給了自我西方同胞超多的關(guān)注。比如影片中出現(xiàn)的聯(lián)合國維和部隊(duì)的長官、新聞?dòng)浾?、紅十字會(huì)的女工作者。而與此構(gòu)成鮮明比較地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導(dǎo)演是同情他們的，但是在影片中給予他們的關(guān)注是有限的。大多數(shù)狀況下，這些人是作為一個(gè)群體出此刻導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對于這樣一個(gè)歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。導(dǎo)演的目的很簡單，就是要透過自我的鏡頭，重現(xiàn)20__年發(fā)生的杯具，讓更多不明真相的人了解到事件的真實(shí)狀況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的主角，它必定要使更多人透過看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。20世紀(jì)的90年代和40年代不能同日而語，更多的國家明白了自由和民主的含義，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提到?？删褪窃谶@樣的背景下，相同的屠殺還是發(fā)生了。這不禁會(huì)使看過電
影的人思考——屠殺為什么會(huì)發(fā)生。事實(shí)上，早在慘案發(fā)生之前，就有人向聯(lián)合國提出關(guān)于盧旺達(dá)可能發(fā)生部族屠殺的報(bào)告，但未能引起足夠的重視。事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個(gè)國家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了最后杯具的發(fā)生。受美國控制的聯(lián)合國在盧旺達(dá)屠殺的過程中的主角是尷尬的。一貫以世界警察自居的美國佬，在全世界的各個(gè)角落引發(fā)著戰(zhàn)火，卻對不該發(fā)生的屠殺袖手旁觀。而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問題的回答，導(dǎo)演也沒打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。
保羅·魯塞薩巴吉納是當(dāng)年事件的主角，是導(dǎo)演著力刻畫的一個(gè)“高、大、全”式的人物。黑人演員KeirVoices的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。Pearson的精彩演出無疑為這個(gè)主角增色不少，他那帶著非洲腔調(diào)的英語和他細(xì)膩的演出，是本片大獲成功的另一個(gè)重要原因。他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自我的轉(zhuǎn)變，由剛開始保衛(wèi)家庭發(fā)展到之后拯救數(shù)千人于水火。這種轉(zhuǎn)變是一個(gè)普通人成長為英雄的過程，它體現(xiàn)了一個(gè)普通人在面臨巨大危機(jī)時(shí)的過人勇氣。
歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！禜otelRwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。
盧旺達(dá)飯店電影大學(xué)生觀后感(3)
總算看完了，盡管已經(jīng)看過殺戮禁區(qū)，上帝忘了盧旺達(dá)，可是看完盧旺達(dá)飯店后，胸口那股壓抑的氣還是出不來，喝了兩大口水，那種絕望無助的情緒依然無法消散，盡管電影的結(jié)局是完美的。
中間幾度很想關(guān)掉，但總算專注的看完了，中間暫停了幾次，并不是因?yàn)闅埲?，我看過太多比這更殘忍更真實(shí)的畫面，只是那份溢出屏幕的無助，差點(diǎn)把我壓得無法呼吸。在最絕望的時(shí)刻，是的，期望確實(shí)來臨了，諷刺的是，它是來帶走那些看客，順便帶來又一次絕望。
“天阿，太恐怖了，然后他們繼續(xù)吃著晚飯”記者平靜的說道，沒有憤怒，甚至沒有情緒波動(dòng)，太真實(shí)了，真實(shí)到我們每個(gè)人都這么做過。對于絕大多數(shù)人來說，我們能依靠的，確實(shí)僅有自我，你可能不會(huì)贊同，那很大可能是因?yàn)槟氵€沒體會(huì)過那種心境，期望你永遠(yuǎn)不用有這種經(jīng)歷。
“如果我沒能回來，你要跳下去，我要你向我保證”，那一刻，我仿佛是那個(gè)男人，我似乎體會(huì)到了那種絕望，應(yīng)對屠刀，這是他們能夠選擇的最體面的決定，而那些應(yīng)對揮來的屠刀，還來不及做選擇的100萬盧旺達(dá)人，遺言都無法留下，連絕望都只是稍縱即逝。
“你是善良，聰明的人，可惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100萬個(gè)你也不如一張選票”諷刺的是，那些自稱最禮貌的社會(huì)，整天呼喊著人權(quán)，法律的國家，在人性泯滅，法律被踐踏的時(shí)候，卻團(tuán)體沉默。
對那些看客來說，他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇兄鼜?qiáng)大的祖國，對于酒店里的盧旺達(dá)人，他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇斜Ａ_，可是那100萬鏡頭外的盧旺達(dá)人，他們沒有保羅，僅有自我。
看吧，100萬于我而言，也只是一個(gè)數(shù)字，只是不那么冰冷，我甚至沒有查具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，是110萬，還是多出10萬人，對我而言，這重要嗎，可是是滿足自我的同情心罷了。
誰又不是個(gè)看客。
盧旺達(dá)飯店電影大學(xué)生觀后感(4)
看完影片后，心境不能平靜，想寫些東西，可是卻無法找到適宜的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動(dòng)亂的故事，雖然沒有血腥的場面，可是經(jīng)過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動(dòng)心扉的東西。一百萬人在這場種族動(dòng)亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因?yàn)橐环讲幌胱寣Ψ接邢乱淮?。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到適宜的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，經(jīng)過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動(dòng)蕩的鮮明比較，從另一個(gè)角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片經(jīng)過一個(gè)叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個(gè)故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，可是明白有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一向是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個(gè)族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。
圖西族的人們所以引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護(hù)自我的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到動(dòng)亂的嚴(yán)重性時(shí)，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，可是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為能夠依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實(shí)，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€(gè)聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。命運(yùn)在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動(dòng)人心的——真實(shí)。一個(gè)人，善良能夠到什么地步在人人只求自保的時(shí)候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險(xiǎn)在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個(gè)人。一個(gè)人，邪惡能夠到什么地步種族屠殺的煽動(dòng)者們，能夠在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個(gè)荷槍實(shí)彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(NORWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的禮貌、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個(gè)角落!那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計(jì)而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體。或許在那以前，保羅對動(dòng)亂的發(fā)展存在一絲的奢望，可是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心境或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一齊。雖然最終保羅和飯店中眾多的難民迎來了期望，可是那些死去的人們卻再也不會(huì)醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會(huì)被我們所遺忘。
在那樣的一段時(shí)間內(nèi)，眾多的圖西族人在一個(gè)個(gè)的被屠殺，卻不知那時(shí)的那些所謂的強(qiáng)國在算計(jì)著什么，UN又在計(jì)較些什么。聯(lián)合國和世界在這一百天所扮演的主角，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達(dá)被世界拋棄了。價(jià)值流橫溢的當(dāng)時(shí)，盧旺達(dá)似乎并沒有任何能夠被利用的價(jià)值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個(gè)世界的遺棄。當(dāng)時(shí)的人們在震驚極端環(huán)境下人性兇殘之余，也就僅是談?wù)摱蚜?。十五年后的今日，除了盧旺達(dá)人民外，還會(huì)有多少人會(huì)記得那段黑暗的歷史，還會(huì)有多少去反思那段歷史
以前接觸的很多關(guān)于屠殺的信息，可是像盧旺達(dá)大屠殺如此規(guī)模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰(zhàn)爭。除去盧旺達(dá)屠殺之外，那片土地上還發(fā)生了其他難以計(jì)數(shù)的屠殺與動(dòng)亂……應(yīng)對這樣的一片土地，不禁的問：和平、平等、博愛，何時(shí)如陽光遍灑非洲
《盧旺達(dá)飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會(huì)。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，期望更多的人能欣賞她。它帶給我們?nèi)诵缘臎_擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從到人性、從野蠻到禮貌的發(fā)展史?？墒窃谶@樣的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度禮貌的時(shí)刻，卻反復(fù)的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們?nèi)ド钏嫉?
盧旺達(dá)飯店電影大學(xué)生觀后感(5)
看《盧旺達(dá)飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認(rèn)真看完它的細(xì)節(jié)，因?yàn)槲覀冎袊采涎葸^這樣的大屠殺，而關(guān)于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進(jìn)，我感受與思辨的方向也在變化。
盧旺達(dá)大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達(dá)，是胡圖族政權(quán)發(fā)動(dòng)的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實(shí)是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時(shí)殖民時(shí)期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達(dá)也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>
影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進(jìn)行選擇時(shí)，都會(huì)把自我代入思考——如果我是他的話會(huì)如何選擇呢?像主人公保羅應(yīng)對鄰居被殺害時(shí)，究竟死冒著危險(xiǎn)救他們還是不管不問，保護(hù)好自我的生命呢?應(yīng)對有機(jī)會(huì)逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當(dāng)我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗(yàn)著自我的人性。而當(dāng)看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會(huì)到正義的永存。當(dāng)然，考驗(yàn)著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權(quán)高于主權(quán)的大國的人性，因?yàn)樗麄円苍谧鲋鴻?quán)衡。
可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達(dá)難民。就如美國，平時(shí)只是高喊著“人權(quán)至上”，“人權(quán)高于主權(quán)”這些口號去干擾別國內(nèi)政，可是盧旺達(dá)發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時(shí)卻不為所動(dòng)，因?yàn)槊绹荒軓闹蝎@得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質(zhì)，而這又其實(shí)是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏?？墒菄疫@個(gè)實(shí)體是不會(huì)敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會(huì)要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國家間的對話與協(xié)作，共當(dāng)共榮，唯有這樣，當(dāng)國際上再次出現(xiàn)人道主義危機(jī)的時(shí)，聯(lián)合國才能及時(shí)反應(yīng)。
當(dāng)然，以上又會(huì)涉及到人權(quán)與主權(quán)的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應(yīng)對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴(yán)重?fù)p害人類利益的事情發(fā)生時(shí)，這個(gè)國家的主權(quán)行為已經(jīng)備受質(zhì)疑了，而其它主權(quán)國家去干預(yù)的話，不是對他主權(quán)的侵犯，而是對他主權(quán)的維護(hù)!可是有一點(diǎn)要注意的是，這種干預(yù)必須是聯(lián)合國授權(quán)，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。
回到人權(quán)問題上，國際人權(quán)法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權(quán)公約》都有很多對人權(quán)進(jìn)行普遍保護(hù)的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動(dòng)遲緩?fù)猓贫扰c對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應(yīng)當(dāng)也有很大原因。聯(lián)合國的行動(dòng)，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達(dá)大屠殺中，常任理事國沒有采取進(jìn)取行動(dòng)是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機(jī)制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應(yīng)當(dāng)會(huì)更有效。同時(shí)，對于煽動(dòng)屠殺者，英愛大加處罰，到達(dá)震懾犯罪目的。
總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權(quán)的思考吧!
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