資治通鑒讀后感1000字高中5篇
《資治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。作為歷代君王的教科書(shū)，對(duì)《資治通鑒》的稱譽(yù)除《史記》外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。下面給大家分享一些關(guān)于資治通鑒讀后感1000字高中5篇，供大家參考。
資治通鑒讀后感1000字高中(1)
這幾天，我利用暑假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。
因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車(chē)裂滅門(mén)?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急。再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。
一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
資治通鑒讀后感1000字高中(2)
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)高中學(xué)生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了迹瑫?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)?，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒讀后感1000字高中(3)
最近幾個(gè)月讀《資治通鑒》，的確非常不錯(cuò)的一部國(guó)學(xué)經(jīng)典?！顿Y治通鑒》第七十二卷，烈祖明皇帝中之上中的一段記載
“侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰不可。曄入與帝議，則曰可伐;出與朝臣言，則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒過(guò)曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書(shū)生，焉知兵事!”暨謝曰：“臣言誠(chéng)不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝問(wèn)曄，終不言。
后獨(dú)見(jiàn)，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪，焉敢向人言之!夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣?！庇谑堑壑x之。
曄見(jiàn)出，責(zé)暨曰：“夫釣者中大魚(yú)，則縱而隨之，須可制而后牽，則無(wú)不得也。人主之威，豈徒大魚(yú)而已!子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也。”暨亦謝之?；蛑^帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與所問(wèn)反者，是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所復(fù)逃矣。”帝如言以驗(yàn)之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。
《傅子》曰：巧詐不如拙誠(chéng)，信矣!以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!獨(dú)任才智，不敦誠(chéng)愨，內(nèi)失君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜哉!”
寫(xiě)機(jī)巧之人可謂至矣?，F(xiàn)實(shí)生活中我們身邊經(jīng)常會(huì)充斥著這種人，而且并不像劉曄如此容易為領(lǐng)導(dǎo)者所發(fā)現(xiàn)，反而更容易取得其歡心，從而博取高位。又因心術(shù)不正，后來(lái)欺壓和傷害更多的有良心的人。因此摘此文以為戒。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”才是勞心者的路。
資治通鑒讀后感1000字高中(4)
俗話說(shuō)：“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。”意思是說(shuō)老人經(jīng)歷得多，經(jīng)驗(yàn)豐富，他們的話對(duì)我們是種警告或是啟示。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)時(shí)間淘沙，沉淀下來(lái)的像《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》等古書(shū)，就是一個(gè)個(gè)不開(kāi)口卻滿腹經(jīng)論的老人，不但教育影響著我們的祖輩，也同樣讓我受益匪淺。
提起《資治通鑒》，很多人都以為它神秘莫測(cè)，當(dāng)我走進(jìn)它，才知它是如此親切。當(dāng)然我看的不是原著，是臧瀚之譯的現(xiàn)代版的。
這本書(shū)是宋朝的政治家、史學(xué)家——司馬光寫(xiě)的一本編年體通史。把從周朝到隋、唐、宋發(fā)生的重大歷史故事都寫(xiě)了出來(lái)，在《資治通鑒》中，各個(gè)故事都很吸引人。里面的好多人物讓我束然起敬，如勇士荊柯，求賢若渴的劉備、聰明機(jī)智的諸葛亮、顧全大局的藺相如等等。
其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。
這個(gè)故事講的是公元前258年，趙國(guó)被秦國(guó)圍困，派平原君到楚國(guó)求援，平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門(mén)客一同前往，挑來(lái)挑去還差一人，這時(shí)，一個(gè)叫毛遂的門(mén)客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。
讀著讀著，我就不禁想起了去年的事。
去年市里舉辦了一個(gè)“豪成杯新概念作文比賽”，每個(gè)班要上交兩篇作文去參加比賽，我們班是剛剛重組的，老師對(duì)我們不很了解，怎么也選不出兩個(gè)人，看到老師一籌莫展的樣子，我站了出來(lái)，自告奮勇地說(shuō)：“老師，讓我試試吧!”老師聽(tīng)了，高興極了，就同意了。于是，我不懈努力，多次修改作文，順利通過(guò)預(yù)賽，在現(xiàn)場(chǎng)賽的決賽中，沉著冷靜的寫(xiě)作，取得了市二等獎(jiǎng)的好成績(jī)，不僅為自己、為班級(jí)爭(zhēng)了光，還令老師和同學(xué)們對(duì)我刮目相看。
原然我的這種行為就是毛遂自薦，不禁有點(diǎn)得意，呵呵!以后如果在我的人生道路上，沒(méi)有“伯樂(lè)”相中我的話，那我就不妨多來(lái)幾次“毛遂自薦”!
資治通鑒讀后感1000字高中(5)
一下很奢侈的多出了這么多的時(shí)間，開(kāi)始好好閱讀《資治通鑒》。今天淺嘗第一卷，并且拜讀了一下柏楊版的評(píng)說(shuō)，倒不像是在讀一本史書(shū)，而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個(gè)政治家的口舌之紛。
《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開(kāi)始編年敘述。在司馬光眼中，這是一個(gè)周道衰落，綱紀(jì)敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論?！疤熳又毮笥诙Y，禮莫大于分，分莫大于名”就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大，死后不能隧葬;雖然齊、楚、晉、秦勢(shì)強(qiáng)于周，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動(dòng)，在歷史的潮流中一次又一次的被強(qiáng)權(quán)羞辱(宋為金所驅(qū)就是一個(gè)最大的諷刺)。
而我覺(jué)得，今天的中國(guó)恰恰需要這樣的一種禮教和名器?；靵y的價(jià)值取向，拜金的社會(huì)潮流，貧瘠的文化涵養(yǎng)，道德底線崩潰，導(dǎo)致國(guó)人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，并且給所有人以福祉。今天，西方文化占據(jù)著主流，接受的成本低，回報(bào)高。不要怪國(guó)人崇洋，而是“名不正則民手足無(wú)措”。
在時(shí)間順序上，三家分晉之前的大事是智伯之亡。用司馬光的形容，其人美須鬢長(zhǎng)，射御力足，伎藝畢，巧文辯惠，強(qiáng)毅果敢，缺少的僅僅是一點(diǎn)仁君之德。最終，智伯帥韓、魏攻趙，為三家所殺滅族。戰(zhàn)場(chǎng)中最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)面是，智伯決水淹晉陽(yáng)，趙指日可下，他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過(guò)也”。聽(tīng)者有意，汾水可灌安邑，絳水可以灌平陽(yáng)，一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。唇亡齒寒，這不是把盟友推向敵營(yíng)么?二家終叛，智氏遂亡。不過(guò)，從智伯的表現(xiàn)看，固然其是無(wú)德之君，我倒有點(diǎn)懷疑他的智力問(wèn)題。
此篇末，司馬光遂展開(kāi)關(guān)于才和德矛盾關(guān)系的討論，“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”。在我看來(lái)，司馬光的思維簡(jiǎn)直就是最天真的二分法了。豈知，人性本來(lái)就包括善惡，一個(gè)好的社會(huì)和制度能夠壓制人性中惡的部分，發(fā)掘人性善的那面。過(guò)分強(qiáng)調(diào)品德，使很多朝代的根基毀于庸才之手。
讀史書(shū)，讓我對(duì)那一個(gè)時(shí)代人的思維方式產(chǎn)生了無(wú)比的好奇。比如豫讓為刺殺趙襄子，“漆身為癩，吞炭為啞”;聶政殺韓宰相俠累后，為不牽連其姐姐，“自皮面抉眼，自屠出腸”。一個(gè)血雨腥風(fēng)，死士輩出的時(shí)代，無(wú)論是為義還是為利，都讓我敬畏，因?yàn)闊o(wú)法接觸到其內(nèi)心世界，也許這也是中國(guó)史書(shū)的一種缺憾吧。
這一段歷史還有一個(gè)偉大的人物就是吳起，背負(fù)“母死不奔喪，殺妻以求將”的這樣一種壞名聲，吳起仕魯，大敗齊軍;投靠魏后，“將三軍，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不敢圖謀”，“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)，韓、趙賓從”，后為武侯所疑，往楚國(guó)為相，南平白越(江浙，福建一帶)， 北卻三晉，西伐秦，強(qiáng)盛一時(shí)?？蓱z吳起英雄一世，最終還是死于非命，為楚貴族所殺，死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。叛亂者后來(lái)因?yàn)樯渫跏矝](méi)有好的下場(chǎng)，死后復(fù)仇，我不禁驚嘆于吳起的智慧，然后不免辛酸，這種將相全才，在哪里都是改變?nèi)值娜宋?，可憐英雄惹人妒，猶得后世讀者憐。
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