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    親子教育優(yōu)秀書(shū)籍

    | 啟智

    親子教育優(yōu)秀書(shū)籍推薦

    親子教育它其實(shí)就是家庭教育的早期性,它幫助了孩子在早期的時(shí)候就可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)熏陶我們自己的情感和性格。下面是小編為大家整理的親子教育優(yōu)秀書(shū)籍,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

    親子教育優(yōu)秀書(shū)籍

    親子教育優(yōu)秀書(shū)籍

    1.《解碼青春期》

    2.《平安成長(zhǎng)比成功更重要》

    3.《解善童貞1-5》

    4.《如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力》

    親子教育的書(shū)籍推薦

    《好媽媽勝過(guò)好老師》尹建莉

    這本書(shū)2009年一經(jīng)出版發(fā)行,即引起巨大轟動(dòng),數(shù)年來(lái)一直高居各大圖書(shū)榜榜首或前列,在全球總銷(xiāo)量已近600萬(wàn)冊(cè)。榮獲二十多項(xiàng)大獎(jiǎng),堪稱(chēng)中國(guó)家庭教育里程碑之作,既有國(guó)際視野,又具中國(guó)文化精髓,緊貼現(xiàn)實(shí),呈現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育的做法和魅力,首次把家庭教育著作提升到專(zhuān)業(yè)化水平。

    相比許多家教圖書(shū),《好媽媽勝過(guò)好老師》有以下特點(diǎn):

    第一,《好媽媽勝過(guò)好老師》首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則,使父母在教育孩子的時(shí)候有章可循。

    第二,書(shū)中給出許多簡(jiǎn)單而又實(shí)用的操作辦法,理論和實(shí)踐完美結(jié)合,使父母?jìng)儾粌H立刻獲得許多有效的經(jīng)驗(yàn),教育意識(shí)也隨之改善。它是實(shí)事求是談家教的典范,是家長(zhǎng)們最實(shí)用的工具書(shū)。

    第三,《好媽媽勝過(guò)好老師》不但告訴你怎么能提高孩子成績(jī),而且告訴你怎么教孩子做人,教你怎么培養(yǎng)一個(gè)自覺(jué)、自強(qiáng)、自立的孩子。

    《為何家會(huì)傷人》武志紅

    這是一本極具思想性的家庭關(guān)系指導(dǎo)書(shū),為人父母的一定要看,而且越早看越好。如何明確家庭關(guān)系、家庭責(zé)任,認(rèn)清病態(tài)家庭的前因后果,建立健康的家庭心理,本書(shū)娓娓道來(lái),讀者稱(chēng)本書(shū)為“極具思想性的家庭關(guān)系指導(dǎo)書(shū)”、“內(nèi)心成長(zhǎng)的一本好書(shū)”、“和諧家庭的圣經(jīng)”等,夫妻關(guān)系是家庭核心,父母關(guān)系是孩子心理健康的模板,愛(ài)與自由是父母能給孩子的好禮物。

    作者武志紅,資深心理咨詢師、暢銷(xiāo)書(shū)作家。1992年考入北京大學(xué)心理學(xué)系,師從國(guó)內(nèi)著名的心理治療學(xué)家錢(qián)銘怡教授,2001年獲得心理學(xué)系臨床心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。2009年成立武志紅心理咨詢中心。

    曾主持《廣州日?qǐng)?bào)》的“健康·心理”專(zhuān)欄,致力于用心理學(xué)去理解中國(guó)式的個(gè)人、家庭與社會(huì)的種種經(jīng)典現(xiàn)象,讀者遍布世界各地華人區(qū)。

    《新家庭如何塑造人》 維吉尼亞?薩提亞 (美)

    《 新家庭如何塑造人》是薩提亞的經(jīng)典著作之一,是家庭治療的開(kāi)山之作,更是家庭關(guān)系調(diào)適與完滿人格塑造的典范指南。它不僅是家庭治療師、心理咨詢師和社工人員的專(zhuān)業(yè)用書(shū),更是每個(gè)渴望家庭和諧、自身成長(zhǎng)的人的必讀書(shū)籍。

    本書(shū)一版即銷(xiāo)售逾70萬(wàn)冊(cè),被翻譯成12種語(yǔ)言出版。正如薩提亞本人所說(shuō):“我寫(xiě)這本書(shū)較大的希望是幫助我們每個(gè)人獲得成為和諧的人的權(quán)利和義務(wù)。書(shū)中所展現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和榜樣會(huì)引導(dǎo)我們用創(chuàng)造性的方式去理解彼此、關(guān)愛(ài)自身和他人,為孩子提供一個(gè)讓他們得以發(fā)展出力量和完滿人格的基礎(chǔ)。”

    《簡(jiǎn)單父母經(jīng)》 金·約翰·培恩

    父母?jìng)兛傁氚押玫囊磺卸家还赡X地塞給孩子,比如玩具,但我們不知道,“少”才能帶來(lái)不可思議的力量,讓生活在現(xiàn)代社會(huì)中的孩子擁有更平靜、更快樂(lè)和更有安全感的童年。

    教育碩士金·約翰·培恩是美國(guó)60多所公私立學(xué)校的咨詢師、訓(xùn)練師。做過(guò)近30年的學(xué)校咨詢導(dǎo)師、成人教育師、咨詢員和教育家。超過(guò)15年的私人家庭咨詢治療師。他也是國(guó)際教師、父母、治療師會(huì)議的主講人。他在全世界舉辦研討班與訓(xùn)練營(yíng)。

    他的角色是幫助孩子、青少年和家庭,探究孩子與兄弟姐妹、同學(xué)之間的社交困境,孩子在家中、學(xué)校中的注意力與行為的問(wèn)題,還有情緒問(wèn)題——如反抗、好斗、上癮、自卑等問(wèn)題。是華盛頓特區(qū)童年聯(lián)盟的伙伴。曾給南非、匈牙利、以色列、俄羅斯、瑞士、愛(ài)爾蘭、加拿大、澳洲、英國(guó)的教育協(xié)會(huì)當(dāng)過(guò)顧問(wèn)。

    培恩參與很多在北美與英國(guó)的華德福教育推廣。他目前是安蒂奧克大學(xué)的華德福共同合作咨詢專(zhuān)案的指導(dǎo)員,也是探究不用西藥治療孩子注意力失調(diào)問(wèn)題的研究專(zhuān)案指導(dǎo)員之一。他的社交包容法是一個(gè)了解、打破孩子在學(xué)校中被嘲笑和被欺負(fù)狀態(tài)的方法,已經(jīng)在數(shù)以百計(jì)的學(xué)校中實(shí)施。

    《傾聽(tīng)孩子:家庭中的心理調(diào)適》帕蒂?惠芙樂(lè) (美)

    當(dāng)孩子哭泣的時(shí)候、當(dāng)孩子恐懼的時(shí)候、當(dāng)孩子發(fā)脾氣的時(shí)候、當(dāng)孩子憤怒的時(shí)候……我們?cè)趺崔k?怎樣做對(duì)孩子才有幫助?長(zhǎng)年致力于家庭教育心理咨詢的帕蒂·惠芙樂(lè)認(rèn)為,孩子的“不正?!钡谋憩F(xiàn)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中起著特殊的作用,如果處理得好,會(huì)有利于孩子形成健全的人格和健康的心理。

    《傾聽(tīng)孩子:家庭中的心理調(diào)適(第3版)》是作者和她的同事多年的研究和實(shí)踐的結(jié)果,將會(huì)為父母?jìng)兲峁┮恍┓浅?shí)際的方法,幫助他們應(yīng)對(duì)這些經(jīng)常出現(xiàn)的困難時(shí)刻;還會(huì)為父母?jìng)兲峁┮恍┗舅悸穾椭S系親子之間的珍貴關(guān)系。

    有關(guān)親子教育書(shū)籍

    《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng),怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》

    作 者:阿黛爾·法伯 / 伊萊恩·瑪茲麗施

    評(píng)分:8.9

    建立溝通平臺(tái)

    在教育過(guò)程中,很多家長(zhǎng)都不知道怎么去應(yīng)對(duì)孩子變化莫測(cè)的情緒,孩子一哭鬧就無(wú)計(jì)可施,更有甚者在孩子情緒激動(dòng)時(shí)采取了恐嚇等錯(cuò)誤的應(yīng)對(duì)方法。

    本書(shū)旨在建立一個(gè)和孩子快樂(lè)溝通的平臺(tái),作者圍繞“如何說(shuō)”“怎么聽(tīng)”,從以下六個(gè)方面進(jìn)行了探討和實(shí)踐:

    1、幫助孩子面對(duì)他們的感受;

    2、鼓勵(lì)孩子與我們合作;

    3、代替懲罰的方法;

    4、鼓勵(lì)孩子自立;

    5、恰當(dāng)?shù)刭澷p孩子;

    6、讓孩子從角色中釋放。

    尤為可貴的是作者清晰簡(jiǎn)潔地創(chuàng)造了一套操作方法,輔以大量的常見(jiàn)場(chǎng)景和問(wèn)題加以說(shuō)明,并配有相應(yīng)的練習(xí)題,讓父母可以把這些技巧爛熟于心,靈活運(yùn)用,做到游刃有余。

    《孩子,把你的手給我》

    作 者:海姆·G·吉諾特

    評(píng)分:8.8

    控制你的情緒

    要幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高潔、有憐憫心,敢于承擔(dān),并且充滿活力的人,光有愛(ài)是不夠的,洞察力也不足以勝任,好的父母需要技巧,如何獲得并使用這些技巧就是這本書(shū)的主要內(nèi)容。

    大多數(shù)父母沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)言的破壞力量,常常在和孩子對(duì)話中表現(xiàn)得焦躁不耐煩。但你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),自己說(shuō)出來(lái)的話正是以前自己的父母對(duì)自己說(shuō)過(guò)的;自己正用一種自己也不喜歡的語(yǔ)氣跟孩子說(shuō)話,但自己原本沒(méi)打算這樣做。

    在溝通中發(fā)生這種不幸,常常不是因?yàn)槿狈?ài)心,而是缺乏對(duì)孩子的理解;不是因?yàn)槿狈χ腔郏侨狈χR(shí)。這本書(shū)要告訴你的第一個(gè)知識(shí),就是先控制情緒,再處理問(wèn)題。

    本書(shū)和前面那本《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng),怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》都是講怎么跟孩子溝通的,小編認(rèn)為可以二選一閱讀。

    《孩子的宇宙》

    作 者:河合隼雄

    評(píng)分:8.5

    讀懂孩子的心

    在每個(gè)孩子的內(nèi)心,都存在一個(gè)宇宙,它以無(wú)限的廣度和深度而存在著。大人們往往被孩子小小的外形所蒙蔽,忘卻了這一美好的宇宙。如果你急于讓小小的孩子長(zhǎng)大,便歪曲了孩子內(nèi)心廣闊的宇宙,甚至把它破壞得無(wú)法復(fù)原。一想到這種可怕的事往往是在大人自稱(chēng)的“教育”、“指導(dǎo)”和“善意”的名義下進(jìn)行的,小編就覺(jué)得難過(guò)。

    本書(shū)作者是日本著名的心理治療師,然而他的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔樸實(shí),這一本尤其。而且書(shū)中很大篇幅都是通過(guò)兒童文學(xué)故事的講述來(lái)進(jìn)行解讀和分析的,比如經(jīng)典的《納尼亞傳奇》,《長(zhǎng)著驢耳朵的國(guó)王》,這樣的方式有一個(gè)巨大的好處,就是促使你和孩子共讀這些經(jīng)典的繪本。

    與市場(chǎng)上絕大多數(shù)家教類(lèi)圖書(shū)不同,《孩子的宇宙》不是家教經(jīng)驗(yàn)類(lèi)的書(shū),也不是教育方法類(lèi)的書(shū),正如書(shū)名,這是一本探尋孩子的宇宙的書(shū)——每個(gè)孩子的內(nèi)心都存在著一個(gè)宇宙,值得父母用心去探索。

    《教出樂(lè)觀的孩子》

    作 者:馬丁·塞利格曼

    評(píng)分:8.2

    兩代共讀

    “孩子,你不一定要成功,但是要樂(lè)觀?!?/p>

    這應(yīng)該是大多數(shù)父母的共同期望吧。

    如何教出一個(gè)樂(lè)觀的孩子呢?

    小編覺(jué)得,首先,你得改變自己的悲觀。有些家長(zhǎng)總是對(duì)孩子抱有超高的期待,甚至希望孩子在每一方面都超越同齡人。這樣的心態(tài)不僅讓自己變得悲觀焦慮,同樣也侵蝕了孩子樂(lè)觀的天性。如果你希望孩子對(duì)未來(lái)懷抱信心、對(duì)遠(yuǎn)景勇于探險(xiǎn)、有足夠的勇氣來(lái)實(shí)行社會(huì)正義,那就先把自己變成這樣的人吧。

    快樂(lè)的孩子總是來(lái)自快樂(lè)的家庭,因此這是一本適合兩代共讀的書(shū),有理論,有實(shí)踐,還有具體的方法。

    《真正的陪伴》

    作 者:張貴勇

    評(píng)分:8.6

    別讓父愛(ài)缺失

    這本書(shū)是小編應(yīng)粉絲要求特別推薦的。

    在我國(guó)的大多數(shù)家庭,都存在一種“父親缺位”現(xiàn)象,很多陳舊的育兒觀常常把父親排除在外,將培養(yǎng)孩子的重?fù)?dān)交給母親,甚至有些父親自己都意識(shí)不到為人父的責(zé)任,在和孩子的交流中表現(xiàn)得像個(gè)局外人,而那些沒(méi)有父親陪伴的孩子,往往脆弱敏感,禁不起社會(huì)的大風(fēng)大浪。

    本書(shū)的作者自認(rèn)有兩份專(zhuān)職的事業(yè),一份是爸爸的事業(yè),一份是工作的事業(yè)。他的這本育兒心經(jīng),除了有對(duì)孩子無(wú)限的愛(ài),與其他父親最大的不同就是博覽群書(shū)并能在作品中比較靈活的運(yùn)用,還特別貼心地在書(shū)的附錄推薦了99本經(jīng)典童書(shū)。如此誠(chéng)意和干貨滿滿的書(shū),一定能讓更多有心的爸爸獲益。

    父愛(ài)是人類(lèi)文明的產(chǎn)物,

    母愛(ài)卻是與生俱來(lái)的。


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